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澎湖伯事略
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隨機小語
「苦難」負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 耶穌疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠 主 耶穌的滋味。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(十一)」目錄
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9. 羅得失敗的鑑戒(一)
1. 新春與新人
2. 美門的神蹟
3. 善用稱讚
4. 安慰(一)
5. 安慰(二)
6. 安慰(三)
7. 安慰(四)
8. 祖先(李長老府上家庭禮拜)
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
10. 羅得失敗的鑑戒(二)
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
12. 談良心
13. 長生何處求
14. 得勝死亡
15. 生為主,死歸主
16. 亞伯拉罕的子孫
17. 活着比死更苦
18. 以基督之心為心的孫師母(孫理蓮)
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
20. 盧府家庭禮拜
21. 和睦
22. 談後悔(一)
23. 談後悔(二)
24. 得基督的十項要訣(一)
25. 得基督的十項要訣(二)
26. 得基督的十項要訣(三)
27. 得基督的十項要訣(四)
28. 同負一軛之感言
29. 失敗與成功的因素
30. 門庭若市
31. 箴言對少年人(一)
32. 箴言對少年人(二)
33. 箴言對少年人(三)
34. 箴言對少年人(四)
35. 信徒對苦難的看法
36. 緣故(一)
37. 緣故(二)
38. 安排(一)
39. 安排(二)
40. 成功的商人(吳執事府上家庭禮拜)
41. 癩者得醫治
42. 忍辱負重
43. 結婚典禮訓辭
44. 大肚教會八十週年感言
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
澎湖伯講道集(十一) ========== 現在我們來研究
羅得
怎樣建立家業及他與
亞伯拉罕
分離的事。一個人能致富,除了用不法或不義的的方式外,大概還有以下的幾個原因:
**1. 神的賜福。**
「收生婆因為敬畏 神, 神便叫他們成立家室。」
(
【舊約】
出埃及記
一章21節)
俗語所謂「大富由天」就是這個意思。
**2. 勤儉努力。**
**3. 得人提拔。**
羅得怎得建立家業呢?當然第一是由於 神的恩典賜福,其次要歸功於
亞伯拉罕
的提拔。世上有許多財主,溯其成家立業的緣由,真正靠自己才幹的人不多,多半的人都是有人提拔,這些提拔的人可能是親戚、朋友,或政府。 所謂有靠山與背景的人,在事業上確實佔了很大的便宜。
亞伯拉罕
對
羅得
確實盡了最大的本份,他不僅帶羅得出吾珥城,也帶他下
埃及
(為避饑荒之故)
,後來又帶他折回
迦南地
。 他沒有半途丟棄他,
聖經
記載說:
「
亞伯蘭
帶著他的妻子與
羅得
,並一切所有的,都從
埃及
上南地去。」
(
創世紀
十三章1.節)
世上有些人善利用親人,美其名提拔親人,事實上卻是奴役親人,視親人如牛馬,俗語所謂:
「食麵無,打罵有」
就是指那些被親人奴役的人而言的。為親人工作幾十,既無妻兒,又不得建路號立家業,也沒有一點小資本可以獨立生活。 有些人對待自己的兒女與對待收養在家裡的親人,之間的待遇有天壤之別,毫無親情可言。
保羅
在
【新約】
羅馬書
一章 31節將無親情列為諸大罪惡之一,在
提摩太前書
五章 8.節嚴厲地指責說:
「人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好;不看顧自己家裡的人,更是如此。」
