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隨機小語
假如你要鄰舍認識基督像什麼,先讓他們看見,基督使你像什麼 ........
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「澎湖伯講道集(七)」目錄
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13. 列王紀下第五章的教訓(三)
1. 母愛如神愛
2. 安分與知足
3. 信心與忍耐
4. 九牛一毛與鞋中一粒
5. 思念什麼人?
6. 結婚的教訓
7. 悅納的奉獻
8. 有能力跳
9. 力量(一)
10. 力量(二)
11. 列王紀下第五章的教訓(一)
12. 列王紀下第五章的教訓(二)
13. 列王紀下第五章的教訓(三)
14. 列王紀下第五章的教訓(四)
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
16. 列王紀下第五章的教訓(六)
17. 長大、長進、長成
18. 盼望
19. 完全人(一)
20. 完全人(二)
21. 可否勉強?(一)
22. 可否勉強?(二)
23. 可否勉強?(三)
24. 苦難
25. 理當如此
26. 伯特利
27. 勇敢果斷
28. 家室(新居感恩禮拜)
29. 留心
30. 疲倦(乏、憊)(一)
31. 疲倦(乏、憊)(二)
32. 疲倦(乏、憊)(三)
33. 疲倦(乏、憊)(四)
34. 疲倦(乏、憊)(五)
35. 疲倦(乏、憊)(六)
36. 耶穌的三受
37. 談祖(追思禮拜)
38. 為神有忌邪的心
39. 看王恩,想神恩(聖餐講章)
40. 受感與拿來
15. 列王紀下第五章的教訓(五)
澎湖伯講道集(七) =========
**第七點:
又是一個好僕人
**
世上許多成功立業的人,若非有好的父母,就是有好的兄弟,或者是娶了好太、交了好朋友。可是相當有趣的卻是好的店員也可以使老闆成功,好的僕婢也可以使主人成功
(蒙福)
。
乃縵
的成功固然是由於
亞蘭王
的提拔以及太太的賢慧,也是由於他有好的僕婢。如果他沒有那兩個好僕婢,恐怕他的大痲瘋是永遠得不著治癒的。他家裡女婢是介紹他來找
以色列
的先知,而隨身的僕人則是勸他不可生氣,要好好聽從先知的話。
【舊約】
列王紀下
第五章3節:
「他僕人進前來,對他說,我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你豈不作麼?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」
真是所謂「輕而易舉」是也。
乃縵
卻連一舉都不必,只要沐浴七回,時間也無限制,再簡單不過了。待試過之後無效,再生氣也不遲。可是堂堂元帥的
乃縵
卻想不到這點,經僕人提醒才恍然大悟。所以他的大痲瘋能得到痊癒,真該向他僕人大大致謝呢。 如果那時僕人給他火上加油說,
以色列
的先知真可惡,明明是愚弄主人,什麼沐浴七回,真是豈有此理!這樣一來,後果就嚴重了,也許
乃縵
會去殺死先知也不一定。所以,人不但娶得好太太是福氣,連僱得好僕人也是福氣。
「於是
乃縵
下去,照著神人的話 在
約但河
裡沐浴七回,他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。」
(
列王紀下
第五章14節)
慕迪
曾這樣說:
「
乃縵
沐浴,第一回是
**洗除『憤怒』**
,第二回
**洗除『驕傲』**
,第三回**
洗除『不信』
**,第四回**
洗除『任性』
**,第五回
**洗除『虛榮』**
,第六回
**洗除『自大』**
,第七回才
**洗除『大痲瘋』**
。」
罪人就像長大痲瘋,欲求潔淨唯有靠救主寶血的洗滌,這是 神白白的恩惠,人只須相信順服就可得到。正如
【新約】
約翰福音
