澎湖伯講道集

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隨機小語

墮落罪中的是人，以罪自誇的是魔鬼，為罪憂傷的是基督徒，赦免罪的乃是神，棄絕神之真理的，就是棄絕真理的神，心中滿有神的人，倒空了自己；心中滿有自己的人，倒空了神。 ........史布真

澎湖伯講道集（七）
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【舊約】利未記廿二章19節：「要將沒有殘疾的公牛，或是綿，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。」 
 
 利末記廿三章10～11節前半：「你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在 耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。」 
 
 我們給小孩子東西，他們若很禮貌地向我們點頭說謝謝，我們便稱讚他們乖，並說他們很聰明，越小的孩子懂得向人致謝，我們就越覺得他聰明可愛。 
 
 小孩子的禮貌，尤其對人的好處表示謝意，都是由教育和訓練而來，且絕大多數由父母負此責任。父母對子女的教育和訓練，還不止於領受好處要致謝，而要更進一步，教導他們願意（樂意）將他們所有之物給別人，對父母或愛護他們的人尤應如此。 
 
 這樣做無非要使孩子們不僅在口頭上，更要在行動上表示其對人之謝意。再者，也要讓他們體驗到致送物品與愛他們的人是何等的快樂。換言之，要使他們知道感恩和報恩的喜樂。 
 
 神是我們的 天父。祂為愛我們，不惜將祂的愛子賜給我們，而且我們所有的，也都是 神所給我們的。神喜歡賜給我們，也喜歡我們奉獻給牠。所謂「禮尚往來」，有去無回的禮（贈送）是不能持久的。 
 
 所以我看人們在喜慶婚喪時收受他人之禮物、禮金都予以記帳，就是為恐以後不曉得回報而致對人失禮。世上的父母無不希望他們所愛的兒女對他們有感恩的心，更希望其感恩的心有所表現。 
 
 表現之道除言語和態度之外，就是以看得見、摸得著、可以吃或可以用的東西來獻贈了。東西（物質）可以表地敬愛感恩的心，如馬利亞以值三十兩銀子的真哪噠香膏為主奉獻（打破玉瓶以香膏抹主），主不僅悅納她的所行，而且要代代的信徒記念她。 
 
 那麼，用不值錢又粗粗俗俗的東西獻給 神可以麼？可以，如果你除此以外，沒有別的東西，這東西對你而言就是最好的了。主瞭解你的實情，必然悅納。 
 
 正如【新約】路加福音廿一章1.～4.節 主 耶穌稱讚那位寡婦，她所奉獻的不過是兩個小錢，但卻是她的全財產。所以主 耶穌說，她所投的比眾人都多，因為她把一切養生的都投上了。 
 
 如果有一個財主要學她的榜樣，可能要投上幾十萬、幾百萬、幾千萬還不止呢！所以奉獻的可貴處不是以數目的多寡而論，而是要看奉獻者的能力、環境和拿出來時的精神而定。如果有一個百萬富翁也以兩個小錢奉獻，說，我的數目雖小，但我是以當日那位寡婦的精神來感謝神的。 
 
 這話是無論如何講不過去的。現在我們就從利未記的兩處經文來看 神所悅納的奉獻是什麼。利未紀廿二章19節提到：「沒有殘疾」。凡獻供物，必須沒有殘疾，方蒙悅納。我們送禮與親友，總要揀那上好的，這是表明敬愛。奉獻與施捨不一樣，奉養父母與施給乞丐也不一樣。 
 
 有一位同工告訴我，他在某教會之時，該教會有兩個有的名醫，在教會中都很有份量。表面看來，他們對傳教者的尊敬也無不同，都是「牧師長、牧師短」的，以牧師的意思為依歸。 
 
 可是，一到每年生產水果的季節，在贈送牧師的水果上面，就有了明顯的分別了。其中一個是在水果初熟時贈送的，另一個則總在颱風過後，才把被風颳落的水果（多半已不堪食用）拿來送給牧師。就是在其他的事物方面也差不多如此。所以這兩個醫生那一個真正敬愛 神的僕人、敬愛 神，不言可喻了。 
 