亞伯拉罕
對待
羅得
很不錯,他不僅幫已故的兄弟看顧姪兒
羅得
,且幫助他成家立業,可以獨立,
創世紀
十三章5.節記載說:
「與
亞伯蘭
同行的
羅得
也有牛群、羊群、帳棚。」
創世紀
十三章2.節記載說:
「
亞伯蘭
的金、銀、牲畜極多。」
使
羅得
身無一物,
亞伯拉罕
就無法擺脫不善待親人,甚至利用親人,佔親人便宜及剝削親人之嫌,但我們不但查不出他虧待羅得之事,反而處處看見他善待
羅得
的表現。 因為他有牛群羊群,
羅得
也有牛群羊群,他有僕婢,
羅得
也同樣有僕婢。
創世紀
十三章6.節記載說:
「……他們……他們……他們」
可見他倆是可以互相媲美的。我們從此可以看出
亞伯拉罕
的偉大做人。
羅得
既然得到
亞伯拉罕
這麼大的恩情,他倆夫婦應該時常敬重思念這位可敬的長者,但
羅得
卻不知這樣做。
「那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居。」
(
創世紀
十三章6.節)
財物多,土地狹,不能同居,這是世上常理,因為極貧與極富,即使是弟兄親屬都很難相處,甚至連夫婦都有發生問題的危險,好像這樣的問題發生是不能避免的,但問題既然發生,斷不可忽視問題,當以適當合理的方法解決。 依循合理的方法解決問題並不違背信仰,相反的那些不敢正視問題,把問題一拖再拖的才是違背信仰。因為對問題不謀求適當的解決,問題就越變越多,越演變越惡化,終而變成不可收拾的大問題。 如今
台灣
的社會裡還有些人兒已長大成人,應該讓他們獨立發展,但為了九世同居的封建思想所囚,以大家族為榮,無視家中的明爭暗鬥,終而兄弟鬩牆,拔刀相見,那時想要解決為時已遲了。 為什麼
亞伯拉罕
會向
羅得
提出分開家業的建議呢?我們從
聖經
記載的前後關係,可以推想
亞伯拉罕
向羅得提出分開家業的理由是什麼: 一、時間已經成熟了,現在可以讓青年人去獨立發展。 二、自己對
羅得
的責任已盡完了,在這時候讓
羅得
去獨立發展,無論對 神或對亡故的兄弟均自問無愧。 三、很可能他已看出
羅得
的心,
羅得
雖然不敢言,心卻冀求早日與他分離。 四、他知道相爭是一件不好的事,因為
亞伯拉罕
不是惟恐天下不亂混水摸魚之輩,他是一位喜愛和平的人。 五、他知道這樣問題無法調節,非分不可,不能再拖了,因為牧人與牧人極易惹事生非,
亞伯拉罕
是一個有見識的人,他能料想可伯的後果。 六、骨肉之親不應該相爭,
亞伯拉罕
是一位明理的人。 七、在外邦人中
(他們居住在
迦南人
與
比利洗人
中間)
上帝的子民不應相爭,因為相爭對外邦人不是好見證。 八、
亞伯拉罕
願意犧牲,不願意計較,因為分開家業的困難是在於斤斤計較絲毫不肯相讓。如果兩方都不願意讓步,就不分已爭,分開時爭,分後更爭。
台灣
俗語所謂
「分不平,打到二九冥
(夜)
」
就是指這樣情形而言的。
耶穌
警戒人
要謹慎自守,免去一切的貪心
。
(
路加福音
十二章15節)
假如
亞伯拉罕
有意佔便宜,他得出許多對自己有利的條件:假使
亞伯拉罕
提出對自己有利的條件,事情一定不能順利解決。
亞伯拉罕
與
羅得
分開家業與眾不同的地方,有以下幾點: 一、**
沒有請「公親」
**
(公證人)
**
主持其事
**。假使
亞伯拉罕
提議請公親,
羅得
一定不會同意,因為他知道公親對他一定不利
(他不是喜愛公平的人)
。再者,
亞伯拉罕
為何不請公親,因為有信心的人家事不願意給不信的人干涉,基督徒的家裡事給不信的人干涉是可恥的事。
(
哥林多前書
六章1.~8.節)
二、**
沒有用抽籤的方式
**。這是出於亞伯拉罕體貼羅得的軟弱,因為果
亞伯拉罕
抽得壞地,當然沒有問題,但是如果
羅得
抽得壞地,他一定會翻臉。
亞伯拉罕
為了分開家業不願意與
羅得
之間發生傷害感情的事。抽籤是碰運氣,有信心的人寧願讓 神帶引而走荊棘之路也不願意碰運氣而享世上之福。 三、
**
亞伯拉罕
沒請
羅得
提供辦法
**
。有些人自己不願意提供辦法,而叫對方提供辦法。這樣的人表面上似是大方宏量,其實骨子裡並不那麼簡單,表面上是寬厚待人,事實上是一種令人難堪的詭策。
亞伯拉罕
