澎湖伯講道集

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隨機小語

做你最需要而又接近的任務，你的下一次任務就清楚地顯現在目前。 ........卡來爾

澎湖伯講道集（十）
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人與人的紛爭訴訟許多都是為「份」的問題，不是要求有份，便是主張要獲得較大的份或該佔幾份。如十字園問題，必有少人以為我是在為自己爭「份」，或為忠孝路教會爭「份」。 
 
 可是我的良心在聖靈鑒察下見證，絕對沒有絲毫這樣的企圖。我已經在「公義的信息」裡公開宣佈，我和家人死了絕不埋葬於十字園；忠孝路教會則除依規定埋葬逝世者以外，十字園以後若有任何利益（如出賣土地的收入）絕對不分享（自願放棄應有的分）。 
 
 有人說，既然如此，呂某某你還在嚕囌什麼呢？我不是嚕囌而是為良心與真理說話：一、我怕會成為欺騙者而良心不安，責無旁貸；二、教會不該犯這麼大的罪；三、還有悔改的機會，所以必須繼續說，到死為止；四、不是赦免不赦免的問題。 
 
 總而言之，對十字園我不是為自己或為忠孝路教會而爭。既然生前連土地應有的份都可不要，何況死後爭取墓地的份呢？以下讓我們從聖經裡查看什麼才是最重要的「有份」（基督徒不能不爭取的分） 
 
 【新約】希伯來書三章14節：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」 
 
 一個人能來信主固然不簡單，而信主以後能堅持「起初確實的信心」到底更不容易。所以我們當傚法 保羅得以在臨終時說： 
 「所以信的道我已經守住了。」（提摩太後書四章 7.節末句） 
 
 至於「在基裡有分」，無疑是信 耶穌者最大的目的與福氣。那些在基督裡無分的便是被基督棄絕的人，如【新約】馬太福音七章22～23節記載： 
 
 「當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！」 
 
 這群被拒在天國門外的，不僅在基督裡沒有他們的分，且要在黑暗中哀哭切齒了。「在基督裡有分」的人無論生前死後都是有福的，如以下的經文記載：

哥林多後書五章17節：「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」

哥林多後書二章14節：「感謝 神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有香氣。」

【新約】帖撤羅尼迦前書四章16節末句：「那在基督裡死了的人必先復活。」

【新約】啟示錄十四章13節中句：「在主裡面而死的人有福了。」

【舊約】詩篇十六篇2.節大衛說：「我的心哪，你曾對 耶和華說，你是我的主，我的好處不在你以外。」

【新約】歌羅西書二章9.節：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基裡面。」所以基督徒什麼都可以沒分，唯在基督裡一定要有分。 
 
 「在基督裡面」是最豐富、最寶貴，水是最尊榮的。此「分」不可不追求，如馬太福音十三章44、46節：「歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地（或這顆珠子）。」 
 
 希伯來書的作者指示我，要得在基督裡有分的秘訣就是：「將起初確實的信心堅持到底。」可惜許多人有許多不能堅持到底的心，如兒女對父母的孝心、新婚夫婦的愛心、傳道人蒙召時的堅心、領洗時的信心、就任時的忠心等。 
 
 如果世人能把起初確實的孝心、愛心、堅心、信心、忠心堅持到底的話，這世上便沒有不肖之子、不睦的夫婦、棄職的傳道人、背教的信徒、不負責的長執了。 
 
 啟示錄二章4.～5.節警告我們：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」但願大家復興我們起初確實的信心，並把它堅持到底。 
 
 希伯來書六章4.～6.節：「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」 
 
 這段經文非常嚴厲指示背教者可怕的後果。俗語說：「不知者無罪。」那麼，明知故犯的當然「罪加一等」了。 
 
 4.節末句有「又於聖靈有分」，使我想起有一種人，不但信主，也嘗過天恩的滋味，也就是 神善道的滋味，而且又於聖靈有分，這在屬靈層次、經歷都是算相當的高。 
 
 以實際而言之，他們已領洗進教會，能讀經禱告，勤於聚會，當過長執（或奉獻為傳道人），也向人見證重生得救以及聖靈引導、充滿的經驗。 
 
 可是現在卻與主為敵、譭謗聖道，完全離棄了神。這等人正如聖經說的：「他們把 神的兒子重釘十字架，明明的差辱祂。」所以就再也沒有重新懊悔得救的可能了。理由是他們「於聖靈無分」，也就是良心已經麻木不仁了。 
 
 所以已經蒙了光照、嘗過天恩滋味、嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人必須追求「於聖靈有分」，更要保守「於聖靈有分」。因為「於聖靈有分」的人即使一時跌倒了，聖靈還會感動他悔改，決不至於重釘主、羞辱 神。 
 
 馬太福音十二章31～32節 主 耶穌曾提到「干犯聖靈的今世來世總不得赦免」，可能指的是拒絕聖靈於門外、已經於聖靈沒分的意思。願我們都立志將起初確實的信心堅持到底，在基督裡有分，又於聖靈有分，此兩項正是基督徒不能不追求爭取的分啊。 
 
 
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