澎湖伯講道集

:::

隨機小語

信心小的人，將心帶到天上；信心大的，將天帶到心裡 ........司布真

澎湖伯講道集（一）
=========

圍牆和籬笆都是用來保護家園的。敗落中衰的家庭可由它的圍牆或籬笆看出來。我一向反對那些主張「教會在社會不可有圍牆，信徒生活不應有籬笆」的說法。 
 
 因為我們教會有門，信徒的家庭也有門，為什麼不從門進來呢？不敢從門進來的，你就為他而拆除圍牆籬芭嗎？太可笑了！不僅開門揖盜，還要任從所慾，怎麼可以呢？以下我們就從聖經裡選出有關籬笆的教訓來研討。 
 
 【舊約】約伯記一章10節：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有麼？他手所作的，都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。」 
 
 本節是魔鬼對 神說的話，他說的不錯， 神真的為約伯四面圈上籬笆圍護他。多少人不知道 神怎樣愛他們，為他們圈上籬笆。因為看不見 神為他們所的籬笆，所以不曉得感謝。神為約伯圈上籬笆作什麼呢？ 
 
 一、保護約伯的信仰人格；二、保護約伯全家身體；三、保護約伯一切財物。 
 
 約伯記十九章 8.節：「 神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過，又使我的路徑黑暗。」 
 
 約伯不是 主 耶穌，他與 施洗約翰一樣是人，受苦過久且不知其所以然，他會對 神起懷疑。俗語說：「久病無孝子。」我們套用這句話，就是：「受苦太久便很難仍作 神的好兒女。」 
 
 有時我們有像約伯失言埋怨 神用籬笆攔住我們的道路，使我們不得經過，甚至覺得路徑黑暗。學業、職業、事業、健康等不順利時，都會有這樣的想法。殊不知 神愛你，所以使用你與祂合作，進行祂的計劃，為要你和祂同得榮耀呢！ 
 
 【舊約】詩篇八十篇12節：「你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取。」 
 
 這是因選民遭難求 主矜憐而作的詩篇。以色列人犯罪不悔改， 神離棄他們，就像果樹失去籬笆，得不到保護，果子便隨過路人所欲了。籬笆有破洞尚且不行，何況拆除了呢！這樣不僅果子任憑一切過路人摘取，恐怕連果樹本身也要被連根拔掉了，可知沒有籬笆是何等危險！ 
 
 詩篇八十九篇40節：「你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障，變為荒場。」 
 
 本節比八十篇12節所說的更可怕，籬笆被拆毀，便失去保障，失去保障便變成荒場。歐美多少教會今日都已變成荒場了。 
 
 【舊約】箴言十五章 19節：「懶惰人的道，像荊棘的籬笆，正直人的路，是平坦的大道。」 
 
 本節是描寫一個人往往自己圈設籬笆，並且是荊棘做的，將自己困住，使他不能前進。這種籬笆是有害的，是困難的籬笆、卸責的籬笆、無辦法的籬笆，也就是懶惰的籬笆。 
 
 【舊約】以賽亞書五章 5.節：「現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆，使他被吞滅；拆毀牆垣，使他被踐踏。」 
 
 本節是 神生氣選民的話。籬笆拆毀不但果子任憑過路人摘取，且變成荒場，甚至被吞滅。今日有人自毀籬笆，目的為爭取社會，使全世界成為教會，殊不知教會沒有籬笆，未幾便被吞滅了。 
 
 主張教會撤去籬笆，讓社會沒有禁忌地進來，這好比菜園不圈籬笆，讓雞鴨進來，為了得到牠們一些糞便使蔬菜有足夠的肥料可以生長更快，可是結果如何是誰都會想得到的。 
 
 以賽亞書十七章11節：「栽種的日子，你周圍上籬笆，又到早晨使你所種的開花。但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。」 
 
