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「澎湖伯講道集(四)」目錄
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32. 更換
1. 就職典禮講詞
2. 彼此相愛
3. 腳步(一)
4. 腳步(二)
5. 腳步(三)
6. 默想人生的疾病與痛苦
7. 談「改」(一)
8. 談「改」(二)
9. 聚會的生活(枯骨成大軍)
10. 安息日的問題
11. 一心(一)
12. 一心(二)
13. 尊敬
14. 當尊敬誰?
15. 大聲與無聲
16. 骨肉
17. 不信(一)
18. 不信(二)
19. 患難中的喜樂
20. 可恥(一)
21. 可恥(二)
22. 雅各受苦認識 神
23. 雅各給法老祝福
24. 談「手」
25. 說「腳」
26. 常常
27. 切戒貪心
28. 相愛與恨罪
29. 為什麼設教會傳福音
30. 領人歸主的妙方
31. 拉撒路為何貧窮
32. 更換
33. 更新
34. 人生與死亡
35. 金婚暨超金婚感恩禮拜
36. 自信心與信仰
37. 試驗(一)
38. 試驗(二)
39. 談譭謗(一)
40. 談譭謗(二)
41. 度日
42. 耶和華是我的牧者
43. 晚年蒙恩得救
34. 人生與死亡
澎湖伯講道集(四) ========= 現在我們從新約聖經中四處有關「更新」的經文來看裡面的教訓:
【新約】
羅馬書十二章 2節:
「不要傚法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
這裡提到心意的的更新。人都有求新的傾向,所以喜歡住新的房屋,坐新的汽車,穿新的衣服,使用各種新東西。 求新並不是壞事。求新是表示有理想、求進步、活力充沛的現象。所以那些生活或信仰極保守的人也不會反對人在善事的求新,儒家有「苟日新、日日新、又日新」的話可為明證。 詩經也說:
「周雖舊邦,其命維新。」
古老的國家
(朝代)
有嶄新的知識,真是難能可貴的事。 教會根據聖經而反對一些「新」事物。其實那些事並不新,它們是從舊人所發出敗壞,是老亞當的老毛病的翻新罷了。那不過是犯罪的新花樣而已,例如男人與男人結婚是新事嗎? 不。這種行為早在索多瑪城就有了
(參看【舊約】創世記十九章)
,而且是 神所咒詛的。在 神面前只有善惡是非,沒有古今新舊。真理永遠是新的,因為真理是出於 神,與出於人而隨時間改變的學說不同。 聖經所言的新不是指時間和外表,乃是指本質和內在。所謂心意更新正是此意。心意更新的消極方法就是不要傚法世界,不要追隨世界或與世界同浮沈。心意更新的積極方法就是變化。 變化不是像蛇蛻皮,而是生命的改變,就是重新,如
約翰福音三章 6節
裡說:
「從靈生的,就是靈。」
生命改變
(重生)
的過程正如
【新約】
哥林多後書五章 17節
所記:
「若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。」
而心意更新後的生命自然會「察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意」,不再像從前憑自己的私慾或自己為是的行事。也不再看世人
(別人、時勢)
如何,以跟得上時代、不為人譏笑又能滿足自己的需要為第一目標! 南部某長老執事在到台北看他兒子媳婦之後對他們嘆息說:「我看你們家裡各樣東西都是新的,唯有你們的心意卻仍是舊的。」真是一語盡古今人們的弊病! 多少人住新房、買新車、穿新衣、過新年,而生活、行為卻依然故我、絲毫不變,這就難怪
馬太福音廿三章27節
主 耶穌要斥責了:**
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭。」
**
【新約】
歌羅西書三章10節:
「穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。」
舊人是屬亞當的人,新人是屬基督的人。由上節和本節經文可知,與基督同活的人是已經脫去了舊人和舊人的行為,穿上了新人,而且這新人
(重生後)
在知識上漸漸更新。 生命的誕生是即時的,如牛一生出來就是牛,馬一生出來就是馬。並不是說,剛出生時是羊,經過多少時間就變成牛,最後更變為馬。生命雖有強弱之差,但它絕不會改變。可是知識卻會進步
(漸進而無止境)
,這事我從觀察小孫兒的生長過程而清楚認識。 又如
路加福音二章 40節
記載:
「孩子(耶穌)漸漸長大,強壯起來,充滿智慧,又有 神恩在祂身上。」
及
同章52節:
「耶穌的智慧的身量,並 神和人喜愛祂的心,都一齊增長。」
可見主耶穌也是如此,何況我們呢? 知識不是一生出來就是那麼多或那麼少。它固然與先天遺傳有關,但與後天的教育與訓練
(機會)
的關係更大。所以基督徒信主重生後,屬靈的知識是必須接受訓練、追求進步的。 多少基督徒屬靈的知識低得可憐。所謂「幼稚」一詞並非專指幼稚園的小孩,成人而「幼稚」者亦不在少。許多教會鬧問題,就是由於牧師、長執、信徒屬靈知識幼稚所致。 我們不怕信徒屬靈知識幼稚,只怕他們的知識不漸漸更新,所有的知識都是舊知識,即亞當知識、世界知識、肉體知識、社會知識。這樣一來,他們的形像可能像某政治家、某企業家、某電影明星、某財主、某外務員、某掮客甚至某流氓,卻絕對不是如造他們的主的形像。
【新約】
提多書三章 5節:
「祂便救了我們,並不是因為我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗,和聖靈的更新。」
一個真基督徒 .....內有生命、外有見證的基督徒,就是領受了重生的洗和聖靈的更新的人。 重生的洗就是接受生命,聖靈的更新就是生活的見證。兩樣都是 神的工作與賞賜,不是人的義,乃是 神的憐憫。因此能行善發光的基督徒無不很謙卑。所以我們與其追求靈充滿的外表現象,如身體抖動、口說方言等,毋寧追求聖靈更新的內在事實,較為有益。
【新約】
啟示錄廿一章 5節:
「坐寶座的說,看哪,我將一切都更新了。又說,你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。」
「一切都更新了」?!我得承認三十多年前的幼稚,竟相信美國是一切都更新了的國家,我們社會裡所有的黑暗、髒、亂在那裡都沒有。所以當時渴慕有一天能看看這世外桃源 ..... 沒有垃圾的美國。 事實如何呢?沒有到過美國的人也必肯定「天下烏鴉一般黑」!人是沒有辦法將一切都更新的,唯有在寶座上主才有這種能力。 「一切都更新了」的景象記載於上一節
(啟示錄廿一章 4節)
:
「 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」
這樣的新天地是 神為祂的兒女所預備的地方。我們只要有進入新天地的指望,在世上任何痛苦都可忍耐,任何損失也都不足介意。因為世上的東西不能帶去,也不必帶去
(根本無用)
,至於所失去的人
(親朋)
在那裡你卻可找
(相會)
。像這麼一個一切更新的世界我們能不渴慕嗎?
▲心頭的皺紋比額間的皺紋更難消除。 ........ 名人
打字、整理、編輯 ----- 2007年11月 Hermes、Cairu
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