澎湖伯講道集

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隨機小語

信心小的人，將心帶到天上；信心大的，將天帶到心裡 ........司布真

澎湖伯講道集（六）
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望天是舉目看天的意思。垂頭喪氣與望天奮志是完全不同的。前者表示絕望，後者顯明有靠。現在我們從新約聖經中（舊約裡我沒找到望天的字眼）來看誰在望天，何時望天，以及其中所含的教訓。 
 
 【新約】馬太福音十四章 19節：「於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著五個餅、兩條魚，**望著天**祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給給眾人。」 
 
 【新約】路加福音九章 16節：「耶穌拿著這五個餅、兩條魚，**望著天**祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。」（參看馬可福音六章41節有相同的記載。） 
 
 猶太人有拚頭望天禱告的習慣。我們禱告時都是低著頭，閉上眼睛，這與剛才所說的垂頭喪氣---失望或絕望的狀態絕不一樣。我們的低頭是在神面前謙卑又恭敬的一種態度，正如路加福音十八章13節： 
 
 「那稅吏遠遠的站著，連舉目**望天**也不敢，只捶著胸說， 神阿，開恩可憐我這個罪人！」可知他不敢舉目望天是謙卑的表現。至於閉著眼睛則是為了安靜與專心地禱告。 
 
 基督徒飯前的禱告可能是根據耶穌飯前的祝謝。這也是理所當然的，因為萬物由 神而來，而且 神給我們健康的身體與維生的工作，所以在享用神所賜給我們的飲食之前，向祂致謝，不但是當然更是自然的舉動。 
 
 我們求 神的賜給我們日用的飲食（馬太福音六章11節），我們也要感謝 神給了我們日用的飲食。如果只有求而無謝，就變成忘恩負義。主耶穌拿著五餅二魚，望天祝謝，一面謝神，一面求神，則望藉著食物能夠榮耀神、幫助人。 
 
 馬可福音七章 34節：「（耶穌）**望天**歎息，對他說，以法大，就是說，開了罷。」 
 
 這是耶穌在加利利海邊時，有人帶一個耳聾舌結的人，求祂給他按手醫治，耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭醫治他的情形。然後如馬可福音七章35節所記：「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」這病人得痊癒了。 
 
 剛才說到耶穌拿五餅二魚望天祝福，現在卻是望天歎息。歎息就是在禱告中心裡難過，因何歎息呢？就是為罪能害人到這麼悲慘的地步而歎息。如馬太福音八章 17節所記：「這是要應驗先知以賽亞的話說，祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」正是這位慈悲憐憫人的耶穌的寫照。 
 
 耶穌為罪人歎息，跟世上的牧師、醫生或病人的親朋為他們的不治絕症而歎息有所不同。這些人的歎息是愛莫能助、束手無策、萬般無奈的歎息，耶穌的歎息是表明祂對人的愛心與體貼，而祂是力能拯救、醫治他們的。 
 
 那麼，祂為什麼要歎息呢？須知 主 耶穌也是人，祂有人的感情。祂與人一樣會生氣、憂愁、哭泣，當然也會歎息。主耶穌雖然能醫好那病人，但祂必想到世上還有許多像這樣不幸的人，因而為之歎息。或者主的歎息還有我們不知道的別種原因。 
 
 不過我們感謝主，知道我們在肉體上、精神上的苦難中祂會為我們嘆息。我們想有多少人在一帆風順、凡事得意、百般亨通、榮華富貴之時主也為他們望天歎息，正如昔日祂為聖城耶路撒冷歎息一樣。 
 
 還有一些熱心虔愛主的信徒遇到大苦難，他們禱告，但卻沒有反應。苦難還是接二連三的來，以致軟弱，不知如何禱告。【新約】羅馬書八章 26～27節有關於這種情況的記載： 
 
 「況且我們的軟弱有聖靈的幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」神的安排是多麼奇妙啊！ 
 
 約翰福音十一章41節：「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，父阿，我感謝你，因為你已經聽我。」 
 
 本節是記載主耶穌為在墳墓裡的接撒路祈禱，在這裡祂也是「舉目望天」。主耶穌真是我們信仰生活的模範者，祂為餅望天祝福，為病人望天歎息，為死人望天祈禱。我們的信仰生活應該傚法祂，凡事仰望神、順服神、感謝神。 
 
 基督徒在世與一般人同樣有疾病和死亡，但是在觀念和態度上應該與人有所不同。所以保羅在【新約】帖撒羅尼迦前書四章 13～14節說： 
 
 「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道；恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他與耶穌一同帶來。」 
 
 所謂信主得勝的是包括得勝死亡的，如【新約】哥林多前書十五章55～57節記載：「死阿，你得勝的權勢在那裡？死阿，你的毒鉤在那裡？死的毒鉤就是罪，罪權勢就是律法。感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」 
 
 基督徒在屍體、棺木和墳墓之前，要舉目望天。天有天父、天國、天家、天堂、天福、天業、天樂，凡在基督裡的人有朝一日都要在天上相會。 
 
 使徒行傳一章10～11節：「當祂（耶穌）往上去，他們（門徒們）定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊說，加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」 
 
 這裡記載主耶穌升天時，有些人（據考證有五百多個）定睛望天歡送耶穌，穿白衣的天使告訴這些人關於主再臨的事。主第一次降世沒有人注意，也很少人知道，就是到祂升天時，定睛望天看著祂的人也不太多。可是到主第二次降臨時，全世界的人包括古今的活人死人都要看見祂。 
 
 啟示錄一章 7.節的經文就是預示此事：「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上萬族都要因祂哀哭，這話是真實的，阿們。」所以使徒行傳一章10～11節那天使的話，是警告世人主要再來。他們望天看升天的主，還要望天迎見再臨的主，主是輕慢不得的。 
 
 使傳行傳七章55節：「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在 神的右邊。」接著56節他乃作見證：「就說，我看見天開了，人子站在 神的右邊。」 
 
 司提反臨死前不看世界，不看眾人兇殘的臉孔，更不看一塊又一塊打在身上的石頭。他乃定睛望天，因而看見了人子耶穌。在人看來，他死得又慘又可憐，在神看來他卻是活得又得勝又榮耀。像司提反這樣能夠望見天景的人，世上任何患難苦楚絕對算不了什麼！

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 △花不開放，怎能散發芳香，山不開放，怎能採掘礦藏，人不開放，怎能照射智慧（或愛心）的光芒。.......人生金丹 
 
 △坐而論道，不如起而力行；坐而談大愛，不如起而行小善。 .......魯牧 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年11月 Cairu、Phil

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