Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
我的手裡曾有過許多東西,但是都失去了。不過我放在 神手裡的,仍然是屬我的。 ........
馬丁路德
所有書籍
「澎湖伯講道集(十)」目錄
MarkDown
6. 人生真八字(四)
1. 東方博士和希律王
2. 復活的事實
3. 人生真八字(一)
4. 人生真八字(二)
5. 人生真八字(三)
6. 人生真八字(四)
7. 難以測度的愛
8. 信仰、愛心與盼望
9. 追悼 許益超 君
10. 愛心的試驗
11. 變貌山
12. 向摩西學習
13. 拿你的褥子行走
14. 葬骨禮拜
15. 勸戒
16. 自知、發光、代價
17. 醫治彼得岳母
18. 後世後代
19. 教會的使命
20. 門徒的使命
21. 感恩的故事
22. 信徒的裏外
23. 聽到別人過失時
24. 王秀英長老追思禮拜
25. 家人的本份(一)
26. 家人的本份(二)
27. 讀經如什麼
28. 安全第一
29. 曾家追思禮拜
30. 健康與信仰
31. 善用機會
32. 平安與長壽
33. 安慰
34. 鄧基鴻先生略歷
35. 死亡的問題
36. 主耶穌與寡婦
37. 要求有分
38. 最重要的有分
39. 接續父親
40. 保羅談勞苦
41. 結婚典禮訓辭
42. 規規矩矩
8. 信仰、愛心與盼望
澎湖伯講道集(十) ========= 基督徒聚會所喜歡為「
神愛世人
」作為教會的標誌,使人對基督教一目瞭然。這句話出自
【新約】
約翰福音
三章16節:
「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」
可見 神愛世人是有其事宙表現,就是在歷史上將祂的兒子 .......
基督耶穌
賜給人類。使每一個相信祂的兒子 ......
基督耶穌
的人都不至滅亡,而可得永生。
【舊約】
創世紀
十八章 20~21節:
「 耶和華說,
所多瑪
和
蛾摩拉
的罪惡甚重,聲聞於我。我現在要下去察看他們所行的,果然盡像達到我耳中的聲音一樣麼。若是不然,我也必知道。」
這兩節經文所描寫的 神正像古時的巡按大人,或微服出巡、周遊天下以探求民情的皇帝一樣。他們依照巡察所見,對好官良民了以獎勵,對惡吏刁民則了懲處。 神愛世人,將祂的獨生子賜給他們,即叫祂的獨生子道成肉身降世。祂不是來世上察看人類罪惡深重到什麼程度,作成報告書,作為 神的審判與刑罰之用。
【新約】
約翰福音
三章17節已給 6節作了補充說明:
「因為 神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」
耶穌基督
的一生全部都是 神愛的表現。祂的降生、祂的傳道、祂的治病趕鬼和一切奇事神蹟、祂的受難、祂在十字架上的死以及祂的復活,無一不與祂的救贖有關,也就是無一不與 神的愛有關。 現在我就以
約翰福音
三章 16節:
「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」
來說明
【新約】
以弗所書
三章 18~19節的:
「能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們」
這裡說到基督的愛。基督的愛也就是神藉著基督所表現出來的愛,所以基督的愛即神愛。這愛是難以測度的愛,因為它是無限長、無限闊、無限高和無限深的。分述如下:
**一、
神愛世人
。**
(表示無限高)
曾經有人對我說,你們的 神很會變把戲。我問他這話什麼意思?他說:「你們基督徒說,神愛世人。神既愛世人,雞犬皆可昇天,把大罪算為小罪,小罪算為無罪,馬馬虎虎叫人人皆上天堂。或更乾脆把地獄關閉,或改造為天堂,豈不簡單省事?」 「可是神卻不這樣做。祂自找麻煩,竟然道成肉身,降世為人
(稱為
耶穌基督
)
,在世受苦受難,被釘十字架而死、埋葬,第三日又復活,然後升天了。還要叫人去傳福音、作見證,還有世界的末日、耶穌的再臨和審判,嚕嚕囌囌一大堆。 神豈不知在愛裡是不嚕囌的嗎?」 這話也許甚多人聽來覺得有理,這是因他們只知 神的慈愛而不知 神的公義,就是只知愛的寬
(闊)
度而不知愛的高度。 神愛的高度就是 神的公義。 神的公義不把有罪的算為無罪,更不會把無罪的算為有罪。在
【舊約】
創世紀
十八章24~25節
亞伯拉罕
提出這問題來:
「假若那城裡有五十個義人,禰還剿滅那地方麼?將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是禰所行的。審判全地的主,豈不行公義麼?」
亞伯拉罕
