澎湖伯講道集

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隨機小語

經過大的試煉，始能有大的信心 ........莫勒

澎湖伯講道集（十一）
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【舊約】箴言一章 4.節：「使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。」可知箴言寶訓是以少年人為主要對象的。因為少年人如能按照箴言所教導的去做，不僅可以避免許多禍患，且可獲致不少福祉。 
 
 老年人讀箴言常有「確實如此」、「恨不早知、悔之己晚」的感嘆。可是少年人讀之，可以謹記於心，應付未來的挑戰，當必事半功倍。 
 
 箴言一章 4.節「**愚人**」英文為 simple，乃簡單之意。指在屬靈事上沒有思想，不顧念將來的結局，缺乏靈性經驗。「**使**」字原文為「**給**」，就是說，讀這卷書就能給他聰明。「靈明」是靈巧的意思，含有精細小心的意思 ，如象敲橋而後過。 
 
 【新約】馬太福音十章16節就告訴我們：「要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」我們（尤其少年人）在世上難免有種種誘惑與攻擊。但讀這卷書便給我們從上而來的智慧，不至落在網羅中。 
 
 「使少年人有知識和謀略」，其中「知識」指學問、閱歷，經驗而言；「謀略」指能判斷是非，選擇當行的路，並有堅定的志向，生活有理想又有原則。這裡雖指明少年人，但無論何人讀這書，同樣可得益處。不過它主要還是針對少年人。 
 
 箴言對少年人特意教導的共有四項：１.**敬畏真神**，如箴言一章7.節和九章10節所載，「敬畏 耶和華是知識的開端」；２.**保重身體**，如箴言廿章29節云，「強乃少年人的榮耀」；

３.**遠避淫行**，如五章、七章所載，「外女非妻子，情慾非愛情，水行水路，不容泛濫」，以上三項都已講過，本篇要講第四項，治服己心。 
 
 淫行是有形的，還易於防範；淫心是無形的，法律不能制裁，師長不能察覺，但它的嚴重性是和淫行相當的。耶穌在山上寶訓中曾告訴門徒說：「……不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音五章27～28節） 
 
 所以一個純正的少年人，不但行為要清潔，心思意念也要清潔，箴言說得好：「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」（箴言四章23節）儒家也以「正心」為修身、齊家、治國、平天下的始基。 
 
 人心究竟如何呢？據【舊約】耶利米書十七章9.節說的：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」能識透人心的唯有 神， 神能識透眾人的心。 
 
 人是無法識透人心的。可能識一部份，或比別人多識一些，但無法完全識透。即使親若父母、近如妻子也不能。所以俗語說：「睡破九條蓆，其心抓不着。」意謂同床多年，仍不能了解其心。 
 
 除 神以外，能識透我們的心就只有自己了。所以許多人會問心有愧，我們教會有一位姐妹常為自己的表面與內心不一致（矛盾）而難過，其實我也常有這種情形。 
 
 所謂自欺就是指這種事實。我們各人若不自欺（肯坦白承認），都有或多或少自欺欺人的地方，如果說「我沒有。」，便是自欺又欺人了。如果我們都細細省察，又坦白而不自欺的話，便知道稱得上一生問心無愧的人實在一個也沒有。 
 
 經驗告訴我們，知人知面不知心，因為面一樣，心又是另一樣。面有笑容，心不一定溫暖。心面不一致，心口更不一致，所以說「口是心非」。 
 
 不但如此，就是心面一致、心口一致，其心也會改變。「變心」是一件使人最痛苦的事。世上有不少孝子對父母變心、忠實的丈夫對太太變心，至於朋友的變心那就更不必說了。 
 
 所謂變心，就是愛心變恨心、甜心變毒心、熱心變冷心、有心變無心、細心變粗心、專心變分心、真心變假心、人心變狼心（狼心狗肺）、良心變黑心。 
 
 有的慢慢變，有的立刻變，如某總經理太太告訴我，她的先生自從雇用那位女秘書進公司的那一天起就變了心。再者，變心有的變一次就成定局，有的卻變來變去、搖擺不定，一生如同孫悟空變化不已。 
 
 如【舊約】列王紀上十八章21節所描寫的：「以利亞前來，對眾民說，你們心持兩意要到幾時呢？若 耶和華是神，就當訓從 耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」 
 
 【新約】雅各書一章8.3也這樣說：「心懷二意的人（兩樣心的人），難他一切所行的路上，都沒有定見。」 
 
 人心猶如脫疆的野馬一般，是易放難收的。尤其是少年人，受了外界的引誘，更是心猿意馬。大概箴言的作者對此曾有深刻的體驗，所以說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言十六章32節） 
 
 然而，要怎樣才能治服己心呢？箴言告訴我們一個秘訣，就是如箴言廿一章 1.節所述：「王的心在 耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」所以最聰明的辦法，就是把自己的心交給 神，讓 神為你保守，讓 神潔淨和對付你的心。 
 
 那麼，你的心也好像隴溝的水，隨意流轉。成為灌溉良田之水，不為決堤泛濫之洪水，所謂無往而不利。忿怒、嫉妒、偽善、自私和一切不潔念頭，在未萌芽之前，就早已被治死。仁愛、喜樂、和平、溫柔、忍耐、忠信等，也必定充滿你的心中。 
 
 總而言，少年人要在主面前～1. 診心（省察）、2. 開心（敞開）、3. 換心、4. 獻心、5. 保心（保守）、6. 清心（清淨）、7. 熱心、8. 忠心、乃可得。9. 寬心、10. 安心。 
 
 
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 摘文： **人生的定型** 
 
 「 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（歌羅西書一章27節） 
 
 一個父親為要避免孩子打擾他閱報，就想了一個方法 ------- 他把一張地圖剪碎了，再叫他的孩子拼湊起來。沒有多少時間，孩子說：「爸爸！這容易得很。你看！這幅地圖的後面，不是畫著一個人的像嗎？我只是把這像拼好，自然這地圖也就拼好了！」 
 
 人的生活也是如此。人生問題正如剪碎的地圖，千頭萬緒，要拼湊起來是頗傷腦筋的。假若我們以 耶穌為人生的範型，那麼我們的人生，便是有計畫、有目的的了。祂的性格形成了我們人生的定型。 
 
 保羅對加拉太人說：「我的小子啊！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加拉太書四章19節） 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年11月 Cairu、Phil

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