澎湖伯講道集

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隨機小語

祖父做牧師、父親當長老，都不如自己信仰（或信用）好。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（八）
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在聖經中以「伯」為首的地名頗多，其中以伯利恆、伯大尼和伯特利最為人所熟知。伯利恆是大衛城，是救主 耶穌降生的地方，是糧食倉庫之意。 
 
 伯大尼是馬大、馬利亞和其兄弟拉撒路一家人住的村莊，又是 主 耶穌常去的地方，其地名有兩個意思，一為棗或無花果之家，一為苦楚之家。誠然主所愛的這個家經許多苦楚而結出美好的無花果（或棗）來呢！ 
 
 伯特利意即 神的家，如【舊約】創世紀廿八章19節記載：「他（雅各）就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思），但那地方起先名叫路斯。」 
 
 以色列（選民）的祖先亞伯拉罕表明稱義，以撒表明成聖，雅各表明得勝，約瑟表明榮耀。而稱義、成聖、得勝和榮耀則是每一個基督徒屬靈的步驟（正常的靈程）。 
 
 以上所提四人之，亞伯拉罕、以撒、約瑟都有其可愛處和可敬處，唯有雅各卻叫許多人看不出他有什麼可愛處，值得蒙 神的恩典或作我們效法的良範，然而他在聖經中以及希伯來歷史上的地位似乎遠遠超過其餘三位。 
 
 他成為劃時代的人物，他的名字「**以色列**」成為他的國家、民族的名字，這到底是怎麼回事呢？按雅各之為人極其狡詐更兼利慾薰心，他若在某教會作長老，也必會被我指為市儈之一。 
 
 他誑其父、欺其兄，原無優於以掃之處，怪不得有不少青年人跟我以前一樣，喜歡以掃不齒雅各。可是 神卻說：「雅各是我所愛的，以掃是我惡的。」（【舊約】瑪拉基書一章2.～3.節；【新約】羅馬書九章13節） 
 
 難道 神是像不講理的印象派，對所喜愛的人，連明明是惡的也視之為善而多方曲為呵護嗎？不！神是智慧的，祂不會盲目溺愛壞人的。 
 
 那麼，雅各蒙 神喜愛，必有其理由了。此中原因，無非在信仰上面，雅各為人雖多有過錯，卻因他的信心而蒙 神憐憫。不過 神雖因其信心而悅納他，卻不能不因其過失而加以懲罰。 
 
 他的一生多有憂患困苦，無非出於 神的管教與懲治。但這與對惡人的刑罰不同，仍不外乎 神的慈與造就之苦心，使雅各於苦難中與 神更加親近。 
 
 雅各與 神發生關係始於伯特利，他真誠的禱告也始於伯特利，就是第一次與 神有生命上的交通。伯特利就是 神的殿（創世紀廿八章10～22節），禱告非進入 神的殿（象徵 神的臨在）不可。若未進入 神的殿，怎能見 神呢？ 
 
 雅各在伯特利發生了什麼事呢？第一、是**「見到異象」** 
 
 他在伯特利是最苦的一夜。時當日已西沈，暮色蒼茫，他徒步跋涉至此，有如逃犯，飢寒交迫，就地而臥，以石塊作枕，仰面朝天，獨宿野地，淚水與星星相映。又想起自己對不起父兄之罪，悔恨交併，同時又懼怕哥哥帶人追殺，所以想哭也不敢出聲來，可謂苦矣！ 
 
 然而這正是雅各最有福的一夜，因他此時不禱告而禱告，就是環境逼得他非禱告不可。這種「唯主是賴」就是最切實的禱告，雖然無聲，可是 神卻聽得很清楚，也看得很清楚。 
 
 就在這時，雅各遽然得見異象，見到天梯。天梯乃代表基督（有頂天立地之意義），他在異象中看見有天使上去下來於天梯，這是真禱告應有的景況，沒有這景況就不是進入靈界的真禱告。 
 
 基督徒奉 主 耶穌的名獻上真禱告，即 神在上，我在下，而天使則上去下（搬運求恩與賜福）。神與我，我與 神，（中有耶穌 ------- 天梯），因而天地相連（神人合一）。 
 
 雅各在伯特利發生的事，第二、是**「誓願」** 
 
 他醒來之後，不勝驚懼，也不勝歡喜。據創世紀廿八章16～17節記載：「雅各睡醒了，說（可能在心裡自語），耶和華真在這裡（在我需要祂的地方），我竟不知道。就懼怕說，這地方何等可畏，這不是別的，乃是 神的殿，也是天的門。」 
 
 接著在創世紀廿八章18～22節記載：「雅各清早起，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利，但那地方起先名叫路斯。雅各許願說，神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到父親的家，我就必以耶和華為我的 神。我所立為柱子的石頭，也必作 神的殿。凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」這種誓願的禱告是對 神恩和 神愛感激之餘必然的流露和態度。 
 
 雅各在伯特利發生的事，第三是**「改變了生命」** 
 
 他在伯特利夢（其實是半睡半醒）看見異象，又向 神禱告許願，同時他的生命也改變了。以前 神是亞伯拉罕的神、以撒的 神，現在是雅各的 神了。 
 
 他從母親聽到的所謂：「將來大的要服事小的」（創世記廿五章23節）那模糊的應許，如今更加明朗了。以前有「耶和華在這，我竟不知道」的驚詫，現在則隨時隨地都可說「這是神的殿，也是天的門」了。 
 
 雅各在伯特利見到異象，進而誓願且改變了生命，但並不意味他的完全。所以不是從此就可以一帆風順，無往不利。他只是被 神認定為「可造之材」，神與他立約，如同人收徒弟一樣。 
 
 從此雅各要接受嚴格的訓練，要絕對的順服。要是以掃的話必不願走這樣一條路，可是在雅各卻是寤寐以求的呢！我們須知，讓 神約束（管制）看似失去自由和幸福，其實人在 神手中才有真自由和真幸福。 
 
 人脫離了 神可比風箏斷了線，它的命運只有毀滅。願我們都有雅各在伯特利一樣的信仰經歷。 
 
 
 一九七八年九月十四日講於伯特利山莊家庭禮拜時

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 摘文： **就地取水** 
 
 許多年前，有艘郵輪開到亞馬遜河口的時候，遇見一艘帆船，船舵已毀，船身隨水潮漂流。這輛郵輪駛近時，水面傳來一聲微弱的呼求：「快給我們水喝......水！」 
 
 原來帆船上的淡水早已用盡，十天來船上的人忍受著要命的乾渴。郵輪的船長立即抓住麥克風回話說：「拿水桶就地舀水，你們正在河口上！」 .......這些人忍耐了十天，都快渴死了，一十目以為自己還在上漂流，而事實上他們早已漂到水量豐沛的亞馬遜河口，四周盡是數百呎深的清水，而他們卻不知道。 
 
 今天許多人也有屬靈的焦渴，幾至於死，卻不知有一條活水的河流 .....永遠的生命 .....就在他們身旁手下，只等他們放下水桶就地舀水。耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。人若喝我所賜水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音七章37節，四章14節） 
 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1978年9月14 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月 Cairu、Phil

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