說得不錯,全地的主必須行公義。那麼,罪人在公義的 神面前是該死的。可是 神為該死的罪人法外施恩,這不是 神的愛麼?這種愛 .......... 十字架之愛,便是無限高的愛。 神的愛是不能姑息罪惡的。主
耶穌
曾赦免人的罪,可是祂不叫人再去犯罪,倒是叫人不要再犯罪
(參看
約翰福音
八章11節)
。所以我們信 主
耶穌
,領受 神的愛,就是表明我們知罪、認罪、悔罪又離罪。 **
二、
甚至將祂的獨生子賜給他們
。
**
(表示無限深)
有的窮人無法維生而將小兒女出賣,一般的看法都認為做父母的太忍心了。其實他們是「不忍心」坐視孩子活活餓死才出此下策。他們並不是為自己而犧牲兒女,倒是為救兒女而犧牲自己呢。 神將獨生子賜給人,不是為兒子,更不是為自己,而是為世人,就是為了愛世人。世人是那麼值得愛嗎?事實相反,他們卻是極其可惡的,如
【新約】
羅馬書
三章23節所說:
「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」
那麼,神是用其可愛的來拯救極其可惡的了。
羅馬書
五章8.節:
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明瞭。」
「高」乃表示標準,「深」則表示內容。基督徒要認識 神的愛。 神的愛崇高與深奧,才曉得怎樣去愛 神和愛人。
**三、
叫一切信祂的
。**
(表示無限闊)
神藉
基督耶穌
所顯現的愛,既高且深又極闊。闊乃表示範圍。人的愛都有範圍,個人如此,社會,國家亦然。
中東以阿
戰爭,有人偏向這邊,有 人袒護那邊,這就是人的偏愛。
阿拉伯
國家以石油為武器,也只限於打擊那些對他們不友好的國家。各國的政黨,以及政黨的派系,也是以自己人的利益為前提,想辦法打擊別的政黨、派系。
美國
也不例外,否則「水門事件」何至於鬧得天翻地覆呢。 人的愛多限於相同的血統
(親戚)
、種族、國籍、宗教、思想
(主義)
以及趣味
(如所謂意氣相投臭味相投等)
,可是 主
耶穌
說:
「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?」
(
馬太福音
五章46~47節)
誰都知道,「愛敵」的道理是由基督而出。非「愛敵」,愛必受「局限」,不能擴大開闊了。神的愛是無限闊的,如 主
耶穌
說:
「祂叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」
(
馬太福音
五章45節)
神的救恩是無限闊的,所以廣及於「一切信祂的人」。
**四、**
**不至滅亡,反得永生**
**。**
(表示無限長)
長是代表程度。「永生」是無鄉限的壽數。國人常以「福如東海,壽比南山」為向人祝壽之辭。東海表明深闊,南山表明長久。可是長久與永遠不同,長久仍屬有限,永遠才是無限。 神的愛叫信
耶穌
的不致滅亡,反得永生。有永生才有永福。神愛之高乃表明 神的公義;神愛之深則表明 神的智慧;神愛之闊為表明 神的恩典;神愛之長則表明 神的厚賜。 一切的好處
(尤其是愛)
若不能長久,人們都會覺得倒不如無,免得空留遺憾悵恨不己 .... 但 神愛是永久長存的,如
【新約】
哥林多前書
十三章8.節下:
「愛是永不止息的」
。
約翰福音
十三章1.節也說:
「神既愛世間屬自己的,就愛他們到底。」
這話不是信口開河,卻是以賞賜永生作為真憑實據的。 最後,再參看兩處經文 ,就是
大衛
說的:
(
【舊約】
詩篇
廿三篇6.節)
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在 耶和華的殿中,直到永遠。」
和
保羅
說的:
「我們就要和主永遠同在。」
(
【新約】
帖撒羅尼迦前書
四章17節下)
。 願我們都能夠像
保羅
在
以弗所書
三章18節說的:
「能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深。」
.........................
△種瓜者得瓜子;瓜子是未來更多的瓜。
........
選
△讓 神滿足、讓人滿足、讓自己滿足,三者不可得兼,就應選擇讓 神滿足。
.........
選
...........................................
.............. 澎湖伯講道集 第十冊 作者:
呂春長
牧師
..............
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年元月 Cairu、
Phil
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