澎湖伯講道集

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隨機小語

倘若世上沒有窮人，我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛；為的是叫我們不只是在言語上，也要在行為和真理上證實我們的愛心，若我們真愛基督，我們就會關心祂所愛的人。 ........司布真

澎湖伯講道集（十）
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老極今年七十歲，此時站在這裡稱基鴻君為故人，述說他生前的略歷，心情十分沈痛。巴不得這只是一夢，駜然醒來，看見基鴻君好端端、活生生地在我們當中，不知有多好！ 
 
 但他已去世，此時為他舉行的告別禮拜卻是不可改變的事實。儘管我們當中沒有一個人願意接受這事實，但事實卻冷酷無情地讓我們不能不接受。不錯，經上明言：「死是眾人的結局。」（【舊約】傳道書七章2.節）「按著定命，人人都有一死。」（【新約】希伯來書九章27節） 
 
 聖詩二三三首2.～3.節也說：「老人衰弱氣將斷，過往（死亡）時刻難打算（預測）；好像鳥隻緊緊（快速）飛，溪水流落直直（一直）過。少年勇健無疑悟（料想不到），較早老人會歸土。」 
 
 我們都知道，甚至自己也有心理準備，到了一天總會死去，只是不知在什麼時候、什麼地方、因何事致死而已。死對世人不僅普遍，且是必然的，所以在理論上不必驚訝；既非意外，也無須過度哀傷。 
 
 可是，話儘管這樣說，當臨到我們的骨肉至親或比我們年輕有用者時（如今天的基鴻君）仍然使我們非常惋惜，哀痛不已，甚至心如刀割一樣。 
 
 本（九）月七日週中禮拜前，我把黃東識牧師因車禍去世的消息告訴洪萬成牧師娘，她回答知道了，接著還說：「要告訴你一件更令人傷心的事，就是周憫長老的兒子基鴻死了！」這消息對我簡直是晴天霹靂，把我整個人都嚇呆了。 
 
 因為周憫長老是我所敬愛的長老，多年來同為基督教兒童福利基金會的董事，基鴻君又是我所賞識的好青年，他平日也頗為敬重我。以這個不幸事令我十分悲痛，一時也想不出要如何給周憫長老安慰。只有先在禱告會中報告主內兄姊知道，讓大家一致代禱、互擔憂傷、望主施恩賜慰。 
 
 記得早年謝緯牧師因車禍喪生（時年五十五歲），我也無法解釋義人何以慘死，唯有心裡深處存著：「神做事， 神必負責」這一句話，今日我同樣以此勸勉大家（不僅是周憫長老）。須知信仰的最境界就是順服 ── 沒有條件的順從 神。 
 
 基鴻君於一九三Ｏ年七月廿四日（五十四年前）出生在台中市柳原教會後面的老家（曾為靈光診所、穎川醫院所在地）。 
 
 廿一歲時（一九五Ｏ年十二月十七日）在柳原教會受洗入教。其祖母和母親都是敬神愛人的基督徒，因此家裡也常成為神僕人的招待所，與照顧教會青年的大本營（今天在座的黃克立先生就是曾受照顧的青年之一，他此次專程由日本返台參加葬禮，並一再流淚哭泣，可見他對周憫長老母敬愛之深切），基鴻君也就是在如此信仰良好的環境中長大的。 
 
 基鴻君於台中一中畢業，通過留學考試，於廿二歲前往美國南加州大學深造後，以優異成績獲得商學士學位，進入加州美國銀行工作。二年後再轉往法國，攻讀法國文學。 
 
 廿九歲時返國，應孫雅各牧師（台灣神學院院長）夫人孫理蓮女士之聘，在基督教芥菜種會協助社會慈善工作，照顧設在台北市郊的幾所孤兒院，並處理中美兩地的行政事敄。 
 
 時間雖不很長，其認真的工作精神和正直可靠的個性都深得孫師母的讚賞，一再向我稱道佛蘭克（他英文名字）的可取處。在此期間，由於他善作中美橋樑，使得救濟物資源源由美運來，讓當時的孤寡、殘困大眾受惠不淺。 
 
 過了一年多，國內大企業家辜振甫先生看重他的才華，聘他參與籌組台灣證券交易所的工作。他盡傾所學、發揮所長，努力策劃，為我國的證券事業奠下良好的基礎。 
 
 同時，他在台北市中山長老教會與志同道合、深深相愛的郭貴美小姐結婚。郭小姐係台南縣麻豆鎮聞人郭再強先生掌上明珠，台北第一女中與國立台灣大學農化系畢業，時年廿三歲，是一位多才多藝、熱心事奉教會的女性。為他們證婚的牧師也是給基鴻君施洗的劉振芳牧師。當時基鴻君行年三十有二（主後一九六一年）。 
 
