Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
「苦難」負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 耶穌疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠 主 耶穌的滋味。 ........
呂春長牧師
所有書籍
「澎湖伯講道集(十一)」目錄
MarkDown
7. 安慰(四)
1. 新春與新人
2. 美門的神蹟
3. 善用稱讚
4. 安慰(一)
5. 安慰(二)
6. 安慰(三)
7. 安慰(四)
8. 祖先(李長老府上家庭禮拜)
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
10. 羅得失敗的鑑戒(二)
11. 羅得失敗的鑑戒(三)
12. 談良心
13. 長生何處求
14. 得勝死亡
15. 生為主,死歸主
16. 亞伯拉罕的子孫
17. 活着比死更苦
18. 以基督之心為心的孫師母(孫理蓮)
19. 永存的房屋(林克宏長老葬式講詞)
20. 盧府家庭禮拜
21. 和睦
22. 談後悔(一)
23. 談後悔(二)
24. 得基督的十項要訣(一)
25. 得基督的十項要訣(二)
26. 得基督的十項要訣(三)
27. 得基督的十項要訣(四)
28. 同負一軛之感言
29. 失敗與成功的因素
30. 門庭若市
31. 箴言對少年人(一)
32. 箴言對少年人(二)
33. 箴言對少年人(三)
34. 箴言對少年人(四)
35. 信徒對苦難的看法
36. 緣故(一)
37. 緣故(二)
38. 安排(一)
39. 安排(二)
40. 成功的商人(吳執事府上家庭禮拜)
41. 癩者得醫治
42. 忍辱負重
43. 結婚典禮訓辭
44. 大肚教會八十週年感言
9. 羅得失敗的鑑戒(一)
澎湖伯講道集(十一) ========== 今晚的家庭聚會是為故李長老媽
(太夫人)
逝世二週年而舉行的追思禮拜。李長老夫婦是模範的李子孝媳,不但對生身的母親,就是對繼父也同樣子敬,真是非常難得。 我常常記念李長老娘對婆婆的順服與敬畏,她每次要參加禮拜、出席女宣都事先徵得老人家的同意。為了要討婆婆的歡心
(不惹她生氣)
,她確實犧牲了不少應有的自由,而她卻毫無怨言。 李長老夫婦從不主張
(爭取)
做兒媳
(年青一代)
的權利。反觀現代的媳婦常提出各種大道理來向婆婆挑戰: 一、我是嫁人做妻子,不是嫁人做媳婦; 二、她
(婆婆)
根本不懂聖經。
【舊約】
創世紀
二章24節明明說:
「人要離開父母,與妻子連合。」
怎可違背
聖經
,要求同住一起呢? 三、無論家世、教育、社會地位……我都勝他們多,我為什麼要
(聽她的)
? 四、現在我兒女都出頭了,她能我怎麼樣呢? 五、時代不同了,開口閉口「想當年……」的那一套已不管用了; 六、我對她已相當不錯了,要得寸進尺,休息! 七、她從從前對翁姑怎樣,自己心裡有數。 看了以上的現象,可知在古時視為當然的孝順父母翁姑,現在已是稀罕之事了。所以李長老夫婦之孝行更顯得難能可貴也。孝悌忠信不只是儒家的教訓,更是 神的命令。 所以 神的兒女中在此事上的良好表現如李長老夫婦
(尤其長老娘)
,或如
林東薰
長老夫婦
(尤其
林長老娘
最近受政府、社會的表揚頒獎)
,都是教會的榮耀與見證。 以下我們要從
聖經
查考三句有關「祖先」的教訓。
創世紀
四十九章26節:
「你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺、至極的邊界,這些福必降在
約瑟
的頭上。臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」
希伯來人
和
漢人
一樣,老人臨終時都會給子孫祝福。
創世紀
四十九章記載,
雅各
作歌預言將來之事。
雅各
的歌是依照兒子的性格、素行而預言他們的將來,內容兼有祝福與警告。 其中
(十二兄弟之中)
的
約瑟
