澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（一）
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現在繼續從聖經裡找出「**想起**」的教訓。 
 
 【舊約】以賽亞書六十三章11節：「那時，他們（以色列人）**想起**古時的日子摩西和他百姓說，將百姓和牧養祂全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將祂的聖靈降在他們中間的在那裡呢？」 
 
 「**想起古時的日子**」，以色列人在苦難中就想起古時的日子。也們會想到他們的祖宗的種種：一、在埃及如何遭受苦害；二、神如何藉摩西領他們出埃及、過紅海；三、他們在曠野四十年如何悖逆 神，以及 神如何憐憫他們，終於使他們到達所應許的迦南地。 
 
 人（民族、國家亦同）想起古時的日子的感受各不相同。有感謝的、有懺悔的，有大為欣慰的，也有至感慚愧的。 
 
 儘管 保羅說過：「忘記背後，努力面前的。」（【新約】腓立比書三章13節）但人總免不了會想起古時的日子。其實 保羅自己對於昔日的種種也不能忘懷，使徒行傳記載他不止一次追憶如何召歸主並獻身事主的經過，這不是想起古時的日子嗎？ 
 
 每當我想起古時的日子，就不能不感謝 神把我和我的家從迷信、愚昧和貧苦中拯救出來。許多基督徒由於從未想起古時的日子，才會變得忘恩負義，只顧自己的超級享受 ，對教會卻一毛不拔。殊不知他有今日的地位和豐富，正是他所藐視的教會的賜予（教會曾幫助、提拔、造就他）。 
 
 不過我也遇見過不少愛 神敬牧的信徒，他們對教會非常關心，對聚會非常熱心，對奉獻非常甘心，對人非常有愛心，其原因即由於他們常常想起古時的日子。他們曉得飲心思源、知恩圖報的道理，才能有這麼好的表現。 
 
 【舊約】耶利米哀歌三章21節：「我想起這事，心裡就有指望。」耶利米哀歌三章19～21節是說明追憶 主恩不致滅沒，這是根據 神的應許而說的。為什麼 神的百姓遭遇如茵蔯和苦膽般的困苦逼迫呢？因為他們離棄 神，所以受 神的管教，神管教他們的目的是要也們認罪悔改歸向祂。 
 
 基督徒須知 神是輕慢不得的，所以不可以犯罪為兒戲，因為罪的工價乃是死。可是基督徒更要知道 神願意赦免切實悔改的罪人，萬不可因犯罪而自暴自棄，甚或如猶大在自責絕望之餘走上自殺之路。 
 
 我們該學習 彼得想起 主 耶穌對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我」而出去痛哭」（路加福音廿二章61～62節）。彼得雖然為自己的軟弱、失信、驕傲、失敗而痛哭，但他並不絕望。他知道 主 耶穌必饒恕他。 
 
 因為他必也想起 主 耶穌曾經這樣說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音廿二章31～32節）這些話裡面有警告、有安慰，更有應許。 
 
 彼得所犯三次不認主的罪，雖然與猶大出賣主相差不遠，可是兩人最大的不同處是猶大只知他犯罪是該死的，彼得卻知道 主耶穌願意赦免並收納悔改的罪人。這個不同對我們的教訓真是太重要了。 
 
 所以【舊約】耶利米哀歌三章21節說：「我想起這事，心裡就有指望。」也就是知道 神管教懲罰祂的子民，不是為管教而管教，更不是為懲罰而懲罰。乃是為愛而管教，為拯救而懲罰。 
 
 所以22節說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。」這正是給上節「我想起這事，心裡就有指望」的註解。 
 
 【舊約】以西結書廿一章23節：「據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜，但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。」 
 
 本章18～23節係先知以西結預示巴比倫王必攻擊拉巴及耶路撒冷。巴比倫王是以占卜的籤決定攻擊的對象 ── 亞捫的首都拉巴還是猶大的耶路撒冷。 
 
 第二次世界大戰末期的大激戰發生在琉球 ─ 美軍反攻登陸之處。據說差一點就要從台灣登陸，但美軍經過非常周詳的考慮，最後人定越過台灣，逕叩日本本土的大門琉球。如果當時由台灣登陸，我們一定要遭受重大的苦難。 
 
 我們能倖免此浩劫，是出於 神的恩典，並非我們比琉球人好。所以我們不可像當日的耶路撒冷因沒有受到攻繫而慶幸，而陶醉。須知 神要藉著巴比倫使他們想起罪孽 ── 這也就是 神的警告。 
 
 既想起罪孽，就必須悔改，否則對罪孽的形罰必接踵而至。我常對那些在獄中的受刑人說，雖然「刑期無刑」，但你們當在「刑期自刑」，即想起罪孽，幡然悔悟，改過自新，方可化莠（莠除去頭上的草──貪心草，邪淫草，好鬥草、說謊草、殘忍草、懶惰草等變為秀為良）。 
 
 【舊約】以西結書廿三章21節：「這樣你就想起你幼年的淫行，那時埃及人擁抱你的懷撫摸你的乳。」 
 
 這是 神叫祂的百姓反省過去對祂的不貞。按照聖經的訓示，選民若傚法外邦人的行為或拜偶像都被比做淫行。淫行是 神最憎惡的罪行。猶太人都以婦女犯淫行為最可恥，犯淫行的妻子不但可以休掉，且可把她處死。 
 
 罪人在 神眼中個個都是淫婦，可是主卻娶納我們為妻子。因為祂以自己的寶血潔淨了我們，所以我們應該守身如玉，作貞潔的新婦，圖報基督不嫌棄我們以前卑污身世的恩寵。 
 
 世有願娶婊為妻之人，卻無人願意娶妻去做婊。所以罪人若想起幼年（未信主、無知之時）的淫行，今竟成為基督所愛的新婦，就當倍加愛主、自重（追求聖潔）才對得起主啊！ 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年6月 Cairu、Phil

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