澎湖伯講道集

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隨機小語

須知 ....學歷與學識不同、知識與智慧不同、長大與長成不同、妄想與理想不同、投機與投資不同、熱狂與熱心不同、亂愛與戀愛不同、教徒與信徒不同 ........ ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十一）
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此次我們要從聖經中提出三件有關「緣故」的教訓來加以分析。 
 
 創世紀十八章 26節：「耶和華說，我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的**緣故**，饒恕那地方的眾人。」 
 
 又29節末：「……為這四十個的**緣故**，我也不作這事。」 
 
 又31節末：「……為這二十個的**緣故**，我也不毀滅那城。」 
 
 又32節末：「……為這十個的**緣故**，我也不毀滅那城。」 
 
 這幾節經文中出現五次 神對亞伯拉罕分別說，為那五十、四十、三十、二十、十個義人的緣故，不毀滅所多瑪城。由此可見義人存在的意義和價值。 
 
 亞伯拉罕為所多瑪城禱告，正顯出他對別人的關懷，尤其對羅得的愛心，而且顯示他愛人愛到底。不久以前他曾從基大老瑪等四王的聯軍手中，救回羅得全家和所多瑪王的大批人馬。雖然他們並沒有因而悔改，亞伯拉罕還是為他們禱告，這就是愛人愛到底的精神。 
 
 更值得一提的，像亞伯拉罕那種討價還價式的禱告，真是古今獨一無二的一段佳話。他若是為自己這樣的禱告，只可算為嘮叨，毫不足取。可是他乃為別人，所以被公認為懇切、真誠的典範。可見同一件事（包括禱告）所表現的價值，並不一定相同。 
 
 亞伯拉罕的禱告滿有智慧的。怎麼說呢？因為他摸到 神的心，深信 神不會不分好互一概加以毀滅，所以想借其中的義人來保全其的人的性命，因此禱告說：「假若城裡有五十個義人……」 
 
 他還把數目遞減為四十、三十、二十、十個人，深知 神是慈愛的，必會為這幾個義人的緣故而饒恕所多瑪城，果然 神都答允了。只要所多瑪城找得出十個義人，即可免遭浩劫。可見義人的存在何其難得，何等可貴啊！ 
 
 神明明說，為這五十、四十、三十、二十、十個義人的緣故，不毀滅那城。可知 神的憐憫、赦免或管教責罰都是有緣故的。神不會無緣無故、意氣用事、黑白不分、無理待人。不過多少時候是我們不瞭解而己。 
 
 我常常這樣想，如果 神把加於約伯的試煉加於我們，我們能相信其中必有 神的美意嗎？還是要埋怨 神無故苦待我們呢？我們相信人，尚且不可隨便懷疑或誤會，要相信人家（包括丈夫、太太、朋友、牧師……）這樣做，必定有其緣故，也許此時你不能明白，甚至不知較好，將來自能恍然大悟。 
 
 何況 神的作為更是如此（參看約翰福音十三章7.節），而且 神是絕對不會做錯的，所以更應該絕對信賴，祂所做的都是有緣故的。 
 
 創世紀卅27節：「拉班對他說，我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同在，因我已算定， 耶和華賜福與我，是為你的緣故。」 
 
 身為岳父的拉班對女婿雅各說這話實在太客氣了。「我若在你眼前蒙恩」的話像人在向 神懇求一般。他求女婿繼續與他同住，不是他要庇蔭女婿，反而是因為他知道女婿能為他帶來更多的好處。古今中外像拉班這樣現實的人真是太多了。 
 
 拉班說他已算定， 耶和華賜福給他是因雅各的緣故。他捨不得雅各離開，還想繼續利用雅各獲更多的利益。不過他所說的確是事實，因為雅各的緣故 神才賜福與拉班。否則，拉班有什麼值得 神賜福的呢？ 
 
 雅各是亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子，所以也可以說， 神是為亞伯拉罕、以撒的緣故賜福給雅各，又為雅各的緣故賜福給拉班。 
 那麼，韴又何以要為亞伯拉罕的緣故賜福給其後裔（並及於其他有關的人）呢？ 
 
 這是為了 神自己的緣故，因為之也的話有能力，祂的應許必不落空。（參看【舊約】列王記下十九章34節：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」） 
 
 我們在一生中可以看到無數的事例，為了某人的緣故，結果有幸也有不幸，如有人因太太的緣故，有人因丈夫的緣故，或兒子的緣故，或某朋友的緣故蒙福或遭禍。盡人皆知的例子如羅得因為亞伯拉罕的緣故、鹽水鄉因為黃朝琴的緣故、二水鄉因為謝東閔的緣故、魚池鄉也因為林洋港的緣故，都受益匪淺呢。 
 
 我們應該想想，我們今天所有的好處是因為誰的緣故而來，並為此大大感謝，及時圖報。更要反省，是否有人為我的緣故、或我家的緣故，而蒙受損失、跌倒、受苦甚至離開教會。 
 
 最重要的是我們永遠不可忘記 主 耶穌為我們的緣故降生、受苦、捨命。因，我們為 主 耶穌的緣故，要將身體獻上，當作活祭，是聖的，是 神所喜悅的。我們如此事，乃是理所當然的。（【新約】羅馬書十二章1.節） 
 
 【舊約】撒母耳記下十八章5.節：「王囑咐約押、亞比篩、以太說，你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」 
 
 大衛愛子情深誠然出於天性，另一項原因則與他的良心有關。大衛知道押沙龍反叛固然不肖，可是他自己對 神的虧欠更多。由於他犯過大罪 --- 姦淫和謀殺，以致家庭風波迭起。與其說是兒子不肖，毋寧說是老子不修的緣故。 
 
 大衛是有良心的人，深知為他的緣故，累兒子受罪，如猶太古語云：「乃父吃酸葡萄，其子軟了牙齒。」可見世上一切問題，其背後都有必然的緣故。求主叫我們像大衛一樣有一顆自省的良心才好。 
 
 大衛吩咐三位將帥對押沙龍要手下留情，至少也要饒他一命。因他知道，押沙龍反叛是罪該萬死，甚至死有餘辜的，乃不得不以哀求的口吻說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人。」 
 
 今日萬王之王、萬主之主的 耶穌基督在 神面前也心同樣為我們代求，為祂的緣故（為祂十字架上所付出的代價）再饒恕我們一次，再給我們一次悔改的機會，如路加福音十三章 8-9.節記載：「管園的說，主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞。以後若結果子便罷，不然再把它砍了。」 
 
 使徒彼得說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改（的緣故）。」（彼得後書三章9.節） 
 
 
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 摘文：**思想中毒** 
 
 「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創世紀六章6.節） 
 
 在東北的一個大城裡，有一幢五層的樓房，因為不慎，忽然從最低層著起火來，等到救火隊來到，正是燒到第四層。只救下了第五層樓未被波及。火熄以後，有人爬上五層樓看到有兩個人死在地板上，全身完好，只有面皮稍黃，號羽知他們不是被火燒死，而是被煙熏死。我們的良心常是薰得痲痺不仁。所以我們不但求主潔淨我們的行為，也當求 神澄清我們的思想。 
 
 大衛禱告說：「神啊！求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇五十一篇10節） 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、Phil

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