所受的祝福最大,所以說:
「你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福。」
約瑟
真正配受這樣的祝福,因為他對上帝、對父親、對兄弟、對社會所表現的都非常優異,經上說他是與弟兄迥別之人,一點也不錯。 今日教會所需要的信徒、長執、牧師也是要與一般人迥別的
(如我的朋友許益超)
。也就是為子孫者要成為配受祖先
(父母、祖父母)
祝福的;做父母、祖父母
(將成為祖先的)
都也該奉 神
(主)
外給兒孫祝福,這比什麼遺產更寶貴、更有效。 又祖先給子孫祝福該傚法
雅各
,讚其善、責其惡
(缺點)
,吩咐他該如何敬畏 神,否則必蒙咒詛。
林陳笑
老姊妹如果曉得如此作,實在比她死後牧師對她兒孫的千言萬語更有效。
(
張大千
的遺囑可為例證)
【新約】
約翰福音
七章22節:
「
摩西
傳割禮給你們,其實不是從
摩西
起的,乃是從祖先起的,因此你們也在安息日給人行割禮。」
主
耶穌
告訴那些以
摩西
(律法)
專家自居的人說,割禮不是出自
摩西
,而是從祖先起。那祖先又是指誰呢?只要一讀
創世紀
十七章 9.~11節便知:
「 神又對
亞伯拉罕
說,你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子,都要受割號禮,就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。你們都要受割禮,這是與你們立約的證據。」
漢人
與
希伯來人
同樣敬重祖先,卻往往把一些傳說張冠李戴了。這倒還沒有什麼關係,問題是不清楚祖先的精神,致被一些別有用心的曲解利用。 如割禮原是因信稱義而蒙 神分別的記號
(與今日之洗禮同)
,可是到了
耶穌
的時代,割禮已經徒具形式。他們既沒有
摩西
的精神,更缺乏
亞伯拉罕
的信心,只有割禮的外表而已。 所以 主
耶穌
指責他們根本違背祖先,心目中沒有
摩西
,更沒有
亞伯拉罕
,如
【新約】
約翰福音
五章47節說:
「你們不信他的書,怎能信的我的話呢?」
他們還想狡辯,如
約翰福音
八章39節說:
「他們說:我們的父
(祖先)
就是
亞伯拉罕
。」
耶穌
立予承斥說:
「你們若是
亞伯拉罕
的兒子,就必行
亞伯拉罕
所行的事。我將在 神那裡聽見的真理,告訴了你們,現在你們卻想要殺我;這不是
亞伯拉罕
所行的事。」
(同40節)
許多人掛上祖先的招牌,卻不行祖先的路,甚至利用祖先名義以掩飾罪惡,從
十字園事件
可以看得很清楚,甚至連那些自認為祭司者也不例外。有此「寶貝」子孫,究為祖先之幸抑不幸乎?有心人當三思之!
【新約】
提摩太後書
一章 3.節:
「我感謝 神,就是我接續祖先,用清潔的良心所事奉的 神,祈禱的時候,不住的想念你。」
像
保羅
這樣才是祖先的真正好兒孫,因為他首先曉得感謝 神;其次道接續祖先;第三,用清潔的良心事奉神
(如果良心不同,所事奉的也就有異了)
;第四,在祈禱中記念人。他真是敬 神愛人的好榜樣。 願以上三處經文所提「祖先」的信息給予我們有益的啟示與教訓。
..........................................
**
摘文:
** **
信
耶穌
的七項好處
** 一、脫離罪奴而成為神的兒女。 二、脫離綑綁而得真理與自由。 三、脫離死亡而得應許與永生。 四、脫離罪污而為聖潔的子民。 五、脫離黑暗而進幸福與光明。 六、脫離懼怕而享自在與平安。 七、脫離自我而活在基督裡面。
.........................................
.............. 澎湖伯講道集 第十一冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約
1980年左右
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年4月 Cairu、
Phil
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