 餽送東西給親友不可也不敢隨便，難道奉獻給 神的供物，就可以用有殘疾的麼？從前以列人中有這樣作的，就大大受 神責備，如【舊約】瑪拉基書一章13～14節所載的： 
 
 「……你們把搶奪的、瘸腿的、有病的，拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢？這是 耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊，他許願谷用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的，這是萬軍之 耶和華說的。」 
 
 今日何嘗沒有這樣的信徒呢？他們用零星的一點點，用不堪使用的錢鈔，用有問題的款項（如討不回來呆帳等）來奉獻，與有殘疾的公羊何異？ 
 
 世俗的人敬拜假神都是用上好之物，難道我們的 神不值得我們用那上好的禮物奉獻嗎？神把祂的獨生子無保留、無顧惜地賜給我們，我們也應該把生命中最美好的恭敬獻給祂。 
 
 利未記廿三章10節也提到：「初熟的莊稼」。沒有殘疾的牲畜與初熟的莊稼都是表明美好，這與馬可福音十一章2.節的：「一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的」相同意義，因為這才配奉獻給土。 
 
 神曉論以色列人，收割稼的時候，要把初熟的莊稼一捆獻給 耶和華。這事給選民極大教育意義。 
 
 
 第一、**要人尊祂為大** 
 
 信仰生活就是尊主為大，有什麼好處首先要想到主，不先給主自己不敢用。就如在筵度上敬老尊賢同樣的道理。 
 
 第二、**要他們知道，地的出產都是 神恩賜** 
 
 我們收成的時候，記念 神的恩，要把初熟的莊稼獻給主。不但地的出產是 神的恩賜，就是人的生產（包括生兒育女以及事業上的收益）也都是 神的恩賜。尤其是初熟的（例如初次領到的薪水等）時候，更要奉獻表示感恩。 
 
 第三、**學習知恩報恩** 
 
 地和其上所充滿的都屬於 耶和華，所以 神並沒有缺少什麼。但祂何等希望，我們能夠飲水思源，知恩報本。無論得到人的什麼樣的奉獻，父母得到兒女的禮物或任何施恩者得到受恩人的報答，其喜悅不在那物品上面，而是由於獻出者所表現出來的心。 
 
 人最大的弱點就是得恩忘恩。神特別藉著初熟莊稼的奉獻予以教育、訓練，希望祂的兒女能念念不忘 神的恩。泰國的虔誠佛教徒，每天早晨煮好了飯，都先讓僧人取用以後，他們自己才享用。看來在謝恩的事上，許多異教徒比基督徒好得多了。 
 
 願本篇的信息讓王們更明白 神所悅納的奉獻是什麼，就是「沒有殘疾的」和「初熟的」。我們先別說，我沒有養牲畜也沒有耕種，所以我沒有牛羊或莊稼可獻。其實 神更喜悅你獻上沒有殘疾（不犯罪）的身體以及從你的人格、信仰生活所產生出來的果子（莊稼）呢！ 
 
 
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 小故事 
 
 一個老婦承襲了一筆意想不到財產 ..... 五千元。她一向信守「十份捐一」的奉獻，以推進教會的事工，因此她立即撥了五百元獻給教會。

她顯然沒有在五百塊錢上動貪念。但她去世以後，人們才知道她並非完全沒有受試探的；因為當她收到五千元錢財時，她在日記簿上這樣寫著：「快！趁我的心還未變硬之先，將主應得的份交出。」....... 選 
 
 △最有價值的奉獻是完全的奉獻。 ....... 選

△神看我們的奉獻，不僅看我們所「獻上」的有多少，還看我們所「留下」的有多少。 ....... 選

△在神面前，我自己不比我的工作與產業更寶貴嗎？神要我自己，並不僅要我的工作。 ....... 選 
 
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<div class="itemBody" style="padding: 2px 11px 11px;"><div class="itemText" style="line-height: 1.8; font-size: 15px; color: rgb(51, 51, 51);">----------------- 澎湖伯講道集 第七冊 作者：呂春長牧師 -------------------</div> </div><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana,arial,helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium;">原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年11月 Cairu、Phil

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