澎湖伯講道集

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隨機小語

教會可以沒有冷氣，可以沒有地毯，也可以沒有電子琴，可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（五）
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【舊約】士師記十三章2.～4.節：「那時有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞，他的妻子不懷孕，不生育。 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說，向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒、濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。（意即要及早施行母教，就是胎教）」。 
 
 【舊約】撒母耳記上八章1.～3.節：「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。（意即他們都不肖）。」以下我們分別來思考這兩段文的教訓 ── 母教和不肖。 
 
 **一、母教** 
 
 耶和華的使者向瑪挪亞的妻子顯現，告訴她將要生一個兒子。這孩子一出母胎就作拿細耳人，因此她當謹慎，清酒、濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。瑪挪亞的妻子是誰？就是大力士參孫的母親。 
 
 使者所說的話，不但瑪挪亞的妻子要聽，就是今日一切作母親的也應當聽。用現代的話說就是：「當你懷孕的時候，你當謹慎，許多刺激的東西要避免喝，不潔的東西要避免吃，保守自己身心清潔，免令胎兒受不良影響。」 
 
 近代醫學確認孕婦的食物，尤其是藥品與胎兒有關。報載某地方有許多初生兒一出母胎便已畸形（殘廢），有的沒眼睛，有的眼睛與正常人位置不同，也有指頭不全或駢指的，甚至有各種奇形怪狀現象。 
 
 查究其原因則為懷孕中的母親吃了某種藥物所致，而此種藥品原以為對身體有益的。這情形正如有人注射大量賀爾蒙，為要恢復青春、增進活力，不料竟因此患上了癌症。 
 
 在第二次世界大戰末期，美國為期望戰爭早日結束，以二枚原子炸彈投擲於日本的廣島和長崎兩地。當時造成卅八萬多人死傷不算，還因為原子輻射的影響，到今天所生的許多千奇百怪的「原子兒」以及無奇不有的「原子病」更可憐多多。 
 
 物質對胎兒既有這麼嚴重的影響，精神、心理對胎兒的影響也必不輕。不過物質是影響身體，身體的毛病人人看得出來。精神則影響心理，心理不健全，人從表面看就不容易察覺了。 
 
 母親給與兒女影響最直接也最深刻。有的人生來樂觀、明朗，因為他在母胎時母親精神愉快、心胸豁達；有的人很悲觀、很憂鬱，因為他在母時母親愁眉苦臉、心事重重，因而影響了他。 
 
 有的孩子反抗心特強，因為他在母體內時母親心情受壓迫、受屈辱；有孩子去作小偷，這也是因為他在母胎時母親常有貪愛他人財物的念頭所致。有一個孩子出生似一位大學生，原來是當他在母胎時他母親就對他抱很高的期望，要他長大能如某大學生一樣奮發有為之故。 
 
 奧古斯丁的歸正固然與母親摩尼卡的祈禱有關，可是與她的胎教也不無關係。孩童時代的影響至於成人，少年時的影響可至老年，那麼懷胎的影響及於出生後若干年，這是無庸置疑的。 
 
 今日世俗的婦女，一天至晚不是呼盧喝雉、沈迷賭博，就是消磨大好時現於電影院、遊樂場，再不就是三五成群，言不及義。孩子從小浸沈於此腐化、罪惡的環境中，耳之所濡，目之所染，漸漸也就慣了，長大了就什麼壞事都做得出來了。 
 
 許多母親的放縱不德，造成了今日少年犯罪的氾濫。曾有人告我，她某次在街上掉了一束花，回頭去找時有一對夫婦帶著孩子逛街，太太撿起那一束花。她上前去向她索回，不料這做母親的竟當著孩子面說謊，說那花是她剛買的，拒不交還。這是何等可怕的母教！ 
 
 基督徒應當謹慎這些為鑑戒。為下一代著想，許多享樂寧願禁戒，許多吃喝寧願犧牲，許多好處寧願不要。希望樹立楷模，讓孩子自幼就學會敬虔的生活。母親搖動搖籃的手可以搖動世界，所以做母親的不要忽略自己的影響力。 
 
 母親給兒女的影響從何時開始呢？許多人說，從有孕時起（就是胎教）。可是也有人說，好的母親是她自己還在她母親（就是孩子的外祖母）的肚子裡就形成了。難怪有位青年找對象時這說：「我要找的不但是我的好太太，也是我兒女的好母親，更是我孩子的好祖母。」 
 
 
 **二、不肖** 
 
 很多人只知以利的兒子不肖，卻不知撒母耳的兒子也不肖。正如我國聖君堯之子不肖，舜之子也不肖， 神重用的先知撒母耳之子約珥與亞比亞竟都不肖，不行父親的道，貪污枉法，因此以色列人都厭棄他們。 
 
 這真是個嚴重的問題，父親愛主，兒子背主，父親奉獻，兒子收回；父親建立，兒子拆毀。以利的兒子如此，想不到撒母耳的兒子也如此。如果撒母耳曾經譏笑以利養子不教，則當自己也蹈其覆轍時，將如何自圓其說呢？ 
 
 不過這兩位 神的僕人雖然同樣家門不幸，出了不肖子，可是 神祇責備以利，卻沒責備撒母耳。難道 神待人偏頗不公嗎？不！我們可從以下經文得到答案。 
 
 【舊約】撒母耳記上二章12節：「以利的兩個兒子是惡人，不認識 耶和華。」又29節：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏，尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥了自己呢？」由此可見以利縱容兒子作惡。 
 
 撒母耳記上十二章1.～5.節：「撒母耳對以色列眾人說，你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王。現在有這王在你們前面行，我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日，都在你們前面。 
 
 我在這裡，你們要在 耶和華和祂的受膏者面前，給我作見證，我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有 ，我必償還。眾人說，你未曾欺負我們，虐待我，也未曾從誰手裡受過什麼。撒母耳對他們說，你們在我手裡沒有找著什麼，有耶和華和祂的受膏者今日為證。他們說，願祂為證。」 
 
 從撒母耳這些話，可知他不像以利縱容兒子，所以 神與眾百姓能諒解他。撒母耳的兒子變壞可能在受設立為士師之後，抗拒不了物質的誘惑所致。 
 
 所以我們不可認為壞人的父母都是壞人，因為做父母的虔誠愛主，也可能出了不肖的兒女。這看來，為人父母者只要善盡父責母教，其餘的（如兒女的前途.....等）唯有仰望 神，由 神安排了。 
 
 由於以利和撒母耳的兒子都不肖，所以有人說，今日傳道人的兒子也是一樣，大部份不肖。其實根據統計，牧師的兒子在社會上工作及對社會的貢獻都比一般人好，並且較受敬重。 
 
 不過牧師地位清高，較受眾人的注目，因此有少數不肖子，就成為十目所視、十手所指了。其實好的佔多數，不肖只是極少數而已。 
 
 如果做牧師有子不肖，他應反省兩件事，就是： 
 一、是否因牧養羊群（教會），以致忽略管教子女； 
 二、是否私生活不檢，雖別人不知，但卻使兒女起了反感？ 
 
 若不是因上述這兩項，那麼就是兒女自己的責任了。不過做父母的還是要盡本份勸導他們、責備他們、鼓勵他們，也要為他們禱告，並在生活上做他們的楷模。 
 
 
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 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月 Cairu、Phil

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