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「 澎湖伯講道集(三) 」目錄
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20. 向冷廟燒香
1. 和為貴
2. 悔改不是什麼?(一)
3. 悔改不是什麼?(二)
4. 悔改不是什麼?(三)
5. 結婚教訓
6. 要不得的機會
7. 現今的機會
8. 莫須有的「機會」
9. 正與反的「好」機會
10. 作記號與作紀念
11. 根(一)
12. 根(二)
13. 臉皮可否健康?
14. 好丈夫與好妻子
15. 執事孫兒週歲感恩禮拜
16. 保羅談刺
17. 人與人(待人之道)
18. 湖邊教訓,湖中打魚(一)
19. 湖邊教訓,湖中打魚(二)
20. 向冷廟燒香
21. 外邦人(一)
22. 外邦人(二)
23. 克難忍成
24. 十字架下七言
25. 慎選長執(一)
26. 慎選長執(二)
27. 慎選長執(三)
28. 慎選長執(四)
29. 向非拉鐵非教會看齊
30. 合乎神用的器皿(一)
31. 合乎神用的器皿(二)
32. 合乎神用的器皿(三)
33. 論錢財
34. 信徒與習俗
35. 忍耐的益處(一)
36. 忍耐的益處(二)
37. 憐憫人的主— 耶穌
38. 屬靈戰爭
39. 黃完長老追思禮拜
40. 知足與幸福
41. 末了的話
42. 立志
43. 同情他人
22. 外邦人(二)
澎湖伯講道集(三) =========== 本國以外的國家為外國,其人民就是外國。在聖經中文語稱為外邦、外邦人,日語則稱為異邦、異邦人。以下我們就從新約聖經挑出一些有關「外邦人」的教訓來一一研討。
【新約】
路加福音二章32節:
「
是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。
」這是老西緬論 耶穌的一句話,說主耶穌是照亮外邦人的光。猶太人以外的基督徒都是接受這光照的人
(包括我們在內)
。 為什麼以猶太人以外,都稱為外邦人呢? 一、他們不承認神的主權; 二、不接受神的統治; 三、沒有神國的國籍; 四、不履行神國民的義務。 可是我們一接受主耶穌,就成為天國的人民了。
【新約】
腓力比書三章 20節第一句:
「
我們卻是天上的國民。
」
【新約】
馬太福音五章 47節:
「你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也都是樣行嗎?」
本節是主耶穌提醒門徒,叫他們的行為應與外邦人有所分別,就是要有長處。 想想看,我們與外邦人相比有什麼長處呢?我們所行的....生子、養子、教子、勤勉工作、奮發立志、出人頭地....,外邦人不也一樣麼? 有一個基督徒婦女常勸她丈夫信主。她的丈夫有一天很認真地問她說,你何必苦苦叫我信耶穌呢?我們做夫妻快三十年了,在生活行為上我並未發現你有什麼與我不同
(長處)
的地方。 你不吸煙,我也不吸煙;你不喝酒,我也不喝酒;你不打牌,我也不打牌;你不跳舞,我也不跳舞; .....你愛兒女、你不嫌錢多、你會煩惱、會生氣,我還不是一樣嗎? 他的太太聽了無言可答,覺得十分慚愧,乃流淚向主認罪,並在生活上有大有改變 .... 就是表現出外邦人所沒有的長處。後來她的丈夫才心服口服
(心悅誠服)
地信了主。 前天在青年會館開同工會時,力行教會高牧師提到,某會友的四歲男孩被遊覽車撞死,獲得十萬元賠償;我也說到我教會一青年被火車撞死,鐵路局他們沒錯而不賠。 國光教會李牧師則說到,高雄某教會會友的孩子被別人窗戶上頭的鐵板掉下壓死,起初很生氣要與他們拚命,結果竟因主愛的感召而無條件赦免了他們,因此那個肇禍的家庭受了感動,全家都來信主。這也是基督徒的長處的例證。
【新約】
馬太福音六章 7.節:
「你們禱告,不可像外邦人用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。」
本節是 主 耶穌教我們禱告不可像外邦人。 許多信徒在信仰上換湯不換藥,把從前拜偶像的那一套都搬過來。只是把「王爺」「媽祖」換做「耶穌」「上帝」罷了。他們信耶穌只為求平安、添福壽、為賺錢、求吉利、想長命百歲而已。至於什麼重生、得、稱義、為主發光、背十字架等主要的道理.....,他們則一竅不通。 然而他們卻曉得遵守外邦人
(世俗人)
的迷信、異端、禁忌...,尤其當婚喪喜慶時表現更露骨。最後演變到有的人竟以不燒香為基督徒的唯一記號,實在大錯特錯了。 基督徒應該明白,我們的思想觀念在什麼地方不可像外邦人,我們的言行舉止在什麼地方不可像外邦人。我們在喪事、喜事的做法怎麼可以像外邦人呢? 可借許多掛名的基督徒凡事還是跟外邦人一樣。這是什麼緣故? 一、本來就是外邦人; 二、不改變外邦人的生活,如美國唐人街的華人,雖身在美國,也入了美國籍,卻沒有同化於美國,甚至幾十年都不會說英語; 三、相信外邦人的話,傚法外邦人的作法; 四、沒有神國民的自覺。 雖然禱告說,叫我們在地上如同在天上,一切生活卻跟外邦人沒有分別。其實基督徒生活上不可像外邦人的事很多很多的,不可隨便去倣效他們。
馬太福音六章 32節:
「
這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們天父是知道的。
」 剛才在
馬太福音六章 7.節
,主教我們禱告的方法不可像外邦人。而本節則教我們所求之事與物不可像外邦人。這不但指在禱告中所講的,而且包括你平時所追求、所渴慕、所重視的。也就是在你的心中佔有重要地位的事與物。 有的人口口聲聲求神的國和神的義,其實他所追求的是什麼。從他的職業、他的婚姻、他的處事待人可以看出,他追求的無一不是自己的名與自己的利。一個信徒所求的若像外邦人,他的人生也必像外邦人一樣空虛。
馬太福音十章 5.節:
「
耶穌差遺十二個人去,吩咐他們說,
外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進。
」 因為下文
(第 6.節)
有「
寧可往猶太以色列家庭,迷失的羊那裡去
」的話。所以本節說的「
外邦人的路你們不要走
」真正的意思是指使徒傳福音的次序。可是我們不妨按照字面的意思,用來作屬靈的教訓。 「外邦人的路,你們不要走。」今天教會失去見證最大的原因,就是上下皆走外邦人的路。信徒走外邦人的路,長執走外邦人的路,牧師也走外邦人的路,連中會、總會都走外邦人的路。而且還要盤算,跟誰走,用什麼方法走,才能飛黃騰達,當上什麼部、作什麼員什麼長,才有幾次出國鍍金的機會。 外邦人的路是名利之路,是巴蘭之路,是與神背道而馳的路。要到天家的,或要領人往天家的,千萬不可走這條路。
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年9月 Cairu、
Phil
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