澎湖伯講道集

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隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（十一）
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主 耶穌在加利利的傳道中，行過一件特別的事，就是治好了一個長大痲瘋的。許多人讀了這段記事而受了極大感動，如達彌恩神父（一八四Ｏ─一八八九）為此而立志獻身於救癩工作。他於一八六三年從比利時來到夏威夷的摩洛凱島為癩者服務。 
 
 從前在這島嶼上約有四十萬的居民，但因為癩病、花柳病及肺病的蔓延，在九十年後的現在已經減至五萬人。達彌恩因為聽見 主 耶穌對癩者說：「我肯」。他也對主說：「主啊！你肯，我也肯。」就毅然來到摩洛凱島。 
 
 此島上每日有人死亡，所以他每日為他們造棺木，且當了「土公」（以埋葬死人為業的人）埋葬他們。因為那島嶼上沒有醫師，他就為癩者塗藥包紮。他又用講道，故事與彈四弦琴來安慰那些枯燥的心靈。從前他講道的時候，總是說：「我的弟兄們啊！」 
 
 但到一八八二年，有一天他卻說：「我們長大痲瘋的弟兄們啊。」那時他自己也染上了癩病。當時他才四十多歲。以後他更加努力為同病者服務。他雖然身染可怕的絕症，但常常帶小孩們唱遊，快樂如恆。他染病以後再活七年就離世歸天。 
 
 主 耶穌醫好了癩病人的事，不僅感召了達彌恩，也感召了許多醫師和護士樂意獻身於救癩的工作。許多財主也受主的愛激動，同情癩病患者的痛苦，為建設癩病院及救癩事業而樂意捐錢。 
 
 有許多人，因看見主 耶穌對癩病患者所表現的愛心，而改變了他們一向對那不幸的病人所表現無情的態度。又有人反省自己在罪惡中的生活，與患癩病沒有什麼差異，就不敢輕看癩病患者。 
 
 我們從這段聖經，關於癩者得治的事，學習幾項教訓： 
 
 （一）**癩者怎樣得治**

「有一個長大痲瘋的，來求 耶穌，向他跪下說，你若肯，必能叫我潔淨了。」（馬可福音一章40節）此節聖經告訴我們，那個癩病患者怎樣得治。 
 
 （1.）聽聞 耶穌，羅馬書十章 17節：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」

（2.）信任 耶穌，否則他就不來。有許多人不能蒙恩，是因為聽而不信。言者諄諄，聽者藐藐。

（3.）就近 耶穌。因為行動乃信心的表現。

（4.）求癒心切。世上有人以疾病為營生之工具，蓬頭散髮，愁眉苦臉，乞憐於人。但他求癒心切，不願長久過著非人的生活。

（5.）不怕羞恥。依照律法規定，「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：不潔淨了，不潔淨了。災病在他身上的日子，他便是不潔淨，他既是不潔淨，就要獨居營外。」（【舊約】利未記十三章45、46節）患此病者，宛如死人，人不僅不敢摸他，也不敢看他。

（6.）他很謙卑。他向 耶穌跪下並懇求說，「你若肯」，這句話充分表明他的信心及謙卑。

（7.）他有智慧。他不求生命，而求潔淨。因為病潔淨了自然就有生命。如此我們若信了 耶穌罪得赦，就有了生命。但人若沈淪於罪中，就是等於死，雖生猶死也。 
 
 
 （二）**耶穌怎樣醫治他**

「 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。」（馬可福音一章41節） 
 
 東方人視癩病為天譴病，這與以被雷擊死的人為頂大的罪人的思想一樣，是極大的錯誤。癩病與癌症同樣在當時是一種致死的病。癌是上年紀的人較易罹患，癩卻是小孩較易被染。往昔醫學尚未發達，以癩病為遺傳病，說：「癩病會過（遺傳）祖，不過某（不會傳染給妻子）」**這是一大錯誤**。因為這樣的錯誤觀念，使癩病蔓延更廣，傳染更多。 
 
 許多人說，「寧與癩者同床，不願與疥者鄰居，」因為疥瘡易染給他人。成人不易染罹癩病是事實，但小孩則不然。因為癩茵的潛伏期間甚長，有的甚至二三十年後才能發現。普通在小孩時被染，至十歲才發現。 
 
