澎湖伯講道集

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澎湖伯講道集（十一）
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【新約】羅馬書一章 12節：「這樣我在你們中，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。」 
 
 保羅渴望往羅馬，並非因它是帝都，城市大、文化高、風景好，或為吃什麼名菜佳餚，或想交上什麼權貴要人。他只是為要探訪羅馬教會的信徒。在那裡有許多主裡面的老友新知，可以和他們彼此分享信心的果效 ，而同得安慰 。 
 
 自己安慰不如與人同得安慰。為何嫁娶要選擇同一信仰，交往也要選擇同一信仰？原因之一就是為了可以同得安慰 。 
 
 信仰不同的人，在人生中的緊要關頭，不但彼此得不到安慰，反而會彼此攻擊、嘲笑、破壞。不被他氣死已是天大的幸運了，怎敢希求他的安慰呢？願我們各個家庭和主的教會，都因彼此的信心可以同得安慰。 
 
 羅馬書十五章 4.節：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」 
 
 這節經文真是好極了！保羅告訴我們，聖經裡面的話都是為教導我們而寫的。「從前所寫的聖經」雖指舊約，但新約必然也一樣。讀聖經的好處不勝枚舉，其中之一就是使人（信徒）因聖經而產生忍耐與安慰，由此可以得著盼望。許多人在苦難、拂逆、安屈時因不能忍耐，無法受安慰而跌倒遠離 神，就是由於不讀聖經，或不識聖經。 
 
 本節告訴我們，讀經有三寶：**忍耐**、**安慰**、**盼望**。所以在試煉苦難中的人要多讀聖經，如此你必像在海難中的人（船），發現搜索你的直升機正在你上空盤旋一樣；你的忍耐、安慰、盼望之心便油然而生了。 
 
 羅馬書十五章5.節：「但願賜忍耐安慰的 神，叫你們彼此同心，傚法基督耶穌。」本節指出忍耐與安慰都是 神所賜的，所以需要忍耐、安慰的人不能不向 神禱告。 
 
 教會（團契）生活不能沒有忍耐，更不能沒有安慰。那麼誰來安慰呢？它來自多方面，如牧長的安慰、弟兄姊妹彼此的安慰，以及自我的安慰；而最重要的是來自 神的安慰。忍耐與安慰能夠叫人彼此同心，這也就是傚法基督耶穌。 
 
 【新約】哥林多前書十四章 3.節：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」 
 
 哥林多前書十四章都是有關方言的論述。依保羅的說法，認為作先知講道勝於說方言。也許是受保羅的影響，長老教會的長執信徒很少有說方言的。而且我們的社會異教徒居絕對多數 ，更不適宜說方言。 
 
 所以大家都注重作先知，以人們聽得懂的通用語言講道。這樣講有三項功用：一、能造就人；二、能安慰人；三、能勸勉人。傳道人是先知，信徒也是先知。先知不能不說話，而說的話必須含有造就、安慰、勸勉的成分，尤其安慰更有醫治的妙用。 
 
 哥林多後書一章 3.～7.節：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。 
 
 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救。我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的；因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」 
 
 以上這段經文裡「安慰」一詞達十個之多。有必要詳加分析一下： 
 
 哥林多後書一章3.節末句：「賜各樣**安慰**（1）的神。」神乃安慰的全科醫生，人的苦難沒有一樣是祂無法安慰的。世上的專科醫生除所學的專門病症之外常常愛莫能助， 神卻不然。 
 
 哥林多後書一章4.節前半：「我們在一切患難，祂就**安慰**（2）我們。」人世的患難很不單純，所以用「一切」來形容之。然而基督徒卻不怕這一切的患難，因為 神有各樣的安慰， 神有安慰的全方。 
 
 哥林多後書一章4.節後半：「叫我們能用 神所賜的**安慰**（3），去**安慰**（4）那遭各樣患難的人。」 
 
 這裡道出熱心敬被的基督徒遭受各種的患難的因由，乃因他們像約伯，被 神認為配受（經得起）患難的考驗。不僅可從他們的順服叫撒但啞口無言， 神則得到無上的榮耀，更可讓後世的人將他們的經歷（ 神所賜的安慰）去安慰歷代遭遇各樣患難的人。內人一生開刀七次，在苦難中蒙 神安慰，所以她才能用 神所賜的安慰去安慰同受苦難的人。 
 
 哥林多後書一章5.節末句：「就靠基督多得**安慰**（5）。」為什麼呢？答案就在本節的首句：「我們既多受基督的苦楚。」可見為基督多受苦楚，並非徒然（參看馬太福音五章11～12節）。 
 
 哥林多後書一章 6.節首句：「我們受患難呢，是為叫你們得**安慰**（6）得拯救。」患難有如台灣的颱風，利多於弊，能解除旱災、消滅害蟲、帶來豐收。患難既有使人得安慰和拯救的效用，我們當然可以在患難中也歡歡喜喜了（參看羅馬書五章3.節）。 
 
 哥林多後書一章 6.節中句：「我們得**安慰**（7）呢，也是為叫你們得**安慰**（8）。」 
 
 唯有自己曾在基督裡受過苦楚的人，才能給人同受安慰。所以基督徒遭遇任何患難、苦楚、打擊，若能忍受得勝，以後我們便能安慰更多的人。我們受患難是為叫他們得安慰得拯救，我們得安慰，也是為他們得安慰。這正如 主 耶穌的死是為我們，祂的復活也是為我們一樣的道理。 
 
 哥林多後書一章 6.節下句：「這**安慰**（9）能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」許多人有此經驗，就是由於別人所受的安慰，自己也不由有了忍受苦難的力量，因為自信神必待我如待他們一樣也。 
 
 哥林多後書一章 7.節未句：「也必同得**安慰**（10）。」同得安慰是從同受苦楚而。多少夫婦、兄弟、朋友起初同受苦楚，後來同得安慰。基督徒與基督更是如此。【新約】提摩太後書二章11～12節便有這樣的教訓： 
 
 「**有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活。我們若能忍耐，也必與祂一同作王。我們若不認祂，祂也必不認我們。**」

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