澎湖伯講道集

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澎湖伯講道集（五）
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昨晚的週間聚會我以「感謝 神」為題，和大家研究【新約】使徒行傳廿八章15節、【新約】羅馬書六章 17節及七章 25節對我們之教訓。 
 
 今晚我們繼續來思考這個題目 ，因為這個家在許多方面叫我們感謝 神，尤其使我感謝 神。這話有何根據呢？因為

一、他們的信仰根基堅固，傳道人不必為他們信心的任何變化而擔憂；

二、他們夫婦有同樣的信仰 ，家庭不會生出叫傳道人傷腦筋的問題；

三、他們家全信主，而且全家熱心事，這是傳道人最感欣慰的；

四、他們夫婦倆男的坦白，女的單純，使傳道人易於交接（相處）；

五、他們都是愛主、愛教會和尊敬神的僕人的；

六、他們有人性的弱點（非指辱 神或傷人之大缺失），所以會體貼別人，尤其體貼傳道人的弱點；

七、他們夫婦雖受現代知識的薰陶，卻仍重視倫理道德（如孝道等）。 
 
 我們能夠在忠孝路教會牧會長達十五年之久，與他們夫婦也大有關係。因為有許多好的牧者（傳道人）是被教會裡的一兩個家庭攆走的，而張先生這一家（尤其他們夫婦）正好相反，他們是叫 神的僕人感謝 神。 
 
 以下我們再來看幾節有關「感謝 神」的經文並領受其教訓。

【新約】羅馬書十四章 6.節：「守日的人，是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。」 
 
 這是保羅解答有關「守日」和「吃」的爭論。按照保羅的信仰，基督徒生活中一切都是為主。守日和禁食固然為主，相反的也是為主。只是不可藉著「為主」之名而自欺欺人。至於是否真的為主， 神都知道，人是欺瞞不過祂的。 
 
 本節有兩句話是必須注意的，即「為主」和「也感謝 神」。對這兩句話的真諦能徹悟的基督徒真能達到「凡事謝恩」的境界。 
 
 我當然喜歡信徒持續不幾地參加主日崇拜，可是我更欽佩那些為主的緣故而很久不能出席聚會的人，例如家中有半身不遂的婆婆，需要片刻不離的照顧，那位做媳婦的自然沒時間到教會了。 
 
 有的人為主之故被人誤會、譭謗，以致失業甚或坐牢而仍然感謝 神。我曾見過一位老弟兄因他的幾個兒子都不肖而感謝 神，理由是由此使他更加體認 神的心，因為 神就是我們滿有罪孽的世人的父親啊！基於此理，生了孽子的父母，娶了惡妻的丈夫也都有感謝 神之處了。 
 
 處於萬事相對的現世，基督徒應養成無事不感謝 神的心理，這是必需的超俗秘訣。換言之，就是智巧的要感謝 神，愚笨的也要感謝 神；富有時感謝 神，貧窮時也感謝 神；有所得感謝 神，有所失也感謝 神；生要感謝 神，死也要感謝 神。 
 
 達到這種境界的信徒必然沒有嫉妒、驕傲、抱怨、不平的心理，所有的唯有「凡事為主，感謝 神」而已。【新約】哥林多前書一章4.節：「我常為你們感謝我的 神，因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。」 
 
 保羅為 神所賜給哥林多教會的恩惠而感謝他的 神。哥林多教會是個問題教會，許多事情叫 保羅傷心難過，可是保羅還是為他們蒙新的恩惠而常常感謝 神，這確是傳道人必須傚法的地方。 
 
 多少傳道人由某人、某家庭或某教會受到一些委屈，吃到一些苦頭，對他們的印象不免惡劣，便不會為他們（的任何好處）而感謝 神了。

保羅卻不然，他知道，教會雖有問題，畢竟是 神的教會；信徒雖犯罪，畢竟是主寶血所救贖的。只要他們悔改，就要恕他們，並常為他們感謝 神。 
 
 某教會的一位長老，自逞智謀，帶領教會犯嚴重過錯，而且百般狡辯，我曾奉主的名大加指責。可是當他奄奄一息，在病床上認罪悔改時，我就為 神所賜給他臨終悔改的機會（恩惠）而大大感謝我的 神。 
 
 我們應當多多傚法保羅，在不完全的人與事上找出 神的恩惠，並常為此感謝 神。可能師母對我就是這樣，因為我有莫名其妙的牛脾氣，但也有勇於認錯並富於恩愛的一面。師母一生為我的脾氣不知受了多少委屈，可是她也必常為 神所賜給我的恩惠（善的一面）而感謝 神。 
 
 【新約】哥林多前書一章 14～15節：「我感謝 神，除了基列司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人，你們是奉我的名受洗。」 
 
 傳道人最忌的就是引人歸己，保羅為主傳道，不求名利，真正是忘了自己。常有牧師誇耀自己曾給多少人施洗，或曾為某名人施洗，而為此感謝 神。保羅倒是為自己很少為人施洗而感謝 神。 
 
 保羅並非不重視洗禮，更非否定洗禮，他是恐怕人誤會，說是為他的名受洗。人在世事上尚且講究清白，何況為主傳道，動機怎可有一點不純呢？ 
 
 基督徒（尤其傳道人）應在清白上感謝 神，所以我很不願意接受任何特權的享受，以免遭受物議，為這緣故，儘管別人死了都可以埋葬於十字園墓地，我和我的家人寧可棄權，免得有人說，呂牧師原來是為自己爭得好風水（埋葬地點雖是依序排定，但我怕萬一我剛好排在一個眾人矚目的佳穴）才這麼賣力為十字園的產權計較。所我現在就表明態度，就是我決不葬於十字園，即使死無葬身之地也不後悔食言。 
 
 我期望基督徒能夠在各項事上清白以感謝 神。有功固不可邀、不可居，做事過程中及事後的誤會則必須盡量避免，才免給人口實，貽羞於主。 
 
 （講於張明約先生府上家庭禮拜） 
 
 
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 原文著作時間：約1972年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

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