澎湖伯講道集

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隨機小語

每常你開口時，你的心便在行動。 ........

澎湖伯講道集（三） 
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**二、長執不是一種階級** 
 
 長執不是一種階級（特殊身份），乃是一種職務。我們知道，教會不是一個機關，也不是一種組織。既如此，為它工作還論什麼年資、什麼地位、什麼待遇，爭什麼特權，討什麼便宜呢？ 
 
 教會是神的家，在基督裡彼此是肢體關係。因此教會一概稱兄弟、稱姊妹，對牧師、師母、甚至父母、祖父母都不例外（不過只限於教會中之屬靈場合）。他們以主耶穌為例，說祂曾向生身之母馬利亞說：「婦人，我與你有什麼相干？」（【新約】約翰福音二章 4.節） 
 
 又祂曾對門徒說：**「但你們不要受拉比的稱呼**（不要受師尊）**；因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。」**等作為他們的論據。 
 
 可是，在教會內孫兒與祖父母互稱兄弟姊妹總礐得有點古怪；而反過來，教會中的牧師稱長執或信徒為同庚兄弟、結拜兄弟，或叔祖嬸婆、姑姨舅妗 ....... 滿教會都是肉親關係，以親疏論感情，這樣也不像是主的教會。 
 
 某牧師牧會成續不佳，大半信徒希望他離開，他卻戀棧捨不得走，因此乃百般討好信徒，盡力拉關係 ....對某長老說，我們從某人的關係算來是姻親，我們應當兄弟相稱；又對某執事說，我們從某方面算來是表親，應當舅甥相稱 .... 
 
 一下子攀了好幾門親戚（其實都是莫須有的一面之辭罷了）。其師母更老著臉皮，到處認有影響力的人為乾爹乾媽，又廣收有財有勢的長執之兒女作乾兒女，真是搞得烏煙瘴氣，某長老就曾告訴我說：「他們叫得出口，我們卻不敢回答呢！」 
 
 教會不是肉親的家，乃是靈親的家，真耶穌教會稱大家為「靈胞」頗為恰當。正如【新約】馬可福音三章 33～35 節記載：「耶穌回答說，誰是我的母親？誰是我的弟兄？就是四面觀看那周圍坐著人，說，看哪，我的母親，我的弟兄！凡遵行 神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」靈親不是由血肉關聯而來，乃是由重生與遵行神的旨意而建立。 
 
 教會是 神的家，長執應在靈性方面作長輩、站在前排，像哥哥作弟妹的表率。不但不是要管轄誰，謀什麼好處，反要處處犧牲，為別人的好處著想。 
 
 我們不同於世界的機關團體，有所謂「上司管下司，鋤頭管畚箕」的話，做首長的還可以遲到早退。也許有人想當長執，以為每月開會可以公費。我告訴你，在我們教會，這一餐長執是要自掏腰包的，因為長執不是一種階級，只有應盡職責。 
 
 在教會中沒有誰大誰小，只看職責盡了沒有。同理，牧如果沒有盡到職責，他當然比誰（盡職者）都小了。所以認為牧師比長老大，長老比執事大，執事比平信徒大，這都是外邦人的想法。 
 
 如路加福音廿二章 25～26 節記載：「耶穌說，外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們稱為恩主，但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」 
 
 我總以為，那些不當牧師，可是比牧師更關心教會和羊群的人比牧師好；那些不作長執，可是比長執更愛主更盡本份的人比長執好。問牧師、長老、執事和平信徒誰比較大誰比較重要，正如問男人和女人誰比較大誰比較重要、大人和小孩誰比較大誰比較重要一樣。 
 
 從何說呢？你說男人才尊貴、大人才偉大嗎？我們只能說，要看他作什麼樣男人、女人，看他作什麼樣的大人、小孩，方能決定其貴賤大小。一個卑劣的男子漢，不如一個善良的小女子；一個敗壞的大人，也不如一個乖巧的小孩。 
 
 如【新約】以弗所書四章 11節記載：「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒各盡其職，建立基督的身體（教會）。」 
 
 請注意「各盡其職」這句話，無職而能盡責的遠比有職而不盡責好。在主審判台前得將賞的是盡責的人，絕不是徒擁高職、多掛頭銜的人。 
 
 
 **三、以什麼方法**（標準）**來選舉** 
 
 （１）**為這事禱告，求神指示，求神顯明**。使徒行傳一章24～26節：「眾人就禱告說，主阿，你知道萬人的心。求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分，這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了，於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來，他就和十一個使徒同多。」 
 
 從23節可知他們先選出兩人，然後以抽籤決定一個（霧峰教會徐牧師亦曾採用這辦法）不過他們起初是用什麼方法選出兩人（推選或票選），我們就不得而知了，總之，無論如何選法都要禱告。 
 
 （２）**要從聖經看出誰比較配當長執**。這可參看使徒行傳六章 1.～7.節、提摩太前書三章 1.～15節、提多書一章 5.～9 節便知。也可參看【舊約】利未記 所載，祭司應具有什麼品性和如何行在神面前。 
 
 現在就從【新約】提摩太前書三章 1.～7.節來看保羅教導我們如何設立長老：

一、動機不為名利、羨慕善工、心中受聖靈感動的，對 神的善工有託付的（三章 1.節）；

二、品格無可指責，沒有把柄在人手中的（三章 2.節）；

三、道德好，行為上沒有壞習慣的（三章 2.節）；

四、家庭好，兒女都順服的（三章4.～5.節）；

五、在真道上有經歷，不是初入教的（三章 6.節）；

六、在教外有好見證，是為主發光的（三章 7.節）。 
 
 有關設立執事的教訓載於 提摩太前書三章 8.～13節。執事的資格大體與長老一樣，不過他們必須先受試驗，證明他們沒有可責之處（三章10節）。執事的責任是事務性的，首要的條件是忠誠、老實，在金錢上清白。 
 
 （３）**可斟酌小會所提名的人而加以選擇**。若沒有適當的人選，也可另外物色（從本會會員一覽表中），只要條件不太差的都可以選出來。 
 
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年9月 Cairu、Phil

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