澎湖伯講道集

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隨機小語

燈火不會說話，但會發光；燈塔並沒有打鑼擊鼓，但它的光輝四射海洋，使航海的人看得見。所以要讓你的行為射出你所信的，讓你日常生命的講臺，藉著你的品行表明出來。 ........司布真

澎湖伯講道集（一）
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**一、****須知學歷與學識不同**

****學歷是有形的，以畢業證書（文憑）為標準。人有初中、高中、大學的學歷，就有初中、高中、大學的文憑。但是文憑是可以混的，甚至有人請槍手代考，或以金錢賄買（台灣、韓國都曾鬧過廉價博士的問題）。 
 
 所以往往有初中學歷者未必有初中的學識，高中、大學甚至留學莫不皆然。學歷是外殼，學識是內容。外殼好看者往往虛有其表，乍看為大海螺，其實是寄居蟹；又如蟳大而無仁無膏（不肥壯），都是有名無實之例。所以我盼望你們不但有好學歷，而且要有好學識，不可歷而不識。 
 
 
 **二、****須知知識與智慧不同**

****知識使人認識科學，智慧使人敬農上帝；知識叫人能作事，智慧叫人會做人。有智慧的人都有知識，可是有知識的人卻未必有智慧。有知識的上等人可能作出下等（下流）事，反之，有智慧的平凡人也有可能作出偉大事。 
 
 知識叫人驕傲，智慧叫人謙卑；知識叫人遠離教會，智慧叫人親近 神。知識叫人俗化 ── 以放縱為本能、淫亂為愛情、邪情為藝術、敗壞為文明；智慧則叫人聖化。 
 
 知識只知愛妻子，智慧更叫人孝父母；知識得人稱讚，智慧則得 神喜悅。我不但則望你們有學問、有知識，更盼望你們有信仰、有智慧。讀箴言可識智慧，接受基督更可得著智慧。 
 
 
 **三、****須知人物與人格不同**

以建築物為例，人格是根基，是眼睛看不見、隱藏的部份。人物則為牆壁、屋頂等眼睛看得見、顯露的部份。人物多是靠手腕、靠投機，甚至以不法行為而造成，人格則要靠修養、靠信仰、靠真本實料的投資而建立。 
 
 人物如汽水（會冒汽、會衝出），人格如牛奶（不炫耀卻有內涵 .....營養）；人物令人生畏，人格令人起敬；人物死了就完了（如希特勒、東條之類）人格則永遠不死，它能流蒙千古。所以我盼望你們不但要做大人物，更要做一個有偉大人格的人。 
 
 
 **四、****須知長大與長成不同**

長大是指肉體，包括身長與體重，長成則指精神方面的成熟，有思想、能作事、能作人。長成無疑的包括成人、成器與成功的等意義。世上最可憐者莫過於只長大而不長成，人並非憑稱重量，量身高以定其價值，空有魁偉的身量有何用呢？ 
 
 我盼望大家不但長，更要長成，如路加福音二章52節記載：「 耶穌的智慧與身量，並 神和人喜愛祂的心都一齊增長。」 
 
 
 **五、****須知妄想與理想不同**

****妄想會破壞人，理想則可造就人。妄想只躺著作夢，不必付出絲毫代價，理想則要埋頭苦幹、切實行動，甚至不惜代價。妄想的人最後口夕流涎，理想的人起初卻要流汗呢。約瑟所以能堅其百忍，無非因他有理想。 
 
 【舊約】箴言廿九章18節說：「沒有異象，民就放肆……」意即沒有理想的人多自暴自棄也。但我們也不可誤將妄想當作理想，徒然成為笑柄而已。 
 
 
 **六、****須知危機與良機不同**

巴蘭為何失敗？基哈西為何患大痲瘋？參孫為何墮落，且失敗得那麼慘？猶大為何肚破腸流？都是因為他們把危機當作良機，不但不曉得儆醒趨避，反而自願上魔鬼的當也。 
 
 約瑟之所以成功，是因他清楚知道何為危機、何為良機。當主母向他示好時，他不以為艷福而洞悉其危險；當蒙冤下獄時，他不當作災禍谷相信是良機。因此終能化險為夷、成就大事。 
 
 危機來臨要拚命逃避，良機出現要盡力把握。可惜許多人分不清、辨不明，以致反其道而行，結果不身敗名裂者幾希！尤其人的一生之中良機少之又少，而危機（誘惑）卻紛至沓來，誠所謂「危機四伏」，願主賜給我們屬靈的智慧，能判別其偽裝、洞悉其奸計，知所趨避，而對良機則莫輕易失之交臂！ 
 
