澎湖伯講道集

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隨機小語

世間只有兩種宗教：基督教與偶像教。前者崇拜上帝，後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外，第三種宗教是不能存在的；因為偶像崇拜停止之時，即基督教開始之日；而像崇拜開始之日，即基督教告終之時。 ........雅各貝

澎湖伯講道集（七）
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許多人只知道被勉強的人痛苦，而不知許多時候勉強人的更痛苦。所以許多人說，與其勉強人去作，不如自己動手來作。「可否勉強」成為現代許多家庭的父母、學校的老師、教會的傳道人感到苦惱的問題。 
 
 我曾聽說有的家庭做兒女的既不讀書，又不工作，四處遊蕩，不讓父母干涉。如果問他為何如此任性，他就回答：我故意這樣作，因為父母的命令等於勉強，我才不理他們那一套呢！ 
 
 還有多少教會讓牧師演獨腳戲。不與合作倒也罷了，卻反過來從旁破壞。理由是：牧師不神，事事要勉強人，試試看他勉強有多少效果吧！ 
 
 讓他自動來作的話，他就說，沒有 人請我去作，何必毛遂自薦，自找麻煩。但是如果像劉備三顧草蘆聘請孔明一樣請他，他又說，被人勉強才去做的工作沒有價值。真是左也不是，右也不對。 
 
 今日真是一個不簡單的世界，也是一個反常的世界。勉強人喝酒的沒有人說不對，勉強人不喝酒的倒被人指責。更糟的是連「拜託」和「哀求」也一律被解釋為勉強。既是勉強，他就有堂皇理由可以不接受。 
 
 有人說，讀書是我自己的事，那裡需要你勉強，我要做文盲與你何干？又有人說，我聽道做禮拜與否你不必管，難道我要下地獄也沒有自由嗎？ 
 
 我讀過許多人的言侖與演講，也幾乎都是反對勉強的。說，讀書不可勉強、作工不可勉強、婚姻不可勉強、禮拜不可勉強、奉獻不可勉強等等。可惜沒有聽到人說喝酒不可勉強、跳舞不可勉強、看電影不可勉強、遊樂不可勉強的話。 
 
 不錯，聖經裡確有幾處教導人不可勉強，例如：

【新約】哥林多後書九章7.節：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強。因為捐得樂意的人，是 神所喜愛的。」 
 
 【新約】加拉太書二章3.節：「但與我同去的提多，雖是希利尼，也沒有勉強他受割禮。」 
 
 【新約】腓利門書14節末：「叫你的善行，不是出於勉強，乃是出於甘心。」 
 
 【新約】彼得前書五章2.節：「務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因為貪財，乃是出於樂意。」 
 
 以上經文訓示我們獻金不可勉強、割禮（洗禮）不可勉強、行善不可勉強、服務 神的教會不可勉強。但我們若稍注意其文，就知道那都是指被人勉強或為貪圖名聲而自己勉強的情形。至於我們被主愛所激勵而自己勉強的當不在此限。 
 
 聖經的意思是說，我們不必因怕人批評（論斷）或為人討人喜悅而勉強，也不可為了利用它有所得而勉強。例如亞拿尼亞夫婦奉獻全部財產，卻私下隱瞞一部份。 
 
 又如加拉太書六章12節所說的：「凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架所受逼迫。」 
 
 今日在政府機關做事的人，也有這種情形。他們勉強入黨，為了省些麻煩、多點利益（便宜）。這樣的勉強，我們大可不必。 
 
 可是有的事我們是自然地勉強，不是因怕別人，也不是有何企圖，只因為基的愛激勵我們自己勉強，如同撒該款待 耶穌，並拿出錢財來濟助窮人和賠還對人的虧欠；又如打破玉瓶以香膏膏主的馬利亞；又如那獻出五餅二魚的孩子。 
 
 相信他們都心經過心裡的交戰，最後才下了決心的。我以為這種勉強是可以的，也是可嘉可法的。相信每一位愛主愛人的人都有這樣的經驗。 
 
 當然，那些對主似有似無的人，他們心裡根本沒有主的存在，主在他們心裡也無任何份量，這樣的人不會感激主愛，不會有以上所說的經驗。他們無論參加禮拜或奉獻，都是興之所至，心血來潮時偶一為之。 
 
