澎湖伯講道集

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隨機小語

一個人必須忠於他現在的任務，上帝才會為他安排一個美好的將來。 ........

澎湖伯講道集（十一）
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現在我們來研究羅得怎樣建立家業及他與亞伯拉罕分離的事。一個人能致富，除了用不法或不義的的方式外，大概還有以下的幾個原因： 
 
 **1. 神的賜福。**「收生婆因為敬畏 神， 神便叫他們成立家室。」（【舊約】出埃及記一章21節）俗語所謂「大富由天」就是這個意思。**2. 勤儉努力。** **3. 得人提拔。** 
 
 羅得怎得建立家業呢？當然第一是由於 神的恩典賜福，其次要歸功於亞伯拉罕的提拔。世上有許多財主，溯其成家立業的緣由，真正靠自己才幹的人不多，多半的人都是有人提拔，這些提拔的人可能是親戚、朋友，或政府。 
 
 所謂有靠山與背景的人，在事業上確實佔了很大的便宜。亞伯拉罕對羅得確實盡了最大的本份，他不僅帶羅得出吾珥城，也帶他下埃及（為避饑荒之故），後來又帶他折回迦南地。 
 
 他沒有半途丟棄他，聖經記載說：「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。」（創世紀十三章1.節） 
 
 世上有些人善利用親人，美其名提拔親人，事實上卻是奴役親人，視親人如牛馬，俗語所謂：「食麵無，打罵有」就是指那些被親人奴役的人而言的。為親人工作幾十，既無妻兒，又不得建路號立家業，也沒有一點小資本可以獨立生活。 
 
 有些人對待自己的兒女與對待收養在家裡的親人，之間的待遇有天壤之別，毫無親情可言。保羅在【新約】羅馬書一章 31節將無親情列為諸大罪惡之一，在提摩太前書五章 8.節嚴厲地指責說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此。」 
 
 亞伯拉罕對待羅得很不錯，他不僅幫已故的兄弟看顧姪兒羅得，且幫助他成家立業，可以獨立，創世紀十三章5.節記載說：「與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。」 
 
 創世紀十三章2.節記載說：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。」使羅得身無一物，亞伯拉罕就無法擺脫不善待親人，甚至利用親人，佔親人便宜及剝削親人之嫌，但我們不但查不出他虧待羅得之事，反而處處看見他善待羅得的表現。 
 
 因為他有牛群羊群，羅得也有牛群羊群，他有僕婢，羅得也同樣有僕婢。創世紀十三章6.節記載說：「……他們……他們……他們」可見他倆是可以互相媲美的。我們從此可以看出亞伯拉罕的偉大做人。 
 
 羅得既然得到亞伯拉罕這麼大的恩情，他倆夫婦應該時常敬重思念這位可敬的長者，但羅得卻不知這樣做。「那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。」（創世紀十三章6.節） 
 
 財物多，土地狹，不能同居，這是世上常理，因為極貧與極富，即使是弟兄親屬都很難相處，甚至連夫婦都有發生問題的危險，好像這樣的問題發生是不能避免的，但問題既然發生，斷不可忽視問題，當以適當合理的方法解決。 
 
 依循合理的方法解決問題並不違背信仰，相反的那些不敢正視問題，把問題一拖再拖的才是違背信仰。因為對問題不謀求適當的解決，問題就越變越多，越演變越惡化，終而變成不可收拾的大問題。 
 
 如今台灣的社會裡還有些人兒已長大成人，應該讓他們獨立發展，但為了九世同居的封建思想所囚，以大家族為榮，無視家中的明爭暗鬥，終而兄弟鬩牆，拔刀相見，那時想要解決為時已遲了。 
 
 為什麼亞伯拉罕會向羅得提出分開家業的建議呢？我們從聖經記載的前後關係，可以推想亞伯拉罕向羅得提出分開家業的理由是什麼： 
 
 一、時間已經成熟了，現在可以讓青年人去獨立發展。

二、自己對羅得的責任已盡完了，在這時候讓羅得去獨立發展，無論對 神或對亡故的兄弟均自問無愧。

三、很可能他已看出羅得的心，羅得雖然不敢言，心卻冀求早日與他分離。

四、他知道相爭是一件不好的事，因為亞伯拉罕不是惟恐天下不亂混水摸魚之輩，他是一位喜愛和平的人。

五、他知道這樣問題無法調節，非分不可，不能再拖了，因為牧人與牧人極易惹事生非，亞伯拉罕是一個有見識的人，他能料想可伯的後果。

六、骨肉之親不應該相爭，亞伯拉罕是一位明理的人。

七、在外邦人中（他們居住在迦南人與比利洗人中間）上帝的子民不應相爭，因為相爭對外邦人不是好見證。

八、亞伯拉罕願意犧牲，不願意計較，因為分開家業的困難是在於斤斤計較絲毫不肯相讓。如果兩方都不願意讓步，就不分已爭，分開時爭，分後更爭。 
 
 台灣俗語所謂「分不平，打到二九冥（夜）」就是指這樣情形而言的。耶穌警戒人要謹慎自守，免去一切的貪心。（路加福音十二章15節） 
 
 假如亞伯拉罕有意佔便宜，他得出許多對自己有利的條件：假使亞伯拉罕提出對自己有利的條件，事情一定不能順利解決。亞伯拉罕與羅得分開家業與眾不同的地方，有以下幾點： 
 
 一、**沒有請「公親」**（公證人）**主持其事**。假使亞伯拉罕提議請公親，羅得一定不會同意，因為他知道公親對他一定不利（他不是喜愛公平的人）。再者，亞伯拉罕為何不請公親，因為有信心的人家事不願意給不信的人干涉，基督徒的家裡事給不信的人干涉是可恥的事。（哥林多前書六章1.～8.節） 
 
