澎湖伯講道集

:::

隨機小語

悔改的原意是「改變意志」。這不是單單接受新的意見，乃是將內心整個的態度改變了。 ........

澎湖伯講道集（四）
=========

入學、升級、就業、晉陞都要通過試驗，最近外銷貨品也都設有嚴格的檢驗，許多公司行號錄用人員不但有筆試、口試，還有所謂「試用期」。 
 
 記得我十六歲離開故鄉（澎湖），要到台灣謀生時，老祖母一再叮嚀，受僱為人作事要慇勤、忠實，不可貪心。她特別提到，有許多主人會故作糊塗，如錢櫃不鎖、食物不收、桌下掉錢 ... 等，以試驗員工是否誠實可靠。所以吩咐我務必事事小心，無論撿到一分五厘，都要交給東家，免被誤會。 
 
 **由於**遵從祖母教訓，使我鬧了不少笑話，如主人的千金吃龍眼，把小顆的丟掉不吃，我掃地時卻一一撿起來交給祖母；又她丟掉的半截變黑香蕉我也撿起來還她。 
 
 為此東家的小妾和鄰居幾個小姐都說我將來必是呆女婿一個。她們那裡知道我的苦衷呢？我是恐怕受試驗不及格而砸破飯碗，更怕因此而使祖母失望傷心！ 
 
 試驗固然是公開的多，可是秘密（不讓受試者知道）的也不少如某商人故意多找給一牧師五塊錢，又某男士不公開相親，卻自己暗中去觀察女方的言行。像這種情形，如受試者品德上有瑕疪，必定會露出馬腳、通不過考驗了。 
 
 準備升學、就業等考試那一份緊張、焦慮和艱辛，吃過苦頭的人必都心有餘悸。可是一旦通過了考驗，其快樂興奮也真稱得上「大喜若狂」。故許清如先生曾告訴我一則故事，說前清時代府城近郊有個屢考不中考生，自少考到老仍不灰心，到了四十多歲還是年年應考，終於被他考上了。 
 
 當他在孔廟門擠在人群中看水牌（榜單）看見自己的名字赫然出現時，一時的驚喜使他如瘋如狂地跳起來，直向東門方面奔去。並且邊跑邊喊道：「我不是人了！我不是人了！（意即我從此不是普通人了！）」這事給人們傳為笑話。可是我卻很同情和理解那個人，金榜題名得來何等不易！萬一再度失敗，情何以堪呢？ 
 
 人生不但有升學、就業、留學、晉陞等考試，還有其他數不清或大或小的試驗（考驗）。不但年青時有考試，其實一生都有考試，日日有考試，事事都是考試。某老友告訴我，患難可以試出人的感情，所謂「風雨生信心，患難見真情」。 
 
 另一位朋友則提到一次選舉中試出某人之人格有問題，令他大失所望。原來有某教會團體在改選理事長時，現任理事長口口聲聲拜託大家不要再選他，說如今人才輩出，賢能甚眾，理該促進新陳代謝，讓大家都有服務之機會，並且也好讓老夫好好休息一下。 
 
 可是開票結果，二十個人二十張票清一色都選給他，這證明他自己的一票也是寫了自己。因此，由這次選舉足以試驗出他是心口一致，還是口是心非的人了。 
 
 以下讓我們從聖經裡找出「試驗」的教訓：【舊約】創世記廿二章 1.節上：「這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕。」 
 
 亞伯拉罕為何被試驗呢？其一、是他配得上。其二、是有此必要。因為他已經有了不少的信仰經歷，這一次的試驗絕對不會失敗。正如， 神准許撒但對約伯加以試驗，是因祂早已知道約伯的信心，知道他敬畏 神不是因家道豐富、不是因兒女眾多，更不是因一切順利之故。 
 
 **神**知道約伯所倚靠不是這些，而是 **神**本身。**神**知道約伯不會像【新約】路加福音十二章裡那個無知的財主。約伯在遭遇家破人亡之前，早就覺悟到一切身外物都會發生劇變，甚至連他生命也不由自己作主。 
 
 他瞭解，一切既由 神賜給， **神**就有權隨時收回。這個想法他也許從未向人說過，可是 **神**必知道。所以約伯在遭逢不幸時能說出：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」 
 
 這不但是他壯語，更是他的心聲、思想、信仰和覺悟（心理準備）。我們是在他講出來之後才知道，可是 神在他未講出來之前早就知道了。由此可知， **神**很明白約伯配受試驗到什麼限度，難怪撒但輸定了。 
 
 **神**對亞伯拉罕的試驗也是一樣，如【新約】哥林多前書十章13節所說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。 **神是信實的**，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，**總要給你們開一條出路**，叫你們能忍受得住。」 
 
 如經上所記， 神試驗亞伯拉罕是在「這些事以後」，可見 神的試驗不但要看人選，還要看時間， 神不做沒有把握的事。至於亞伯拉罕為何必須受試驗呢？ 
 
 須知亞伯拉罕是信仰之父（祖），既稱為信仰之父，必當有超乎常人的信仰經歷和榜樣。神要亞伯拉罕的子孫 ----- 走信仰道路的人知道，亞伯拉罕的信仰是這樣的信仰： 
 
 一、是經過試驗的，不是買來，也不是受贈的； 
 二、是奉獻晚年所生獨生愛子的； 
 三、是要殺在祭壇上為燔祭的； 
 四、是經過心裡一番苦戰（不是一時衝動）的； 
 五、是確確實實付諸行動（不是虛晃一招就算）的； 
 六、是奉獻一切和生命（以撒乃其性命根）的； 
 七、是完完全全順服（無異議、無抗議）的；號 
 八、是有理由可婉拒或請緩行而寧願不用的； 
 九、是勝過外邦人（非以鐘鼓麻醉神經）的； 
 十、是存著復活之信心並把握住 神的應許的； 
 十一、是 神所見證的； 
 十二、是經試驗及格而得祝福的； 
 
 請看【新約】希伯來書十一章 17～19節便可進一步明白：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。這使是那歡喜領受應許的將自己獨生子獻上。論到這兒子，曾有話說，從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為 神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」 
 
 未知我們大家的信心是否經得起 神的試驗呢？ 
 
 .............................. 
 
 ▲ 神所要的祭物不是死的，乃是「活祭」。合 神心意的奉獻就是為神而活。 ....... 選 
 
 ▲「否定自己」乃是恩典第一法則。 ....... 選 
 
 .................................... 
 
 
 
 打字、整理、編輯 ----- 2007年12月 Hermes、Cairu

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議