 頭髮自然脫落二三根與血液抽出二百西西是不同的。前者不需要勉強，後者則需要。【新約】哥林多後書五章14節說：「原來基督的愛激勵我們……」 
 
 被基督的愛激勵，不能無動於衷。既動了，心裡就有爭戰，爭戰結果投降者接受戰勝者要求，難免有勉強的成份。 
 
 有這種勉強，靈命與靈德才能生長。好比長出牙齒牙齦會痛，又好比孩裡剛變成大人時身體某部份會痛一樣。所以勉強不一定不好，不一定沒有價值。 
 
 為學有成的人均有過勉強（他勉自勉都有），在事業上有成就的人也有過勉強，靈性上有成就的人更有不斷的勉強。例如 保羅在【新約】哥林多前書九章27節說的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」 
 
 **勉強是修養的一種功夫**。如患糖尿病的人勉強不吃糖，患腎臟病的人勉強不吃鹽，高血壓的人勉強不吃肥肉。還有的人為要保身段苗條美麗，長期探制飲食，勉強自己不得多吃。 
 
 女演員露絲戈登已有七十多歲，她在「與人為伍」一書中解釋自己怎樣保持身體的苗條時說：「四十二年來，我沒有吃過喜歡吃的東西」。勉強自己是為愛自己，多少時候勉強人作什麼或勉強人不可作什麼也是為了愛他。 
 
 勉強有時為愛自己，有時是為愛別人，更有時是為愛 神。一般而言，多是同時包含為 神、為人、為己的成份。比方說，不勉強控制自己，而任憑肉體私慾去放縱，結果 神的名受辱，人為你擔憂，自己也蒙損害（靈性及肉體都有）。 
 
 有人說，勉強無效，勉強無益。能夠牽馬到溪邊，卻無法勉強馬喝水，這話雖有理，但不能一概而論。人因為勉強人（鼓勵人）或被勉強而終獲成功的事實也不在少。 
 
 在靈性方面人總是說，不能勉強，信不信由他，禮拜不能禮拜由他，洗禮不洗禮由他，奉獻不奉獻由他。憲法保障人民信教自由，信仰是不能勉強的。可是 主 耶穌卻說：「勉強人進來坐滿我的屋子。」（路加福音十四章23節） 
 
 神給人自由有二種：一種是尊重你，一種是任憑你。前者由愛，後者由怒，像 神對埃及法老王就是一例。神叫他的心剛硬（不勉強他），終於肇致滅亡。羅馬書一章26節也說：「因此 神任憑他們放縱可恥的情慾。」 
 
 父母勉強兒女多為愛， 神更是如此。摩西若不被 神勉強去帶領以色列民出埃及，他一生只是娶妻生、牧羊維生直至老死，這樣有何價值呢？我們看【舊約】出埃及記四章16～19節便知道 神怎樣勉強摩西， 神甚至向摩西發怒呢。（參看出埃及記四章14節） 
 
 今日許多傳道人、長執也像摩西一樣，因著 神的勉強而去作，終於成就 神的大事工。這都證明 神的勉強是愛。 
 
 想到這，我回顧一下自己，不過是一個又軟弱又多缺點的瓦器，本來一無可取，竟能為 神所用，深信這是 神自己的勉強，勉強用我。 
 既然這樣想，我就更加戰戰兢兢，隨時小心翼翼地聽 神的吩咐去作。 
 
 未知我們當中有無像我這種自覺的人？就是覺得 神揀選你、使用你是很勉強的。如果有這樣的自覺，就不可自高自滿，更要自勉自勵，加倍鞭策自己，以期不負 神的寵愛。正如孔明說：「恐付託不效，以傷先帝之明。」

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 摘文： **思想的監護者**

探制一個人的行動，要比探制一個人的思想容易的多。法律與輿論使我們的行動不出常軌，可是只有良心才能監視我們的思想。 
 
 勇於認錯

一個青年寄信給他的父親，談及前一個星期他們的學校足球隊在比賽中失敗的事。他說：「我們輪了球，對方球隊在我們的陣線中發現了一個漏洞，而我就是那個漏洞。」 
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