Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
「苦難」負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 耶穌疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠 主 耶穌的滋味。 ........
呂春長牧師
所有書籍
「澎湖伯講道集(八)」目錄
MarkDown
20. 訂婚典禮(雙方都是信主的)
1. 記念主愛(聖餐)
2. 喜樂的見證
3. 良醫
4. 看顧
5. 追隨(一)
6. 追隨(二)
7. 預備(一)
8. 預備(二)
9. 預備(三)
10. 為神結果子
11. 基督徒的工作精神
12. 幸福的人生
13. 不可不知的事
14. 家(一)
15. 家(二)
16. 居所
17. 小心
18. 出殯時默想人生
19. 成功與失敗
20. 訂婚典禮(雙方都是信主的)
21. 你所愛的人病了
22. 向教會女宣年會講詞
23. 大智與廣心
24. 力量與眼光
25. 雅各與伯特利
26. 讓人為我們而感謝 神
27. 亞伯拉罕的奉獻
28. 羅得亂倫的鑑戒(一)
29. 羅得亂倫的鑑戒(二)
30. 永遠的良友
31. 見證(一)
32. 見證(二)
33. 見證(三)
34. 利未新生
35. 壞人
36. 摩西的出生與自覺
37. 摩西的學習與預備
38. 摩西的熱情與理性
39. 摩西的隱微與召命
40. 摩西的勇敢與信心
41. 摩西的堅忍與愛心(一)
42. 摩西的堅忍與愛心(二)
43. 摩西的器量與忠心
44. 除淨
45. 一生一世
46. 基督徒的生活原則
22. 向教會女宣年會講詞
澎湖伯講道集(八) =========
伯大尼
距
耶路撒冷
約六華里,是位於
耶路撒冷
東南的一個小村莊。它的名字有幾個意思,其一為「受苦之家」,猶如
畢士大
之意為「憐憫之家」
(
約翰福音
五章2.節)
一樣。 「受苦之家」這名字並不可愛,因為誰也不願意受苦。可是這個受苦之家卻是 主
耶穌
所嚮往、常到的地方。這樣一來,他們就不怕什麼苦難了。因為有主同在,則雖苦猶甜!
伯大尼
有個可愛的家庭,裡面住三個人,即
馬大
、
馬利亞
和她們的兄弟
拉撒路
。
拉撒路
的名字非常可愛,它是「神即力量」之意,乃一種剛強和得勝的象徵。然而好景不常,具有神的力量的拉撒路病了。一個呻吟床榻的人還有什麼力量呢?
拉撒路
病了,他的姊妹
馬大
、
馬利亞
憂心如焚,急忙打發人去見 主
耶穌
,對 主說:
「主阿,你所愛的人病了。」
(
約翰福音
十一章3.節)
她們以為
耶穌
知道
拉撒路
病了,必會立即前來治好他,或者以祂的大能,只說一句話,
拉撒路
的病就會好起來。
馬太
和
馬利亞
不是說:
「主阿,拉撒路病了!」
而是說:
「主阿,你所愛的人病了!」
這裡所強調的
「你所愛的人」
含有感恩、光榮
(自豪)
、
自信、埋怨、藉此引起 主
耶穌
的注意和關切等意思。 然而 主
耶穌
的態度卻有點冷漠,大出她們意料之外。祂不僅沒有如她們所想像的立即趕去,或者從遠處發出一句充滿權能的話以阻止病情的惡化,祂反而說:
「這病不至於死,乃是為 神的榮耀,叫 神的兒子因此得榮耀。」
這話令人費解。 人病了,而且是祂所愛的人病了,神和祂方兒子怎能得榮耀呢?然而以前 主
耶穌
確曾說過類似的話,就是在
約翰福音
九章 3節:
「耶穌回答說,也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。」
如果她們不健忘的話,必很清楚記得這話和
耶穌
如何治好生來就瞎眼的人,從而相信祂話中的應許。苦難與平安在 神的計劃中有同等寶貴的價值。 神的計劃中給我們平安,為要叫我們讚美祂、感謝祂;神的旨意也必須許可苦難臨到我們身上
(或家中)
,為要叫我們更信靠祂、親近祂。**
苦難負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 主
耶穌
疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠主的滋味
**。
「主阿,你所愛的人病了!」
主所愛的人也會生病嗎?是的,主所愛的人也會生病,正如不信主的人生病一樣。可是有許多思想幼稚的人說:「信
耶穌
的人,甚至熱心愛主
(也就是主所愛)
的人既然同樣有病、有死、有人世各種苦難,那何必信
耶穌
呢?」 他們也許以我們信
耶穌
的目的就是為要免去死亡
(肉體的)
與苦難
(世界的)
。有些人也許真的為此才來信
耶穌
,所以當他們遭遇苦難時,便離開主而去了。 這等人正如 主
耶穌
在撒種比喻中說的:
「那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受。但他心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。」
(
【新約】
馬可福音
四章16~17節)
許多迷信偶像的人,聽信神棍的話,受愚、受苦、破財、失身,甚至喪命,可是對他們的 神毫無怨言,反而更虔誠敬奉,唯恐得罪它,以後沒有好日子過。對於所受的莫大損失,則認為是時運不濟、是天數難逃,神明已為他盡了全力,感謝都來不及,怎敢對它有何微言呢? 反之,一個人信了
耶穌
,卻必須保他平安無事,否則一切譏笑、批評、攻擊就紛紛而來,好像他一切的災難都因信
耶穌
而起。 例如,
郭
大夫鄰居有一位親戚,是一位五十一歲的總經理太太,剛信主不久,遭車禍身亡,她的親朋都說是因她棄絕偶像和不拜祖先所致。然而那個無照駕駛機車撞她的中學生,他的全家均熱心拜媽祖和城隍,為何又會闖下這殺人的大禍呢?愚蠢的外邦人,就是從來不想到自己的矛盾! 我以為那位總經理太太幸虧信了主,靈魂已得救,否則她才五十一歲,丈夫的事業又正在發展,她死了不是太可惜了嗎?可怪世人不察,反而羨慕那些年初投保生命意外險,繳出少數保費,歲末即身死獲得理賠數百萬元之人,說他們「不錯」、「幸運」,其實身已死,金錢對他還有什麼好處呢? 正如主說的:
「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」
(
馬太福音
十六章26節)
再以保險為例,我從未聽人說:「某人就因投保壽險才會死」,倒是聽說:「某人投保不久死了,對他沒有損失,對家族卻大有好處。」對信
耶穌
而死的人也當作如是觀,他們是有福的,他們並不是因為信了主才會至死。他們不信主的話同樣會死,也許死得更早,可是若不信主,靈魂不得救,豈不是更可憐嗎? 基督徒在百般試煉
(指不是因犯罪而來的)
中要求主叫我們有屬靈的智慧,能夠了解 神的旨意。那麼,我們對那些
「主所愛的人病了」
,或
「主所愛的人死了」
的事就不會覺得奇怪,因為知道這無不是為了顯明 神的作為和榮耀,我們只要信賴主的安排。
..........................
.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者:
呂春長
牧師 .............. 原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 8月 Cairu、Phil
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