澎湖伯講道集

:::

隨機小語

人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能了解較大部份的全部價值 ........部爾衛

澎湖伯講道集（四）
=========

今年我們教會的標語是「注重聚會生活」。今日的教界流行一種怪口號，就是說要拆掉教會的圍牆，以便讓社會人士進入，而且叫信徒出去為社會服務、實踐愛的生活，以行動代替宣傳，吸引人歸主云云。  
   
 說詞漂亮、理論動人。聰明的神學家、投機的傳道人趁勢推波助瀾、大聲疾呼，勢非貫徹此項運動不可。然而究其原因，他們所以喊出此種口號不外下面兩種情形：

一、人云亦云，隨俗從眾。恐怕不這樣附和人家便會被譏為落伍； 
 二、藉此掩飾教會荒涼的事實，並可推卸責任。 
 
 羊圈裡的羊走光了，卻說深山裡、曠野中所有野羊都是他的羊。說他的羊圈是沒有圍牆、沒有界限的。多麼漂亮的謊言啊！這與窮人自稱：「銀行裡的錢都是我的」有什麼分別呢？ 
 
 要是 神的家豐富又興盛，人才足、名聲好，慕道者爭先恐後而來，圍牆對進出頗有妨礙，再談拆除還不遲。可是，本已門可羅雀，過路人連抬眼一望都不屑了，即使把圍牆拆了又有何用？恐怕只方便野狗作窩、太保作大本營而已。 
 
 老實說，今日社會人士不喜歡教會，不是為我們自鳴清高，而是為我們自甘墮落；不是因我們有牆，倒是因為我們無牆（與社會沒有分別）。譬如燈裡無油怎能發光，鹽既失味便不值一顧，只好丟在外面任人踐踏了（參看【新約】馬太福音五章13節）。 
 
 踐踏即意味羞辱、厭惡、譏刺甚至咒詛，何等可悲啊！商品要外銷必須有好品質，若發現品質有問題便要收回重新製造。平心而論，今日的信徒有外銷的資格嗎？我想有的連內銷都有問題呢！ 
 
 可是神學院以及出國鍍金的半洋牧師都拚命主張要廣泛外銷（進入社會）。說什麼做經理、外務員、司機，都可向人傳福音......可是為什麼他們製造出來的許多傳道人卻不願意傳福音呢？揆其理由，實是他們自己不信 神、不重生、不做禮拜之故。 
 
 我很奇怪，神學院為什麼不改良他們產品的品質，而只顧強調向外推銷呢？做一個信徒在一個禮拜之中也不過到教會聚會幾個鐘頭，其餘時間便已經在社會了，何必一定迫他「入」社會呢？ 
 
 主要關鍵應該是他在社會作什麼？是作好鹽還是失味的鹽？如果是失味的鹽，就是天天二十四小時都「入」社會有何用呢？而鹽之所以失味正是因為離棄 神、離棄教會。他們既不出席聚會，便不禱告、讀經、靈修，當然非失味不可。 
 
 由此觀之，今日應該大聲疾呼的，不是信徒進入社會，而是信徒回來教會。因為台灣並沒有隱居山林的修道士，信徒本來就在社會，有的甚至已太社會化了。人若不重視聚會的生活，在信仰（靈性）方面自身已難保了，何能帶領別人呢？反之，能帶領人信主的，必是在教會熱心、願意聚會的人。 
 
 大佈道家葛裡翰對歐美那些視禮拜天到教堂為一種義務，直到牧師說完祝禱詞，一聲阿們，才如釋重負的人，給予嚴肅的批評。真的，現代歐美人的信仰已是一朵過了時的花兒了。叫 神的家 .......教會變得荒涼的是什麼呢？乃是**金錢**和**屬世知識**。 
 
 人因它們而放縱犯罪 ----- 離開 神，也因他們盡情享受 ----- 忘記 神。在 神看來，這都是背道。背道的教會若不悔改而復興，自身都很危險，何能為社會服務、為主發光呢？ 
 
 【新約】路加福音十五章告訴我們浪子悔改和復興的經過，他就是先回來跪在父親的面前。舊約記載， 神的百姓何時悔改、何時復興，也必聚集在 神面前聽衪的話，立誓遵行祂的律例典章。在歷史上我們也可以看見，**有宗教****復興，才有社會革新**。 
 
 有人說，熱心聚會禮拜的人不一定有信仰。那麼，冷淡、停止聚會的人就有信仰嗎？主 耶穌說過：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（【新約】馬太福音六章21節） 
 
 不但如此，我們可以說，人的身在那裡，他的心也就在那裡。例如身在戲院、電視機前、舞廳，其心也必在那裡。因為先有心想去，身才會到那些地方去。 
 
 所以，聰明的母親與太太要注意你的兒女、丈夫喜歡到什麼也方去和常在什麼地方。如果你的兒子或丈夫說：「我到舞廳、酒家是為事業、為應酬，不得已逢場作戲，其實我毫無興趣、在那裡如坐針氈，心裡只想著家裡！」我告訴你，他的話絕對是謊言，你決不可相信。 
 
 今日人們為何不喜歡聚會作禮拜，就是因為心不在 神。我更相信那些長年熱心禮拜聚會的人就是其心在 神。所以，每當有人向我解釋說：「我雖然沒有來做禮拜，心卻不離棄 神。」我就回答他：「神知道！」即我可以欺騙，神是不可欺騙的。 
 
 最後我們要藉以【舊約】以西結書三十七章 7至10節來看教會復興與聚會有什麼關係：7節：「有響聲，有地震，骨與骨互相聯絡。」今日的信徒如死的骨頭散處地上，所以教會無力量、無見證。 
 
 骨頭互相聯絡時有響聲、有地震，可知教會的復興運動是有聲有色、令人刮目相看的。 
 
 8節：「骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是沒有氣息。」有人說，筋、肉、皮就是指信、望、愛。可是若沒有生命，也不過是屍體而已，好看卻不能行動。 
 
 9節：「把氣息吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」今日的教會（信徒）有的是死骨頭，有的是不動的屍體，正需要給他們吹入靈的氣息。 
 
 10節：「氣息進入，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」請特別注意：「進入」、「站起」、「成為」等語。分散的骨頭和大軍隊何止天淵之別呢！ 
 
 今日 神要聚集死骨頭編成大軍隊。每一個信徒就是一塊骨頭，有大有小、有長有短、有粗有細，都是基督的身體所不可缺的。我們要按照 神的安排，甘心樂意盡我們的本分。 
 
 不可自高也不可自卑，誰都不能輕看誰，誰也不能缺少誰，正如【新約】哥林多前書十二章保羅以身體比喻基督的教會一樣。信徒有兩種相反的觀念，一為「有我就夠了」，一為「少了我一個並無關係」，這兩種觀念都不對，都會導致不參加聚會。 
 
 其實，無論怎麼微小、卑微的器官，在身體上都有功用，反之，無論多麼重要、尊貴的器官，一離開身體便成廢物了。所以信徒一定要聯絡團結，而聯絡團結的最起碼表現就是參加聚會，同心事奉 神。

.......................

▲不做禮拜，無形中是損害自己。 .................. 桑安柱

.......................................

打字、整理、編輯 ----- 2008年2月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議