 
 **七、****須知投機與投資不同**

投機是賭博、碰運氣。像買將券中獎發財，一本萬利，不亦快哉！然而這種成功者很少，而且因投機而成功者不久也必因投機而失敗。投機者大不用真本、大本，只用借本（貸款）、小本，所以他能全力以赴。 
 
 許多長袖善舞、靠手腕、利用人、利用時勢的人終歸失敗，就是由於只有投機心理帍肯真正投資。 
 
 投資要用真本錢，且要苦心經營，腳踏實地、按部就班地去做。古今無論學業、事業、信仰都是投資者得成功，投機者蒙失敗。神要人投資，魔鬼則叫人投機。 
 
 保羅是天國的大投資者，如【新約】腓立比書三章 8.節他說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 
 我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」 
 
 主 耶穌更是最大的投資者，如 腓立比書二章 6.～8.節所載：「祂本有神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

**八、須知熱狂與熱心不同**

火車奔跑是熱心，火警焚燒是熱狂。 
 熱心不退，熱狂會退，而且退得快。 
 熱心是正常，熱狂是病態； 
 熱心是因聖靈充滿，熱狂是因感情激動； 
 熱心是建設性的，熱狂是破壞性的； 
 熱心叫人敬重，熱狂使人恐惶； 
 熱心動機單純，熱狂動機複雜； 
 熱心是要歸榮耀於 神，熱狂是求自己的榮耀。 
 今日有許多教派不是熱心，卻是熱狂。 
 但願我們檢討自己，在教會是熱心呢？還是熱狂？ 
 
 
 **九、須知亂愛與戀愛不同** 
 
 男女的戀愛並不如自今日，老早就有了。詩經也說過了：「窕窈淑女，君子好逑。」戀愛是人的本能 ，也是 神的恩賜，教會不可禁止，倒要適當指導，免得他們把戀愛變質為亂愛。 
 
 變愛是神聖的。何以稱為神聖呢？一、有 神；二、而且聖潔。所以男女交際，倘若沒有 神又不聖潔，就不是戀愛而是亂愛了。當今社會的青年男女戀愛很少，亂愛特多。 
 
 不但沒有 神，沒有聖潔，而且以許多不法的手段求愛，如以刀槍、手榴彈、硫酸為脅迫等，真是謬以千里了。根據【舊約】創世記二章21～22節說：「耶和華神使他沈睡，他就睡了。於是取下他的一根肋骨……造成一個女人，領她到那人跟前。」 
 
 所以有信仰、有生活能力的人毋須怕戀愛、結婚。最要緊的要記住，愛是尊重彼此的人格，而不是滿足自己的私慾。願我教會青年有戀愛而不亂愛。 
 
 
 **十、****須知教徒與信徒不同** 
 
 「教徒」是以人的理性去理解基督教，而「信徒」是以信心接受基督本身； 
 「教徒」利用基督，「信徒」則讓基督使用； 
 「教徒」以 耶穌為教主，「信徒」以 耶穌為救主； 
 「教徒」為求餅，「信徒」則為求生命； 
 「教徒」看人，「信徒」看主； 
 「教徒」在教會待一段時間，「信徒」則在 主裡一生一世。 
 「教徒」以信仰（宗教）作生活的點綴，「信徒」則以信仰為生活的全部（核心）； 
 「教徒」死亡後才以基督教儀式出葬，「信徒」則在生前表現基督； 
 「教徒」死後別人為他的墳墓豎立十字架，「信徒」則活著時為主背十字架。 
 我盼望我們大家都作真的「信徒」，不做所謂的「教徒」！ 
 
 除以上所述十樣似同實異的人、事、物之外，還有許多有趣並富教訓的略舉如下：職業與職責、生存與生活、福氣與福份、小膽（膽怯）與小心、鬥氣與鬥志、養育與教育、文明與文化、病理與生理、戀態與常態、代溝與代交、特權與人權、人權與人倫、社會與教會 ..... 等，都是似同實異，不再一一分析了。 
 
 孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」神的兒女與世界應該有什麼不同呢？ 
 
 請看下面的經文就知道了： 
 「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像的有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如 神曾說，我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的 神，他們要作我的子民，又說，你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」（【新約】哥林多後書六章14～18節） 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年11月 Cairu、Phil

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