澎湖伯講道集

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隨機小語

倘若世上沒有窮人，我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛；為的是叫我們不只是在言語上，也要在行為和真理上證實我們的愛心，若我們真愛基督，我們就會關心祂所愛的人。 ........司布真

澎湖伯講道集（六）
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聖經告訴我們，有今生也有來生，有今世也有來世。現在讓我們從聖經裡查看有關今世和來世的教訓。【新約】馬太福音十二章 32節：「凡說話干犯人子，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」 
 
 **所謂**今世、來世總不得赦免，即永遠沒有赦免的機會。因為他們不但拒絕聖靈的感動，甚至褻慢聖靈的工作。這與其說 神在今世和來世都不赦免他們，不如說是他們自己不願接受神赦免的恩典。 
 
 【新約】馬可福音十章 30節：「沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親。兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」【新約】路加福音十八章 30節：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」 
 
 這兩節經文都是叫信徒為神道（傳講天國福音）受逼迫、蒙犧牲時不可灰心喪志，以為什麼都完了。為耶穌付出的不僅不會落空，而且有今世的百倍（數不盡）補償和來世永生的福樂，這是歷代聖徒經驗證實的。 
 
 多少愛主，在今世得到了百倍、千倍於他們所付出的犧牲。也有同樣愛主，為主盡心奉獻，沒有得到有形的百倍報答，可是他們憑著信心知道，他們可以得到比百倍更多的無形珍寶，又有來世的永生，所以他們是非常心滿意足的。 
 
 【新約】以弗所書一章 21節：「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名，不但是今世的，連來世的也都超過了。」 
 
 本節論到基督超過一切。今世指現在的世代，來世指將來的世代，在此諸世代的執政、掌權者都被基督超過了。如馬太福音廿八章18節記載：「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了。」接著在 19節說：「所以你們要去……」 
 
 我們所信奉的基督既是超過一切，我們還怕什麼呢？祂不但支配今世，祂也支配來世。所以基督徒不必懼怕於生前，更不必為死後擔憂。 
 
 【新約】提摩太前書六章 17節：「你要囑咐那些今世富足的人不要自高，不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。」 
 
 這裡特別強調「今世」富足的人，意即在來世他們未必同樣富足。我曾見過許多類似的例子，就是人年少時富足，年老時未必富足；光復前富足，光復後未必富足；做兒子時富足，為人父時未必富足；在物質上富足者在精神上未必富足；在人眼中是富足在 神眼中也未必是富足。 
 
 所以今世富足的人在來世未必富足，這要看他有沒有將今世的富足投資於來世的事業。保羅並不敵視今世富足的人，他不叫提摩太領導人們向富足的人清算、鬥爭，卻叫他囑咐他們悔改回頭。 
 
 消極方面做到：一、不要自高；二、不要倚靠無定的錢財。積極方面更要做到：一、要倚靠那厚賜百物給人的神；二、要行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人（提摩太前書六章 18節）。 
 
 先富後貧不如先貧後富，今世富足也不如來世富足。當然，今世富足、來世也富足最好了。這樣的人也不是沒有，他們就是曉得如把今世錢財匯往來世的銀行，他們的富足就可保持了。 
 
 可惜今世的財主很少有這樣的信心和智慧。他們只知萬一本國銀行靠不住，可以存到美國或瑞士銀行去。其實今世最可靠的銀行也會倒閉，就是銀行不倒閉的話，存款人也會死去...，使那存款成為無主的存款（據說瑞士的銀行有數百億此種存款），於人於己都無益處。 
 
 所以我很希望瑞士那些國際銀行門口，可以懸掛這一段經文：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音六章19～21節） 
 
 【新約】提多書二章12節：「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」 
 
 本節告訴我們基督徒在今世的生活要點：一、除去不敬虔的心；二、除去世俗的情慾；三、自守、公義；四、敬虔度日。前二項是消極的，後二項是積極的。 
 
 要「除去」什麼都必須出力、下決心、付代價、對付（作戰）。在今世要自守、公義，敬虔度日也必須多學習、多仰望主才作得到。 
 
 我有一位朋友實行減肥計劃，他必須克服自己的口腹貪慾，只可吃少量低熱量食物，還要遵照醫生吩咐多作運動。起初頗以為苦，但現在已經習慣了，並且達成了減肥的目的，我們在屬靈事上也該傚法這樣的精神。 
 
 【新約】希伯來書六章 6節：「並嘗過 神善道的味，覺悟來世權能的人。」 
 
 我們若研讀本節前後文就知道，本段聖經是為警告那些初步（或稍為）認識神恩的人不可背叛真道。我們應從 4- 6節方知其詳：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味，覺悟來世權能（來世的好處）的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」 
 
 年輕時放蕩，老來悔改的並不乏人。所以年輕行為不正還有救藥。如果年少時正經，老來卻經背道，便無可救藥了。同理，一個相信主道、覺悟來世的人再離棄道理、沈迷於今世的話，實在太危險了。 
 
 所以我們要不斷求主保守，免得最後落了空，造成悲慘的結局。不能進去與主一同喜樂，就如馬太福音廿五章30節末句：「丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。」 
 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年10月 Cairu、Phil

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