 佛教國家癩病極多，原因有二 ...... 一、衛生較差。二、給小孩剃頭，所以有小孩的父母要小心，不可在路旁買東西給小孩吃，也不可隨便給他們剃頭，或帶入公共場所。 
 
 患癩病的人並不是比普通的人更壞，但卻被視為遭天譴責。他們在身體上所以遭的痛苦已夠慘重，不僅得不到人的同情，尚且受這樣的藐視，真是慘極無以復加。 
 
 他們雖然住在社會裡，但必須與社會隔絕。他們不能摸人，當然人也不敢摸他們。照當時猶太人的規矩，患癩病的人手必須帶響鈴，叫人聞聲避開。他們作人的尊嚴與價值完全喪失。在古時的傳統社會裡，有些地方甚至將患癩病的人，未死以前先放進棺木裡，送往墳墓。 
 
 主 耶穌看見那人跑來跪下，向祂求治，就動了慈心。耶穌「動了慈心」這句話，和路加福音十五章 20節父親看見了就「動了慈心」是完全一樣。可見 主 耶穌有父親的慈心。這樣祂醫治病人，並非藉機以顯示自己的本領，乃因祂有憐恤的心。 
 
 「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（馬太福音十四章14節） 
 
 主 耶穌不僅動了慈心，而且伸手摸他說：「我肯，你可以潔淨了罷。」耶穌不僅動了慈心，且伸手去摸他，這正如浪子的父親，不僅動了慈心，且跑去抱著他兒子的頸項，連連與他親嘴。這樣可見 耶穌的心與祂的行動是一致的。 
 
 我們世人往往是有口無心，有心無行。主 耶穌伸手摸他說，我肯，世人或許說，我肯，但手卻縮起來，腳走開。主伸手摸他，這是愛心和熱誠的表露。這人患病以來，給好人的手摸，這是頭一次，他必定因之受感激而流淚。 
 
 主 耶穌對於治病的事，不但「能」，而且「肯」，又隨時伸出祂的手。祂不怕被傳染，因為祂能醫治，所以本身不受傳染，正如他能赦人的罪，但本身卻是無罪。若是世人就不是這樣，很可能因手摸病人而染罹病毒。 
 
 有人去賭場歡人不可賭賻，自己反而參加賭博，有人去風化區勸人不可放蕩行惡，自己卻患了風流病，所以沒有帶 神的能力的人，無法救人。我們對這事必須謹慎，我們要救人以前，必須反省自己是否已經得救。 
 
 
 （三）**病得治後當怎樣做**

「 耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說，你要謹慎，什麼話都不可告訴人；只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」（馬可福音一章43～44節）耶穌為什麼囑咐他不可告訴人呢？ 
 
 （1.）不願意人只求神蹟。 
 （2.）不願意人只顧念肉體。 
 （3.）不願意人為此喧嘩。 
 （4.）恐怕傳福音的工作因之而受阻礙。 
 
 但為什麼吩咐他去給祭司察看呢？

（1.）顯明祂不廢掉律法和先知（馬太福音五章17節）。 
 （2.）為要證實他確已痊癒，因為當時的祭司兼司衛生的事。 
 （3.）為使那人對神表示感謝之忱所以吩咐他獻上禮物。 
 （4.）為使那人獲得心靈上真實的平安。 
 
 主 耶穌雖嚴禁他，不可將這事傳揚，但他不遵所囑。「那人出去，倒說許多的話，把這件事傳開了，叫 耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野的地方。」（馬可福音一章45節）這人這樣的所做對不對？當然不對。因為主吩咐什麼我們當做什麼。（約翰福音十四章15～21節） 
 
 主 耶穌當時禁止那人傳揚神蹟，今日卻命令我們要傳十字架及復活的信息。（馬可福音十六章15節）把不可傳揚的去傳揚，是不對，當傳揚的不去傳揚，更不對。往日 耶穌叫那人不可告訴人，他竟把它傳揚，害了 耶穌不得進城。今日 耶穌叫我們傳揚，我們則不傳揚，因而福音只停滯於城市裡，不能傳及鄉下僻地去。 
 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、Phil

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