九章那個瞎子一樣,他聽從 主
耶穌
的話去
西羅亞
池子洗眼就得看見了。
乃縵
潔淨後的肉好像小孩子的肉,罪人得救以後的心也好像小孩子的心。
【新約】
馬太福音
十八章3.~4.節 主
耶穌
說過:
「你們若不回轉變成小孩子樣式,斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。」
馬太福音
十九章14節:
「耶穌說,
讓小孩子到我這梩來,不要禁止他們。因為在天國的,正是這樣的人
。」
孟子
也說過:
「大人者,不失赤子之心。」
可見人能保持天真純潔的心是何等可貴!即使因罪失落這赤子之心,也應該趕快倚靠 主
耶穌
而心得改變回轉,才能有資格進入天國。
**第八點、
乃縵
回來送禮感謝
**
**
**
乃縵
看自己的大痲瘋好了,他的歡喜和感謝實在不能言喻。因此
列王紀下
第五章15節記載:
「
乃縵
帶著一切跟隨他的人,回到 神那裡。」
回來作什麼呢?送禮和感謝也。 他雖然是外邦人,卻曉得受恩必報。我訪問會友時,常經過
城隍廟
。那廟邊有一座亭子,只見善男信女絡繹不紀在那裡焚化冥紙。他們的目的就是向城隍答謝給他們的一切好處,所以那亭子上面寫著「答謝」二字。 我每次看到那二字,便心裡自省自問,外邦人對假神尚知答謝,而我對真神怎麼樣呢?有多少基督徒對真 神不知答謝。境遇好時全不感謝,最多是有口無心,嘴唇動一動而已,可是境遇壞時就埋怨 神,甚至負氣不作禮拜了。 當
乃縵
初來見先知
以利沙
時,本就準備了豐富的禮物,就是銀子十他連得,金子六千捨客勒,衣裳十套。這樣準備不奇怪,因為他求治心切,盼望重禮之下,先知肯下真工夫。 正如今日許多有錢人家裡住進醫院,尤其需要開刀時,必須對有關的醫生護士送紅包。據說這樣做能使醫生護士的臉綻開笑容、聲音變柔和、態度也親切得多。無論檢溫、打針、手術、拆線,莫不小心為之,否則就有你好受的。不信的話,一試便知。
乃縵
既帶了這些禮物來,為何不當時送給先知
以利沙
呢?俗語不是說,「插花插前頭」嗎?這也有可以理解的原因。 因為他到了
以利沙
的家,
以利沙
並未鄭重其事地出來給他診治,反而似乎不負責任地叫他往
約但河
沐浴。這與他的期望相差太遠,而且跡近拿他開玩笑,因此他也不願先送禮了,恐怕錢丟了,病照樣沒有好。 其實先知
以利沙
可能就是聽說他帶了許多禮物才不出來呢!說不定有人以羨慕的語氣說,先知阿,你撈了這一票,可以享用不盡了。普通的「職業先知」一定求之不得,恭敬地在大門口迎接,然而有骨氣的
以利沙
卻不屑一顧,他怎麼會為那些金銀衣服也自貶身價呢? 廿幾年前
台南
某教會要聘我牧會,我本有心答允,只是未即時承諾而己。可是他們卻誤會我猶豫未決是因為不知道待遇怎樣,乃派一位醫生
志春兄
來告訴我,他們每個月給我多少,那數目確實比我在醫療團的待遇好得多。然而我卻不得不隨口拒絕了他,因為我如答應,等於是貪圖高待遇才去的了,這多麼難聽呢! 還有,當我聽見教會有錢的長執出國回來時,我也不敢立刻去看他們,因為這也是引起誤會的根源呢。所以我很體貼先知
以利沙
不出來見
乃縵
的心理。 不過現在
乃縵
的病已好,他在歡喜感謝之餘,剛才
以利沙
對他的無禮也忘記了。不但如此,他還帶著一切跟隨的人回到神人那裡致謝。他不過河拆橋,藉口想家,逕自回
亞蘭
去,把這批國庫支出的財物據為己有,反正先知的生活自有 神照顧,不必靠人供給也。 許多信徒在求恩時都說,如果我一旦蒙恩,必要如何如何地熱心為主奉獻。但蒙恩之後,就忘記得一乾二淨了。他們竟捨不得從主的厚賜之中拿出九牛之一毛來歸給主。他們希望 神給他們的平安、錢財比別人豐福,但他們的奉獻卻不願比別人多,甚至反比別人少。 我們來看
乃縵
的好榜樣吧。他回來對神人說:
「如今我知道,除了
以色列
之外,普天下沒有 神,現在求你收點僕人的禮物。」
(
列王紀下
五章15節)
第一句話先知
以利沙
聽了一定很高興,因為醫治
乃縵
的目的正是如此。我們基督徒的所作為就是要讓人家認識 神,歸榮耀於 神。 第二句話對先知是個考驗,可是我相信先知早就定意不收他的禮物了。不過
