澎湖伯講道集

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隨機小語

耶穌並不是行祂所傳的，而是傳祂所行的 ........

澎湖伯講道集（五）
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經文：【新約】馬可福音一章 35～39節。 
 
 主 耶穌在迦百農行了許多奇事神蹟，祂因此而揚名四境，風評絕頂，許多人慕名而來，以致 耶穌異常忙碌，無法休息。許多人看見 耶穌伸手一摸萬病則除，開口叱責污鬼則卻，他們只看見 耶穌外表的能力，不知其愛人心情，不明其工作意義，以為祂只是一位治病禱告師，這事使 耶穌心裡很難過，因此祂便暫時離開群眾，獨自與 神交通。 
 
 耶穌雖然昨天工作很忙，甚至了到深夜還有病人前來打擾，以致身體非常疲倦，但次日早晨天未亮的時候就起來，到曠野的地方去，在那裡禱告，所以許多病人再來時找不到祂。 
 
 西門和同伴，大概是雅各和約翰當了連絡員到處尋找，發現祂在曠野的地方禱告，就向祂報告眾人對祂的反應，說：「眾人都找你，」意思是說：「先生，你的人望很好。」 
 
 但 主耶穌竟然離開人望極好的迦百農，帶領門徒往加利利的許多鄉村去傳道治病。主 耶穌說：「因為我是為這事出來的。」這段聖經對我們有以下幾項教訓： 
 
 **一、注重禱告的耶穌**

「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野去，在那裡禱告。」（【新約】馬可福音一章35節） 
 
 此節聖經告訴我們，帶著肉身的 耶穌怎樣注意禱告的生活。 
 
 （１）祂不因身體的疲倦而中止禱告的生活。 
 （２）祂不因工作忙碌而忽略了禱告。 
 （３）祂不因人望高而輕視禱告。 
 （４）祂的禱告是在早晨，天未亮的時候。「求你（神）使我清晨得聽你慈愛之言……」（詩篇一四三篇8.節） 
 （５）祂到曠野安靜的地方去禱告。 
 （６）祂有獨自與 神交通的好習慣。 
 （７）祂的生活十分聖潔完全，但還是注重禱告。 
 
 主 耶穌早晨的禱告與昨天的工作有了很大的關係。普通人容易滿足一兩件事的成功，因那些成功而志得意，甚至自高自大目空一切，如舊約的掃羅是因驕而敗的代表人物。 
 
 但 主 耶穌在這事上很小心，祂知道成功是因 神的恩典及能力，所越成功越需要仰賴 神的幫助。主 耶穌在工作成功人望好的時候，不忘禱告的生活，清早天未亮就出去曠野禱告。 
 
 祂前在約但河領洗，蒙 神的名命及干證之後，就退去曠野禱告，現在迦百農的民眾對祂熱烈的擁戴，可以說是一種誘惑，祂需要再一次退去禱告。 
 
 祂為人治病原因是出於同情憐憫，但民眾卻對祂失去了正確的認識，一心向祂追求次要的東西。這事對 耶穌及民眾都是危險，所以為了此事祂就暫時退去禱告。 
 
 因為人在成功的時候所面臨的危險，比在失敗的時候所面臨的危險為大，因此基督徒無論在健康時、才幹好時，或在事業上有所成就時，千萬不可因此而自滿自足，我們必須傚法 主 耶穌藉著禱告歸榮耀給 神，以避免一切的誘惑，主 耶穌今日仍警告我們，說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（馬可福音十四章38節） 
 
 禱告在消極方面可以避免誘惑，在積極方面可從 神支取力量，以從事更大更重要的工作。 
 
 
 **二、****不重人望的 耶穌**

「西門和同伴追了祂去，遇見了就對祂說，眾人都找你。」（馬可福音一章36、37節） 
 
 從這兩節聖經可看到 主耶穌的人望極好，但祂卻不重世上的人望。人望或稱名聲一語（台灣白話稱為「人氣」）可能是從演劇來的，演劇的主角若演得好，獲得戲迷們的歡迎，則稱為「人氣」好，少人看，則稱為「無人氣」，所以當明星的為討好觀眾的印象，博取「人氣」則拚命去演劇，因為「人氣」關於他的門票收入，收入多就有辦法支出更多的宣傳費以博得更好的「人氣」。 
 
