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澎湖伯事略
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隨機小語
須知 ....學歷與學識不同、知識與智慧不同、長大與長成不同、妄想與理想不同、投機與投資不同、熱狂與熱心不同、亂愛與戀愛不同、教徒與信徒不同 ........ ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(五)」目錄
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43. 新紀元(聖誕節)
1. 把自己擺上(勸勉長執)
2. 人在福中不知福
3. 信徒與感恩
4. 創世記中的神與同在
5. 張府感恩聚會
6. 脫離(一)
7. 脫離(二)
8. 結局(一)
9. 結局(二)
10. 真正的拿細耳人
11. 家應有什麼?
12. 信耶穌好比什麼
13. 追念(一)
14. 追念(二)
15. 人生與死亡
16. 禱告與傳道
17. 談「失」
18. 彼得談受苦(受難週)
19. 互相
20. 人的責任
21. 談「忠」
22. 鬥氣與鬥志
23. 談母愛
24. 亞伯拉罕與羅得分產業
25. 人生與疾病
26. 錢財與人心
27. 不能不想的問題(葬禮)
28. 感謝神(一)
29. 感謝神(二)
30. 感謝神(三)
31. 人生如戲劇
32. 錯誤的評估
33. 預備好沒有?
34. 友情
35. 追思禮拜
36. 忽然
37. 第一個參墓者
38. 母教與不肖
39. 報答(一)
40. 報答(二)
41. 聖徒有三畏
42. 做個好管家
43. 新紀元(聖誕節)
44. 亞伯拉罕搶救羅得
45. 睡眠之前
45. 睡眠之前
澎湖伯講道集(五) ========= 我們從
【舊約】
創世記
十四章11~16節
又
21~24 節
經文中可看出
亞伯拉罕
搶救
羅得
精神是如何難能可貴,足令我們欽佩與傚法。我們當中必有不少至親好友被世界擄掠而去,正處於危難之中,所以極應學習亞伯拉罕的精神。亞伯拉罕營救羅得的可喜處有十項: **一、
他還願意聽有關羅得的事
** **
**
【舊約】
創世記
十四章 13節
:
「有一個逃出來的人告訴*希伯來人*
亞伯蘭
……」
許多人對曾經虧待自己的人恨之入骨、深惡痛絕,對有關他的事一概不聞不問。
羅得
對
亞伯拉罕
可算是忘恩負義,他利用
亞伯拉罕
的寬宏大量,選取
約但河
的全平原,大展鴻圖,成為
所多瑪城
的富豪,這事頗令許多人為
亞伯拉罕
抱不平。 可是
亞伯拉罕
除擔心
羅得
因發財而離棄 神外,既不嫉妒
羅得
後來居上,更不後悔當日的慷讓與,所以他此時還願意聽有關
羅得
的事。 他並不對報訊者說:「
羅得
早已與我無干,我不會多管閒事,你們去吧!」 今日基督徒聽見以前虧待過他,和他過不去的人遭逢不幸,心裡有什麼感覺?臉上有什麼表情?身體有什麼行動呢?是拂袖而去
(不願意多聽)
,還是當為好消息奔告親友,抑或像
亞伯拉罕
焦急萬分,立即採取營救的行動呢? **二、
他不念舊惡
** **
**
羅得
在與
亞伯拉罕
分土地時的表現,實在令人齒冷。可是
亞伯拉罕
對他小氣、貪利、無情並不懷恨。他是個不念舊惡的人。許多人對虧負他、佔他便宜的人雖然不與計較,不予報復,但心頭之恨卻總難消除。 懷恨人三年五載,甚至到死還不肯赦免人的實不在少數。可是
亞伯拉罕
對
羅得
並無半點恨意,不僅不念舊惡,反倒心存仁義,如
【新約】
哥林多前書
十三章5.節末句
說:
「愛是不計算人的惡。」
不計算就是不記念,把它忘得乾乾淨淨。可是有不少人對人的惡不但複利計算,而且永念不忘呢! **三、
他不幸災樂禍
** **
**許多人見到或聽到異己尤其曾經佔過他便宜的人遭遇災害禍患,心理便感暢快,這種幸災樂禍的心理是違反人性 ── 惻隱之心的。
【新約】
馬太福音
五章44節
主
耶穌
說:
「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」
又
【新約】
羅馬書
十二章20~21節
保羅
說:
「所以你的仇敵若餓了,就給他喫,若渴了,就給他喝。因為你們這樣,就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」
又於
15節
說:
「與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。」
亞伯拉罕
對
羅得
所表現的完全與 主
耶穌
和
保羅
的教訓相吻合,在這一點上他堪稱為
舊約時代
的真基督徒呢! **四、
他救人不藉故猶豫拖延
** **
**
亞伯拉罕
聽到
羅得