 辜振甫先生賞識他辦事能力與語言造詣，同時聘他擔任董事長秘書。嗣後他又應辜先生邀請，籌組中國合成橡膠公司。成立後他便辭去工作，回到台中市管理自己的家業，那時是一九七Ｏ年，四十二歲。 
 
 到了一九七六年他四十七歲時，他和夫人帶了 神賜給他們的兒子（寶貴的活產業）前往美國夏威夷求學。在此之前，兒子所讀都是國內普通國民學校，因他並不以洋化為榮。 
 
 他好幾次告訴我：「我以自己的出生地為榮，我絕不會作傷害國家的事。我是教會人（基督徒），我並不贊成教會搞政治。我尊敬牧師，可是我為一些牧師去職離台在美國過無聊的生活心裡難過。」 
 
 目前他的長子仰光（仰望神的榮光）已廿歲，讀南加州大學二年級；次子十榮（十字架的榮耀）十九歲，南加州大學新生；三子如賢（如東方朝聖的博士）十七歲，讀珍珠市高中二年級。基鴻君本人也在該地從事房地產生意。 
 
 基鴻君對朋友極富情誼，濟助朋友求學、傳教是常有的事。只要朋友有困難，他總是樂於相助。他是抱著：「施比受更有福」的精神，並且達到了「施惠莫念」的境界。所以很多人都說他是個捨已為人、不重名利的好朋友。 
 
 在工作上他是一位忠於職守的人。舉例而言，他在台灣證券交易所時，絕對不肯利用職務上之之便，利用別人名義上下其手買賣股大發其財。他寧願做規規矩矩的大傻瓜，以之為榮，卻不齒那些動歪腦筋的聰明人。 
 
 「當紀念安息日，守為聖日。」這一條誡命他是一生虔誠遵守的。 
 
 無論身處何地，如何繁忙，只要是主日，他一定到教會敬拜 神。他在夏威夷時，還曾和一些主內同道奉獻金錢，購置一塊地皮，並且利用週末、假日大家一起動手，興建了一座壯觀的禮拜堂為敬拜神之用呢。 
 
 他在台北市時，有一回赴日考察回來，帶回一件毛衣。他母親問他為誰買的，他回答道：「郭馬西牧師的衣服破了，我想送給他。」這是他尊敬與關心傳道人的一個小例證。他沒有譏笑老牧衣著檻褸，而是奉贈新衣與神的忠僕，這真是非常難的敬牧楷模。 
 
 主後一九五Ｏ年廿一歲時，他遵照祖母鄧許銀女士（人們稱她為乾恩嬸）遺囑，將台中市後攏子段二三米水田八分五厘多（址在今全國大飯店南側）捐獻給柳原長老教會，好將土地每年之收益一半為傳教者津貼，另一半為教會清寒學生獎（助）學金。 
 
 他在「呈獻書」上寫道：「此乃出自祖母衷心，亦即本人微意，以表感恩報主之念。」他實在不愧是一個敬神、尊祖、孝親的人。曾有教會人士建議把這塊土地出售（現值已高達一億多元了），但他力加反對，理由是這與當初獻地本意相違，由此也可見其一向堅持原則的本色。 
 
 記得今年三月十二日我和敝幾位長老探訪周憫長老時，基鴻君親切接待我們。在談到十字園事件時他義正詞嚴地表示： 
 
 「台中市基督長老教會的十字園就是台中市基督長老教會的十字園，還有什麼疑義呢？誰敢動歪腦筋？呂牧師，我絕對支持你為公忘私的奮鬥！」他的正義感實在令我感動。遷居水湳後他也曾以母親的名義奉獻十萬元給水湳長老教會，供購置教堂之用。 
 
 有人勸他多留一些財產給子孫們，他卻大不以為然。他屢次和親朋談到他所留給兒子們的三大財產，就是 ...... 一、讓兒子們受好的教育；二、給他們健康的身體；三、培養他們良好的信仰。 
 
 這也就是他帶兒子們去美國的主因。他的思想觀念可謂涵蓋基督教信仰、華人傳統倫理觀和歐美的科學知識這三者，而他喜愛似舊卻永新的真理是明確不移的。 
 
 平時他不但關心別人，對自己也同樣關心。例如他為了維護自己的健康，常常去游泳、跑步、騎腳踏車、打高爾夫球等。所以，在五十四歲人生巔峰時期便蒙召歸天，除了歸因於 神的旨意以外，我們實在沒有理由可以解釋呀！ 
 
