澎湖伯講道集

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隨機小語

貪愛銀子的，不因得銀子知足；
貪愛豐富的，也不會因得利益知足 ........傳道書五章10節

澎湖伯講道集（八）
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摩西胸懷大志，並充滿自信，以為我若勇敢挺身而出，同胞一定響應。不料一上來就碰到釘子，只好落荒而逃。 
 
 如【新約】使徒行傳七章27～29節記載：「那欺負鄰舍的把他推開說，誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我像昨天殺那埃及人麼？摩西鄉聽見這話就逃走了，寄居於米甸。在那裡結婚生了兩個兒子。」（參看【舊約】出埃及記二章22節，十八章 4節） 
 
 摩西為要拯救弟兄、民族，竟被同胞出賣了，正如【新約】馬太福音十章36節 主 耶穌說的：「人的仇敵，就是自己家裡的人。」這種事例古今都很多。 
 
 摩西因殺人的事被檢舉（揭發）而不得不放棄王宮，漂流曠野、亡命外邦達四十年之久。想像得到此時他的心情一定非常難過，他雖不會為失去王宮的享受而傷心，卻必為同胞的愚蠢無知（無民族自覺）而痛哭！ 
 
 然而這曠野的四十年，其實比王宮的四十年更為重要。在王宮四十年固為 神的安排，在曠野四十年也是 神的主意。神預定摩西為以色列人的領袖，當然要施了必需的教育與訓練。 
 
 神知道他在王宮四十年學了埃及人一切的學問，但仍然不夠，還要再到米甸的曠野去訓練四十年。前者的教室在王宮裡，後者的教室在大自然的山野間。 
 
 執教的老師更前後大異其趣 --- 前者為王室，後者為各種自然現象。這兩種教育與訓練均為摩西所必修，更何況日後他帶領的百姓是要在曠野生活的，因此他對曠野的情況與如何適應不能全無所悉也。 
 
 在曠野四十年摩西究竟學習了什麼呢？ 
 
 一、養成耐性，穩重自持，收斂鋒芒； 
 二、仰望上主，摒棄血氣之勇，不輕舉妄動，靜候神的啟示； 
 三、從看顧自己的家，學會看顧以色列民族。先做好一家之長 ，方能做好一族之領袖； 
 四、從牧養羊群學會領導、照顧民眾。摩西從家庭生活和牧羊工作獲得很多知識和啟示，幫助他日後作一個偉大方民族領導者。神要人先學習治家，然後治國；先帶領羊群，然後領導人。 
 主 耶穌所應許的「得人如得魚」（馬太福音四章19節），首理也與此相同。 
 
 一個懷才不遇、壯志未酬的人（尤其青年人）最好想起摩西曾隱微（與顯貴、顯達相反）於米甸曠野四十年之久，接受 神的訓練。在那裡有王宮所無的教材，因而獲得在王宮無法得到的知識和經驗。 
 
 我曾看到一些剛從神學院畢業出來的傳道人、被派到鄉村教會，便心灰意冷，以為英雄無用武之地。心中悶悶不樂，大發牢騷，時嗚不平。殊不知他在那裡可以有更多學習的事物與機會，正是為他的將來不或缺的預備呢！ 
 
 摩西為着同胞無知的一句話，而成為通緝犯，從王宮逃到曠野，在人看好似沒有前途了。正好相反，這曠野本是 神為他的前途安排的。 
 
 因為將來他要帶領百萬選民經過曠野，且為時長達四十年，所以神先讓他熟悉曠野的一切情況，學習適應並克服之道。環境教育對於 神所重用的工人是非常寶貴的啊！ 
 
 摩西之作為民族領袖，不僅有充分的準備，更有明確的召命感。人要為 神所用，有恩賜能適合是一回事，有無召命感是另一回事；自己肯志願有決心是一回事，有無 神的選召是另一回事；人對聖工有興趣有熱心是一回事，神肯不肯用他又是另一回事。 
 
 例如保羅在【新約】哥林多前書九章16～17節說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」 
 
 他為 神僕人（使徒）就是有如此欲罷不能的召命感，讓我們再來看看摩西受召的經過： 
 
 【舊約】出埃及記三章1.～2.節：「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群在野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。」 
 
 「荊棘」是人們所討厭、會傷人的刺，而神卻揀選了它；「火燄中」乃在試煉中受苦之意；「沒有燒燬」未被消滅，這表明 神奇妙的恩典；「耶和華的使者從荊棘裡火燄中......」表示選民在苦難中 神與他們同在。（參看【舊約】但以理書三章25節） 
 
 接下去3.～12節記載：「摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說，摩西、摩西，他說，我在這裡。神說，不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。 
 
 又說，我是你父親的 神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，摩西蒙上臉，因為怕看神。耶和華說，我的百姓在埃及所受的困苦我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。 
 
 我原知道他們的痛苦。我下來是救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 
 
 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。 
 
 摩西對 神說，我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？神說，我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的証據。」 
 
 摩西幼時曾從父母聽見許多有關 神的事，他也相信有 神。可是今天他才親自經驗體會 神的實在和面受祂的召命，真正如約伯說的：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢了。」（【舊約】約伯記四十二章5.節） 
 
 摩西從荊棘裡 神的啟示認識到：一、 神是聖潔的；二、 神是公義的；三、 神是慈愛的；四、 神是永恆（不變）的。而且 神有眼能看、有身能聽、有口能說，神更關心選民，知道選民的困苦，也願意拯救選民，而且 神要他出來擔當這重責大任。 
 
 摩西一生忠於 神的家，乃是由於他有明確的召命。受命於天與所謂「自以為」（使徒行傳七章25節）是截然不相同的。保羅對亞基帕王說：「我故此沒有違背從天上來的異象。」（使徒行傳廿六章19節）這話正可用以說明 摩西忠於以色列家的因由。 
 
 
 
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 △習俗統治了世界；它是人們感覺上及舉止上的專制君主，以暴君的手腕管制世界。....... 巴特利特

△崇尚時髦者的後果與其說能獲快樂，不如說是裝作快樂。他們甚至犧牲了快樂本身以求炫耀，拋棄享受以求虛飾。 ...... 科爾吞 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月 Cairu、Phil

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