澎湖伯講道集

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隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十）
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平安與長壽不僅是國人所希求，也是世界上眾人的願望。長壽是什麼，人人都知道，也有不成文的標準，如【舊約】詩篇九十篇10節：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲……」 
 
 儘管醫藥有驚人的進步，人的均命普遍延長，可是在今人之眼中，七十、八十歲仍算為長壽。各地敬老會的對象也都是從七十歲開始，而乘車免費或半價的優待七十歲以上便有資格了。 
 
 人的壽數既依歲月多少計算，長壽與否便也有一個共認的標準。而平安卻是一種心態，至為抽像，並沒有什麼標準可以區分。我們從很多事例看到，甲、乙、丙三個人處在完全一樣的環境中，心情卻迥然不同： 
 
 甲‧很平安、滿足並且感謝；乙‧也許平安與不滿參半 ── 有時感謝，有時埋怨；丙‧則是怨天尤人、時刻惱恨，心裡半點安也沒有呢。 
 
 有人覺得奇怪，許多基督徒的環境並不比別人好，如身體的健康、經濟的昡況、家庭的處境都沒有強過別人的地方，可是他們卻有平安。唯一的理由就是他們活在主裡面。因為 主 耶穌說過：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」 
 
 本節指出平安的秘訣有四項：一，在主裡面；二，知道在世上有苦難；三，要放心（可以放心）；四，確信主已經勝了世界。 
 
 那麼在主裡面的平安是怎麼樣呢？根據【新約】帖撒羅尼迦前書五章16～18節所指示，就是要「常常喜樂，不住的禱告和凡事謝恩」。這「喜樂、禱告、謝恩」的生活也就是知足無貪、以 神為福、以主為寶的生活。 
 
 古時宋國有人獲得一璞玉，拿去獻給司城子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說：「這塊璞玉曾經玉匠鑑定，的確是稀世奇珍，所以我才敢呈獻給大人。」 
 
 子罕卻回答道：「你以良玉為寶，我以不貪為寶。現在你送玉與我，我若接受，豈非你我都失去寶貝麼？不如你把玉帶回去，我仍然各有其寶，兩全其美，豈不更好麼？」 
 
 子罕以不貪為寶，正符合【新約】路加福音十二章33節 主 耶穌的教訓說：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備放不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」 
 
 【舊約】列王紀下五章所記載，先知以利沙的僕人基哈西則與子罕恰好相反。子罕以「知止不貪」為寶，拒受璞玉，心裡更加平安。而基哈西心存貪念，見師父不收乃縵的繒禮（金限美衣），心裡頗為不甘（也是一種不平安），因此編造謊言，私向乃縵騙取。不料報應立至，乃縵的大痲瘋竟如頗外的禮物同時到了他身上，從此以後他更千萬倍的不平安了。 
 
 所以真正的平安應該是在主裡面問心無愧，如保羅、西拉在腓立比坐牢時，半夜裡還能禱告唱詩讚美 神。他們在患難中有平安喜樂是理所當然的，因為他們並非殺人越貨而坐牢，而是為傳福音而受苦，他們在主裡面是問心無愧的。 
 
 【新約】彼得前書二章 17也論到這一點，說：「 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如行惡受苦。」約瑟和約伯在苦難中有平安，就是仰不愧於天、俯不怍於人的平安。 
 
 世上最可惡又最可憐的，就是犯罪知罪而不肯實在悔改還硬著嘴說平安的人；如【舊約】耶利米書六章14節說：「他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說，平安了！平安了！其實沒有平安。」他們怎麼有平安呢？絕無可能！自欺欺人而已。 
 
 長壽也是世福之一。可是基督徒與其追求長壽，毋寧追求永生。近年來我們由於國泰民安、豐衣足食，外加各種各樣享受，因此追求長壽之風甚盛。試看每天早晨各地公園或學校操場，都有一隊隊的阿公阿婆在做體操，就是最佳的證明。 
 
 但願這些追求長壽的人能夠明白【新約】提摩太前書四章8.節的道理：「操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」 
 
 生命如珠寶盒，與其大（長久）而空洞，毋寧小（短暫）而充實（裡面有真正寶貝）。 
 
 曾經有一個愁容滿面的人走進禮拜堂，跪在神父面前說道：「神父啊，我覺得人的生命太短促了！究竟有沒有辦法可以延長？」神父回答道：「有！只要你每早起，就等於你的生命延長了。」凌晨即起而開始工作，等於多出三分之一的光陰，也就是生命的延長。 
 
 但有些人卻做不到。其一是趕夜工，其二是過夜生活的。趕夜工有其必需的理由，夜生活則屬於浪費（時間、精力、金錢等），而且往往是犯罪、破壞家庭又損害健康的。所以基督徒照理不應該有夜生活。 
 
 健康與長壽均有無秘訣呢？我敢向大家介紹曾文正公的長生四字訣，它也符合聖經的道理。曾文正不但道德高尚、學問淵博、允文允武，他在養生方面，也有其獨特的見解。他提出的四字訣是：「**君逸臣勞**」。 
 
 荀子說過：「**心者身之君也。**」那麼「臣」就是指身體了。「君逸臣勞」就是說心要安閑，無憂懼煩惱，不為無謂之事惶惶不可終日；身則要多勞動，不怕流汗辛苦。如此雖不求長壽而壽命自長矣。 
 
 若反其道而行：身體好逸惡勞，在家無事可作，出門更要以車代步；而心則百念咸集，煩亂不休，仇恨、嫉妒、疑懼，紛至沓來，那裡還有長壽之希望呢？難怪箴言十七章22節教訓道：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」 
 
 總而言之，平安與長壽都與敬畏 神、信靠主有關。求主給我們真智慧，以免我們捨本逐末。結果適得其反也。 
 
 
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