 基鴻君五歲時便失去了父親，全靠母親周憫長老撫養長大。周憫長老養子、教子、化子（以身作則的感化）有方是盡人皆知的，所以她的獨生子基鴻君非常孝順她。 
 
 據她說：「凡我所決定的事，他幾乎從未反對過。他處理一切事情之前，都先徵求我的竟見與同意。」更難得的是他的太太也和他一樣的孝順，這就叫做「有其子必有其媳」也。 
 
 身居國外的基鴻君，每年的春節必定趕回來陪母親過年。今年春節因買不到機票，在大年初一才回來，為此還一再向母親表示萬分的歉意與內疚。他從兒子口中得母親身體不適，即馬上打電話回家請安。那時剛好有友人來訪，他就托這裡朋友陪他母親上醫院（台北）。 
 
 八月廿五日他既知母親要動手術，心急如焚，乃盡最快速於廿七日飛回台灣。廿九日母親手術後，他就一直在台北的醫院裡陪她。然後回台中提款準備再北上護送母親出院回家。詎料九月三日竟被家人發現倒床不起，且已回天乏術矣。揣測必係勞累過度、引起心臟麻痺之故。 
 
 基鴻君的死，不僅令母親傷心痛哭，也使凡認識他的親支哀悼流淚，並有痛失英才之悲。周憫長老也不斷哭著說：「他是為我而死的！」此語可說是出於親情，但與事實則不一定相符。然而使確為母親而死，按他的孝心也必心甘情願，更何況事出於 神呢？ 
 
 老實說，我除和周憫長老同聲一哭之外，沒有什麼特別的話可以安慰她。不過此時我想到七件事如下： 
 
 一、周憫長老和基鴻君的妻兒必須受安慰，方可叫故人在天之靈得到安慰； 
 
 二、神必定認為周憫長老配受（經受得起）這種大打擊，所以才許可這事發生。因此我們應該像約伯一樣，「**不以 神為愚妄**。」（約伯記一章22節末句）就是要忍痛苦而順服 神； 
 
 三、基鴻君享年五十四歲，已超過「天命」之年（如孔子說「五十而知天命」），不能算為太少了。而且他最小的兒子也已有十七歲，比起他五歲時喪父，就不能不感謝 神了； 
 
 四、他是為孝敬母親而回家，在自己的家裡平安蒙召，也可謂「死而無憾」矣； 
 
 五、他享壽雖不算很高，但他的做人卻甚成功。他不但做到富貴不淫、富而無驕，且是富而好禮。例如他對我這個沒有唸過初中的老傳道人都甚敬重，可見他謙卑有禮的一班； 
 
 六、他的死對人們有頗大的啟示，那無異告訴我們，財富、知識、健康都是靠不住的。若非故人已擁有永生的福樂，其他還能有什麼呢？ 
 
 七、將來在天家的相會必更加歡喜。我想像阿憫長老與基鴻君在天家相會時，必像雅各在埃及見到愛子約瑟一樣，其喜樂必是無法言喻的。 
 
 【舊約】詩篇卅篇 5.節末句大衛說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 
 
 現世就如同黑暗的夜晚，只要稍候片刻，「早晨」來到，我們便要在主的國度裡，享受祂所應許無比的福樂了。正如保羅在【新約】帖撒羅尼迦前書四章13節說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像沒有指望的人一樣。」 
 
 願我們深深相信：「我們的盼望絕對不至於羞恥！」（參看【新約】羅馬書五章5.節） 
 
 一九八三年九月廿五日於柳原教會 
 
 
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 **摘文：** **意外的平安** 
 
 「應當一無罣慮，兄要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」 
 （【新約】腓立比書四章6.～7.節） 
 
 一隻大船自利物浦開往紐約，在半途遭遇風浪，船在危險中掙扎，好像沒有希望得以平安渡過大洋。全船的人有叫的、有哭的、也有禱告的，但有個老婦人顯得十分鎮定。一個男人跑過去問她：「婦人！你知道這是十分危險的風浪嗎？我們也許要在天未明時葬身魚腹了！為什麼你還坦然的坐在這裡呢？」 
 
 老婦人回答說：「先生！我正在思想， 神祇給我兩個女孩子，大的叫馬利，小的叫馬大；馬大已在幾年前，歸了天家，如今馬利在紐約；我剛才想如果船能渡過危險，到達紐約，我就得見馬利；船若今晚沈了，我到天家可見到馬大，所以我不知道將要看到那一個女兒呢！因為 神總有祂的美意啊！」 
 
 主 耶穌禱告說： 
 「父啊！是的，因為你的美意本是如此。」 
 
 
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