 因此有許多藝人為了「人氣」而出賣了「骨氣」及「節氣」（氣節），如許多電影明星為爭取觀眾的「人氣」，一年結婚好幾次，又常常故弄亦虛，假藉各樣的美名暴露色相。有什麼隨片登台表演等盡一切手段以「邪氣」博取「人氣」，難怪道者說「末日近了」。 
 
 演劇的人故弄亦虛以博取「人氣」，這是莫可非的，因為演劇原來是虛假的，「人氣」也是虛空的。但在此時代不僅令人追求「人氣」，連不應該求「人氣」的人也想求「人氣」，哲學家、科學家、宗教家.......等原是不應該求「人氣」的，因為只注重「人氣」就不能有真正偉大的藝術創作，也會失了高尚的品格。 
 
 因為「人氣」是「外氣」，是一時的，沒有生命的，沒有永恆的價值的，它是一種浮量，不是真正的實質，如曇花一現，煙火片刻，如夢如幻，霎時消失。專求「人氣」的人，至終必定悲哀，孤獨無聊，所以一個只求「人氣」的人是一個最不聰明的人，思想極膚淺的人。 
 
 主 耶穌不僅不求取「人氣」，就是無論眾人怎樣歡迎擁戴祂，祂都毫不在焉，無動於衷，因為祂知道： 
 
 （１）人望靠不住，今日高呼*和散那*，明日卻喊叫釘於十字架。 
 （２）人望好的人，不一定是 神所喜悅的人。「我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢；我豈是討人的喜歡麼，若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（【新約】加拉太書一章10節） 
 （３）人望是無價值的榮耀， 主 耶穌說：「我不受從人來榮耀。」（約翰福音五章41節） 
 
 但今天有許多信徒和傳道人不討 神的喜悅，只求世人的人氣，這是一件很可嘆的事。 
 
 
 **三、重視首要目標的 耶穌** 
 
 「耶穌對他們說，我們可以往別處去，至鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。」（馬可福音一章36、37節） 
 
 主 耶穌臨到世界，並不是為要解決人類一時的苦難，乃是要救人類脫離永遠的沈淪。基督教並不是救苦難的宗教，乃是救贖靈魂與罪惡的宗教。教會雖經辦救濟事業，但教會並不是救濟事業。教會雖然辦教育，但教會並不是教育事業。教會雖然開音樂會，但教會的目的不在於音樂。 
 
 然則教會的目的何在？教會的目的則在宣揚福音。首要目標搞錯了，往往就失了其存在的意義。許多人受召為主作工，但後來卻忘記了什麼是主耶穌的事工。 
 
 因此有些傳道人變偽醫，不顧人的靈魂而專治人體的病症，有的變成調解委員，有的變成信徒的代書；教會變成服務，傳福音變傳道德，終而失了 耶穌。 
 
 教會要首目的乃是傳基督的福音，我們決不能本末顛倒，將福音不顧而去作些次要的事。主 耶穌為何離開加百農，最大的原因是不願放棄祂降世的首要目的 .....傳福音。我們基督徒也應該明白認識祂的目的。 
 
 （１）不是為醫病，乃是為傳道。 
 （２）工作重要，禱告更重要，因為禱告是工作的動力。 
 （３）祂不僅為*迦百農人*，也為別地方的人而降世，所以不可只留在迦百農。 
 （４）祂不願世人只認識祂外在的能力，而忽視祂的心情；也不喜歡世人只求外在的利益，而忽視內在的好處，以及靈魂的得救。 
 
 主 耶穌說：「我是為此事出來的。」我們也要明白我們人生在世的目的為何，人生的目的是為要「榮耀 神」，這是第一目的。我們作基督徒的目的為何？基督徒的目的乃要「為主發光」。 
 
 我們若明白我們為人為基督徒目的，就能如主 耶穌凡事只求 神的喜悅，不求人的喜悅及人望，而向前盡我們所當盡的責任。 
 
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 原文著作時間：約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年3月 Cairu、Phil

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