 二、**沒有用抽籤的方式**。這是出於亞伯拉罕體貼羅得的軟弱，因為果亞伯拉罕抽得壞地，當然沒有問題，但是如果羅得抽得壞地，他一定會翻臉。亞伯拉罕為了分開家業不願意與羅得之間發生傷害感情的事。抽籤是碰運氣，有信心的人寧願讓 神帶引而走荊棘之路也不願意碰運氣而享世上之福。 
 
 三、**亞伯拉罕沒請羅得提供辦法**。有些人自己不願意提供辦法，而叫對方提供辦法。這樣的人表面上似是大方宏量，其實骨子裡並不那麼簡單，表面上是寬厚待人，事實上是一種令人難堪的詭策。 
 
 亞伯拉罕所提出條件對羅得非常有利，這樣寬宏大量的態度不是普通人做得到的。我們可以從這件事上大出亞伯拉罕的做人，他不僅滿有愛心，且有信心，而他的信心是何等的單純。他相信在人的選擇之外有 神的真理，所以土地的好壞不足以決定人一生的成敗。 
 
 信心是什麼？信心就是以 神為一切，不拘眼前的利祿，凡事仰望 神的旨意，順服 神的指示的態度。直到這個時候為止，羅得人如何，我們無從知悉，他可能對工作非常認真，表面上許有一套的信仰。 
 
 當亞伯拉罕築壇的時候，他大概也會出力幫忙，亞伯拉罕祈禱時，他也許會裝作一副嚴肅的面孔，虔誠的姿勢，牛羊生子他報告亞伯拉罕也許連聲感謝，因為他知道亞伯拉罕是「上帝人」喜聽「上帝話」，為要討好他的好感，無論言辭舉動他都會裝作得與真有信心的一模一樣，但是裝作究竟是裝作，不能混真，有一天一定會被拆穿的。 
 
 一個人信心、愛心是否真實，平時很難看。一個人信心是否真實，在與他有利害關係的問題發生時，由他所表現的態度則可看。古人說：「視人於臨財，視人於臨難，視人於忽略，視人於醉後。」這些是品評人的標準。 
 
 羅得的作人如何？我們從他對亞伯拉罕所提出條件的反應認識得十分清楚。羅得聽見亞伯拉罕對他說這些話，他應該怎樣做才對呢？他應該說：「伯父，很對不起，請你不要生氣，我以後一定對牧人嚴加叱責，使他們不再生非。 
 
 伯父，請您不要因此而放棄我，盼望繼續指教。我能有今日，全為伯父之功，伯父過去對我栽培眷顧之恩，日夜感謝，沒齒難忘。伯父如果有意思讓我獨立，好的土地當然歸您，因為無論於情於理，應該如此，我還年青氣壯，較差的土地我來開墾還有辦法。 
 
 不過我要懇求伯父一件事，就是盼望伯父以後仍舊給我指導。我過去為人做事若有什麼缺點或不當的地方，請您不客氣指示，又請以後多加關懷，多為代禱。我住在這個地方，伯父和伯母萬一遇有什麼困難的事，請一定告訴我，給我有報恩的機會。」 
 
 但是羅得不曉得說一句感謝的話。他聽見亞伯拉罕說：「遍地不都在你眼前嗎，請你離開我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。」這一句話使他喜出望外，這話正中他下懷，因為這是他平日想而不敢說出的，現在竟然從亞伯拉罕的口裡說，真是叫他大喜過望。 
 
 （創世紀十三章10節）「羅得舉目看見約旦河的全平原」羅得不知舉目看天，這可以證明他沒有信心，不知感謝 神的恩惠。他又不知舉目看亞伯拉罕，這可以證明他不識人情義。 
 
 羅得的心注重世上的物質，所以他一聽見土地的事。眼目便張開注視地上。羅得是一個貪愛世界的人，所以他選得約旦河的全平原以後就往東遷移，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。（創世紀十三章11-12節）他從此開始走下坡的生活。 
 
 主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢。人還能拿什麼換生命呢。」（馬太福音十六章26節） 
 
 
 
 
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**摘文：** **妄求 ** 
 
 「對眾人說，你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路加福音十二章15節） 
 
 古時候有一對夫妻，以織布為生。到了新年他倆一同禱告 神。丈夫先行禱告：「求 神在今年，使我能賺到兩百疋就夠我倆生活的了。」丈夫聽見妻子這樣禱告，心裡很不高興，立刻責備她說：「為什麼求得這麼少？」妻答道；「利益賺得太多，你就要尋開心娶小老婆了。」 
 
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