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耶穌並不是行祂所傳的,而是傳祂所行的 ........
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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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38. 為神有忌邪的心
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
40. 受感與拿來
澎湖伯講道集(七) ========= 儘管
所羅門
有蓋世的智慧,我還是比較欣賞他父親
大衛
。但我不像
耶路撒冷
的婦女傾慕他年少而英勇,歌頌他
:
「殺人萬萬!」
而是因為他富有人情味而欽佩他。
大衛王
辦理內政外交,日理萬機,當然很忙了。多少人為了忙的緣故,變得沒有親戚、沒有朋友,甚至沒有父母、沒有 上帝。好幾個月未曾與父母談話,終年未曾上教堂一次。教會的牧師有事到他的辦公廳找他,恰好遇到他要出去應酬,只說聲:
「牧師,對不起!再見。」
就頭也不回地走了,牧師只好呆呆地望著這教會出身的大人物的背影而興嘆!這樣的人幸虧沒有作王,要是作王,一定忙得沒有空給父母送終奔喪。 可是,一旦他因案入獄了,牧師到監牢去探訪他,他卻央求牧師道:「牧師啊,你忙不忙?拜託你常常來看我,安慰我!」牧師馬上答應他:「我雖然很忙,可是我會抽空來看你、安慰你的!」牧師是不會忙得忘記了 主
耶穌
的囑咐的
(
【新約】
馬太福音
廿五章36節)
。 人忙並不是壞事,主
耶穌
在世時也是很忙的。可是忙得忘記了神恩和親情,就失去為人之道了。就如
舊約創世紀
裡那個酒政必是只顧忙他的職務,而忘記了為他指點迷津的獄中難友
約瑟
。
(參看【舊約】
創世紀四十章23節)
大衛
身為國王,百忙之中尚抽出時間做關愛他人的事,實在難能可貴。他不忘恩負義,他牢記從前應許他的朋友
約拿單
的話,如
【舊約】
撒母耳記
上廿章14~16節記載:
「
(
約拿單
對
大衛
說)
你要照 耶和華的慈愛恩待我,不但我活著的時候免我死亡,就是我死後, 耶和華從地上剪除你仇敵的時候,你也永不可向我家絕了恩惠。於是
約拿單
與
大衛
家結盟說,願 耶和華藉
大衛
的仇敵追討背約的罪。」
因此
大衛
積極地尋找滅亡的
掃羅
家還有殘存的人沒有,如
撒母耳記下
九章1.節記載,他說:
「…我要因
約拿單
的緣故向他施恩。」
又3.節:
「……我要照 上帝慈愛恩待他……。」
富貴人家眼見什麼窮苦殘廢之人,或聽到他們的哀救,動了一點憐憫之心,隨意施捨一點幫助他。這樣做未必是出於愛人的心,不過為了賄賂自己的良心,安慰自己的感情而已。
大衛
就不然。他要做慈善的事,先行調查訪問,而且施恩給人時並不抬高自己,如同以上臨下。他使
米非波設
住在
耶路撒冷
,又常與他同席吃飯。 他並將屬
掃羅
家的一切產業都賜給
米非波設
,命令
洗巴
要好好為他管理。富貴不忘貧賤之交,不忘貧賤時所得的恩惠,
大衛
確實做到了。 某什誌記載一牧師的的經驗談,說教會在過去幾十年中,積極獎勵與教育,培植了許多人才。這些人才如今在社會上居重要地位的地頗不少,經濟優裕的人也很多。但這些人對教會的態度如何呢? 許多人不但忘恩負義,對教會的興衰漠不關心,乾脆不上禮拜堂的門。牧師去探望時,往往碰到「老爺不得空」,恕不招待。其實今之「老爺」
(什麼長,什麼員)
,卻是昔日教會栽培下的窮小子呢? 那時貧苦,需要教會,今既富貴,就不要教會了。教會栽培他們,有不少資送出國留學的。當其尚在內時,學位未得,聲名未著,對工作熱誠、努力,對道理 的信守,也很恆切。誰不讚賞他們是可造之材呢? 然而一旦出了,就如同
「大甲溪放草魚」
(台灣諺語:意謂一去不返,有去無回)
一樣,以各種各樣的理由為藉口,留在外國淘金,追求最高度物質享受,就是不再返國。 即使有一部份回國來服務,對教會的態度也大異往昔,極盡批評之能事,說教會種種不良,牧師種種不對。簡直視教會為腐敗的象徵,坑人洞窟,是落伍的團體,並以牧師為時代的古董。 其實他們雖然鍍金
(喝洋水)
回來,對
聖經
的真理卻沒有半點進步的認識。他們甚至誤認為洋化就是基督化,所以這些人非但不能幫教會的忙,反過來卻在拆教會的台。 最不幸的是一些純潔的青少年聽信他們對教會的種種非難,竟中了他們的洋毒,因此造成了教會的代溝。他們不愧是挖「溝」的能手啊! 這些人的態度為何有這一百八十度的轉變呢?無他,只因前此需要教會幫忙,所以依賴教會、順從教會;而今是教會需要他們幫忙,他們持敵對的態度既可自炫高人一等,又可規避責任
(不參加聚會、不奉獻)
,且可生活放縱而美其名為洋式、摩登。這等人在
大衛
面前真該愧死呀!
約拿單
的遺孤
米非波設
蒙
大衛王
的恩待,得常與王同席吃飯,何等榮耀。這故事不但感人,且富有屬靈的教訓,略述於下:
米非波設
是
掃羅
的孫子,從地位說,他是
大衛
的政治敵人。
米非波設
又是兩腿都瘸的,從身體說,他是一個殘廢者。雖然如此,但
大衛
仍然恩待他,叫他住在
耶路撒冷
,讓他常與王同席,過著蒙恩的生活。
大衛
如此做,並非
米非波設
有什麼好處,能對
大衛
有什麼貢獻建樹,而是因他父親
約拿單
的緣故,得以白白蒙恩。 從福音的角度來說,
米非波設
可以代表每一個基督徒的歷程。我們本來與 神為仇,並且我們是完全敗壞,一無善處。但 主
耶穌
憑著祂的愛在十字架上為我們流血贖罪成就了救恩, 神就因著 主
耶穌
的緣故,恩待我們,眷顧我們,使我們回到 神的家中與 神和好。 從此以後,我們也可以得回所失去的產業,過著屬靈豐富的生活。而且我們也可以與 神同席,天天享受榮耀喜樂的日子。
米非波設
的話,實可代表我們的心聲:
「僕人算什麼?不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧。」
今日我們與主同席,我們的感動應比
米非波設
更大,我們感激應比
米非波設
更深。因為我們不僅與王同席,主且將祂的寶體為我們捨棄呢!正如
【新約】
約翰福音
十五章13節說的:
「人為朋友捨命,人的心沒有比這個大的。」
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摘文:
**在基督裡沒有絕望的事**
── 我們中間沒有一個人是祂所不改變的。 ── 祂能把我們從罪惡中釋放出來。 ── 祂能使我們重生再做新人。 ── 祂能用祂的大能保守我們。 直到有一天,我們在祂降臨的榮耀裡,顯得毫無瑕疵,並充滿極大的喜悅。
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.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年12月 Cairu、
Phil
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