遭擄掠的消息,他不說:「怎麼辦?怎麼辦?我那裡有辦法?時已晚,日已落,明天再說吧!」他一見事態嚴重,非爭取時間搶救不可,即連夜召集屬下壯丁和盟友馬上追趕而去。他不先開會討論,也不等操練兵馬之後才行動,如此必延誤時間,
羅得
全家休矣! **五、
他不提出任何條件
**
亞伯拉罕
不要求
羅得
先向他道歉,或答應歸還一半好土地才了救援。我看過不少基督徒饒恕人或行善事,甚至悔改罪都提出一大堆條件,竟忘記 主
耶穌
赦免我們除「悔改」相信之外,是沒有附帶條件的。我數十年牧會經驗中最感頭痛與棘手的便是那些拖泥帶水、嘮叨不完的信徒,
亞伯拉罕
在這一點上也止為我們的好榜樣。 **六、
他有愛心也有行動
** **
**
【新約】
雅各書
二章16~17節:
「你們中間有人對他
(貧窮的弟兄)
說,平平安安的去罷!願你們穿得煖吃得飽。卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。」
亞伯拉罕
的愛不是紙上談兵
(畫餅充飢)
,而是付諸行動
(不惜犧牲)
,真是令人感動。他聽見
羅得
遭難,並不裝模作樣,偽為悲慼之狀,也不只顧通宵達旦的禱告。他卻是禱告和行動雙管齊下,時代所需要的正是像
亞伯拉罕
這樣的基督徒。 **七、
他救人盡心盡力
**
亞伯拉罕
盡傾家裡生養精練的壯丁三百十八人出戰。這些壯丁不但是保護他的財產的,也是他生產的憑藉,他為救
羅得
,竟毫無保留地豁出去了
(他這些壯丁可不是老弱的飯桶,死了倒可省米)
。如此盡心盡力的愛人表現,真有如 主
耶穌
在十字架上流盡祂的血和水啊!
(參看
約翰福音
十九章34節)
**八、
他本身帶頭衝鋒陷陣
** **
**打仗是性命攸關的事,出錢容,後勤支援也不難,可是要參加戰鬥且率先上陣便不簡單了。
亞伯拉罕
卻能做得到,如
15節:
「便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人……」
真令人讚歎不已。 以此時亞伯拉罕之老邁,大可以推辭說:「抱歉,我老矣!近來老是病痛纏身,無法同你們去。不過我一定為你們禱告,願 神與你們同在!」這樣的話,士氣一定會受影響。 基督教的特徵就是道成肉身的救法
(基督參與人間之苦難)
,如
【新約】
希伯來書
四章15~16節
記載:
「因為我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤、蒙恩惠,作隨時的幫助。」
**九、
他愛太太而不怕太太
** **
**一個男人想孝順父母,愛兄弟姊妹,為教會熱心出力捐獻,若遇太太作梗攔阻,是很大的困擾。我們可以想像,當
亞伯拉罕
要起兵營救
羅得
時,
撒拉
即使不敢反對,也必不贊成老伴去冒性命之險。可是
亞伯拉罕
雖然愛太太,卻能堅守自己的原則,不是沒有骨頭的懼內者,還是毅然進行他救人的行動。 我贊同並鼓勵人愛太太,可是我卻鄙視那些尊奉太太如太上皇,在她面前連 神和父母都不敢承認的人。我也期望作妻子的多學信心之母
撒拉
,和丈夫同心敬神愛人,並聽從丈夫,稱他為主
(參看【新約】
彼得前書
三章6.節)
**十、
他行善之後顯出更偉大的美德
** **
**古人說:
「施惠莫念,受恩莫忘。」
但世人卻往往反其道而行。
亞伯拉罕
救人的精神的最可嘉處,在於他沒有任何「貪」的念頭,他嚴拒
所多瑪王
的餽贈
(報救命之恩)
,說:
「我已經向天地的 神,至高的 神 耶和華起誓,凡是你的東西,就是一根線,一根鞋帶,我都不拿,免得你說,我使
亞伯蘭
富足。」
所多瑪王
以小人之心度君子之腹,以為
亞伯拉罕
和他人一樣,必要取得豐厚的報酬,作為拚命救人的代價。殊不知
亞伯拉罕
所作的乃完全出於愛心。這種愛心是無價,絕非金錢物質所可估量也。 基督耶穌捨身救人是出自 神的愛
(
約翰福音
三章16節)
,我們熱心傳福音、搶救靈魂,乃是報答 神愛的行動。有感恩成份,並無功德可誇。這一點是必須正確認識的。
保羅
說:
「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。我是大有憂愁,心裡時常傷痛。為我弟兄,我骨肉之親,就是我自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」
又說:
「弟兄們,我心裡所願的,向 神所求的,是要
以色列人
得救。」
(【新約】羅馬書九章 1.~3.節、十章1.節)
未知我們對骨肉之親
(自己的同胞)
的得救問題,其關切程度又如何呢? ....................
原文著作時間:約1981年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月 Cairu、
Phil
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