 本節是描寫 神對選民的愛護，與他們悖逆的結果。也止說，枉費 神的一番苦心，為他們圈上籬笆，照顧他們到開花，可是收割時所期待的都飛去了。為什麼？外攻內應把籬笆拆毀了所致。 
 
 【舊約】耶利米哀歌三章 7.節：「祂用籬笆圍住我，使我不能出去 ，祂使我的銅鍊沈重。」 
 
 這是耶利米抱怨的話。任何一個有召命的傳道人都能體會耶利米的苦衷。「祂用籬笆圍住我，使我不能出去 。」不能出去卻非出去不可，否則就不能稱為 神的僕人了。 
 
 【新約】馬太福音廿一章33節：「有個家主，栽了一個葡萄園、周圍上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。」（馬可福音十二章1.節同） 
 
 葡萄園是指選民（教會），籬笆指律法，酒池指耶路撒冷，樓（瞭望台）指聖殿。今日教會的籬笆已不是律法而是恩典慈愛了。 
 
 路加福音十四章23節：「主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。」 
 
 這裡說到籬笆那裡，是指在籬笆外面，今日我們蒙 神救恩，得像無花果樹栽在葡萄園裡（路加福音十三章6.節）。當然這裡葡萄園是有籬笆圍著的。可是在籬笆外否知還有多少人在徬徨、在寒當中。主 耶穌吩咐我們去勉強那些人進來，坐滿屋子（教會）。可是祂沒有因此而拆籬笆，這就是給我們最明顯的教訓了。 
 
 以上都是聖經中有關籬笆的教訓。籬笆的作用是區分內外，為防止外侵、保護裡面而設，（幾十年來的金門馬祖也可稱為台灣的籬笆），一旦失去籬笆，不用說就是失去安全的保障了。 
 
 籬笆也可分為有形的與無形的，無形的良知、理性、廉恥都是人的籬笆，信仰（敬畏神）更是人的籬笆。籬笆不但要建造，還要不斷注意修補。所謂亡羊補牢，即是提醒人修補羊圈，以防再有失落。 
 
 誰最不喜歡籬笆呢？就是匪徒。匪徒不但不喜歡籬笆，且要千方百計把籬笆拆除。他們的手段很高明，起初先挖小洞，試試你有無反應，你若沒有警覺，不以為意，他們就會一舉把它毀壞無遺。 
 
 拆毀籬笆的利器就是酒、煙（大麻）、狂歡 ......。可是這些對基督徒的效果不大，因為基督徒知道其危險性。所以但拆毀基督徒籬笆的手段非常巧妙，例如統一教，利用靈修、個別造就、單獨訓練，還有土風舞、野餐、露營、對坐、雙行、亞當夏娃原始相愛 ...... 等等。 
 
 種種名堂來吸引青年基督徒，使他們受迷犯罪而不自覺，錯把拆籬笆者看做建造工程師，以為他是大領袖摩西，殊不知他竟是巴蘭（引誘選民犯七誡的先知，參看【舊約】民數記卅一章16節）。 
 
 在末世巴蘭之徒特多，如【新約】提摩太後書三章 5.～6.節說：「他們有敬虔的外貌，卻背了敬虔的真意，這等你要躲開，那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。」 
 
 主張教會拆圍牆、信徒籬笆的，正如天真的世界主義者，主張廢止國防一樣。必然的結果是那一個國家先撤除國防，那一個國家就先遭滅亡。不是世界主義不好，我也希望天下一家，基督作王，全世界歸主，全人類行 神旨意。到那時候，圍牆和籬笆自然不需要而拆除了。 
 
 可是撒旦與罪惡存在一天，教會和信徒就一天不能沒有圍牆和籬笆。際此末世，魔鬼如同吼叫的獅子，到處巡行，要尋找可吞吃的人，我們祈求 主堅固教會的籬笆，叫信徒得到分別與保護。 
 
 
 .................... 
 
 
 
 
 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年10月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議