所提出條件對
羅得
非常有利,這樣寬宏大量的態度不是普通人做得到的。我們可以從這件事上大出
亞伯拉罕
的做人,他不僅滿有愛心,且有信心,而他的信心是何等的單純。他相信在人的選擇之外有 神的真理,所以土地的好壞不足以決定人一生的成敗。 信心是什麼?信心就是以 神為一切,不拘眼前的利祿,凡事仰望 神的旨意,順服 神的指示的態度。直到這個時候為止,
羅得
人如何,我們無從知悉,他可能對工作非常認真,表面上許有一套的信仰。 當
亞伯拉罕
築壇的時候,他大概也會出力幫忙,
亞伯拉罕
祈禱時,他也許會裝作一副嚴肅的面孔,虔誠的姿勢,牛羊生子他報告
亞伯拉罕
也許連聲感謝,因為他知道
亞伯拉罕
是「上帝人」喜聽「上帝話」,為要討好他的好感,無論言辭舉動他都會裝作得與真有信心的一模一樣,但是裝作究竟是裝作,不能混真,有一天一定會被拆穿的。 一個人信心、愛心是否真實,平時很難看。一個人信心是否真實,在與他有利害關係的問題發生時,由他所表現的態度則可看。古人說:
「視人於臨財,視人於臨難,視人於忽略,視人於醉後。」
這些是品評人的標準。 羅得的作人如何?我們從他對
亞伯拉罕
所提出條件的反應認識得十分清楚。
羅得
聽見
亞伯拉罕
對他說這些話,他應該怎樣做才對呢?他應該說:「伯父,很對不起,請你不要生氣,我以後一定對牧人嚴加叱責,使他們不再生非。 伯父,請您不要因此而放棄我,盼望繼續指教。我能有今日,全為伯父之功,伯父過去對我栽培眷顧之恩,日夜感謝,沒齒難忘。伯父如果有意思讓我獨立,好的土地當然歸您,因為無論於情於理,應該如此,我還年青氣壯,較差的土地我來開墾還有辦法。 不過我要懇求伯父一件事,就是盼望伯父以後仍舊給我指導。我過去為人做事若有什麼缺點或不當的地方,請您不客氣指示,又請以後多加關懷,多為代禱。我住在這個地方,伯父和伯母萬一遇有什麼困難的事,請一定告訴我,給我有報恩的機會。」 但是
羅得
不曉得說一句感謝的話。他聽見亞伯拉罕說:
「遍地不都在你眼前嗎,請你離開我,你向左,我就向右;你向右,我就向左。」
這一句話使他喜出望外,這話正中他下懷,因為這是他平日想而不敢說出的,現在竟然從亞伯拉罕的口裡說,真是叫他大喜過望。
(創世紀十三章10節)
「
羅得
舉目看見
約旦河
的全平原」
羅得
不知舉目看天,這可以證明他沒有信心,不知感謝 神的恩惠。他又不知舉目看
亞伯拉罕
,這可以證明他不識人情義。
羅得
的心注重世上的物質,所以他一聽見土地的事。眼目便張開注視地上。
羅得
是一個貪愛世界的人,所以他選得
約旦河
的全平原以後就往東遷移,漸漸挪移帳棚,直到
所多瑪
。
(創世紀十三章11-12節)
他從此開始走下坡的生活。
主耶穌
說:
「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢。人還能拿什麼換生命呢。」
(馬太福音十六章26節)
................................................
**
摘文:
** **
妄求
**
「對眾人說,
你們要謹慎自守,免去一切的貪心。因為人的生命,不在乎家道豐富。
」
(
路加福音
十二章15節)
古時候有一對夫妻,以織布為生。到了新年他倆一同禱告 神。丈夫先行禱告:「求 神在今年,使我能賺到兩百疋就夠我倆生活的了。」丈夫聽見妻子這樣禱告,心裡很不高興,立刻責備她說:「為什麼求得這麼少?」妻答道;「利益賺得太多,你就要尋開心娶小老婆了。」
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.............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者:
呂春長
牧師
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原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年5月 Cairu、
Phil
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