乃縵
有這樣感謝的心是對的,先知收不收是另外一回事,人總不該忘恩負義的。 父母不喜歡兒女忘恩負義,老師不喜歡學生忘恩負義,誰都不喜歡忘恩負義的人。如果兒女說父母的養育是義務,不必感謝; 學生說老師教導是義務,不必感謝;信徒說牧師為他作事是本分,不必感謝;受救濟者說富人幫助窮人是應該的,也不必感謝,我們聽了這些話作何感想呢?大概心裡會難過吧! 其實,說這種話的人,他們的想法是不但對人不必感謝,對 神也不必感謝。卻不管 神照顧他、保護他、祝福他,是 神的義務,還是 神的恩典。然而這種對 神對人不知感謝的人,自己卻很喜歡人對他感謝,更要求人對他感謝呢。 依我的經驗,人的不知感謝已到了相當嚴重的程度。我曾為一對青年男女證婚,他們二人和家庭都是信主的,我與內人為他們費心張羅各樣事情,使婚禮順利舉行。可是婚後的第一個主日,他們二人來做禮拜時,竟連一句感謝的話也吝於出口,他們家人也都不作一聲,使我覺得很氣餒。 當我為此事感到困惑時,就想到當日
耶穌
曾經醫治十個大痲瘋病人,除了一個
撒瑪利亞
人回來致謝外,其餘九個還不是一樣,事情過了就算了嗎?「證婚」有什麼稀罕?反正證不證婚還不是照樣能生孩子嗎?大痲瘋能治癒,才是大事,等於撿回性命。對救命的恩人尚且可以不感謝,何況證婚的人呢?一想到此我也就心平氣和了。不過我因此不能不吩咐我的兒女,一生對 神對人應有感謝之心,才不致蒙上忘恩負義之名。 愛心和感謝的心一樣是抽像的,必須在行為上具體表現之,像以哪噠香膏抹主的婦人就是一例。
路加福音
十七章17節記載
耶穌
發現九個人沒有回來向祂道謝,就說:
「潔淨了的不是十個人麼?那九個在那裡呢?」
那九個人為何不知感恩呢?試予以分析如下: 一,看別人都這樣,我也這樣; 二,認為這是碰到好運氣,
耶穌
又沒有付出什麼; 三,有心感謝就好了,
耶穌
是 神必會知道; 四,不必急在一時,總有一天去感謝就是; 五,讓那
撒瑪利亞人
代表全體吧; 六,
耶穌
太忙,不可去打擾祂; 七,我的大痲瘋比別人輕,那些比我嚴重而癒的尚且不去感謝呢! 八,認為
猶太人
蒙 神的恩是應該的。 當日
耶穌
只是奇怪那九個人忘恩負義,今日 主
耶穌
必將奇怪千千萬萬的人蒙恩而不知回來感謝,說,得到恩典的不是千萬人麼?為什麼回來感謝的只有幾個,其餘的人在那裡呢?他們有的罪得赦免,有的重病得醫治,有的做生意賺大錢,有的家裡平安身體健康,有的兒女成功,有作官發財,有的購置大批土地房屋,他們在那裡呢?
【舊約】
詩篇
五十篇23節:
「凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。」
大衛
說:
「我的心哪,你要稱頌 耶和華,不可忘記祂一切的恩惠。」
馬可福音
五章30節:
「
耶穌
頓時心裡覺得有能七從自己身上出去,就在人中間轉過來,說,
誰摸我的衣裳
。」
從這節
聖經
我們看出 主
耶穌
一,要求人感恩;二,喜悅人感恩;三,奇怪人忘恩;四,不願意人偷恩;五,願意恩上加恩。
乃縵
回來致謝,自己毫無損失,反倒得到神人的祝福:
「你可以平平安安的回去。」
(
列王紀下
五章19節)
這也是 神對曉得感恩的人的獎勵呢!
.........................
△避免浪費時間,就是檢討自己所做的事情,自問所花的時間是否與所得的結果相稱?
........
選
△當信心綁在
聖經
的事實上時,真正的「感覺」才會接踵而來。
.......
選
.....................................
.............. 澎湖伯講道集 第七冊 作者:呂春長牧師
..............
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、
Phil
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