澎湖伯講道集

:::

隨機小語

凡不先悔改的人，決不會真相信基督，而且那真正「得救」的人，也不能說從此不再悔改了，乃是一天一天更認識神，悔改的心也就更加深切。 ........

18. 湖邊教訓，湖中打魚（一）

20. 向冷廟燒香

澎湖伯講道集（三） 
===========

**五、友愛互助的精神**

****【新約】路加福音五章 6.～7.節：「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助，他們就來把魚裝滿了兩隻船……。」 
 
 他們聽從主耶穌的話並不落空，一下網就圈住許多魚，甚至網都快裂開了。難能可貴的是他們不貪心、不獨佔，有讓人分享的愛心和雅量。所以他們立即招呼另一隻船的同伴來幫助，這是漁夫可貴的團隊精神。分析其原因大約有四：

一、平日就有互助、分享的訓練； 
 二、知道此次意外收穫全是主的賜予； 
 三、海裡的魚是取之不盡的； 
 四、與其網裂或船沈而魚逃掉，不如分給同伴。 
 
 【新約】馬可福音三章26節 主 耶穌說過：「若撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅亡。」時至今日，撒但的勢力並不稍減，可以證明他們沒有自相攻打分爭。 
 
 所以教會萬不可作那些撒但不如的事，自相攻打分爭。同一教會固然 不可分爭，教會與教會之間、教派與教派之間也不可分爭。大家應像西門彼得，有招呼另一船上的同伴來合作並分享的雅量和精神。 
 
 今日多少教會、多少教派由於分爭搶魚（與搶救靈魂之原意大為偏差），以致失去見證。連帶使得許多「魚」也因此「漏網」了，何等可惜！海裡既有不計其數的水族魚貝，何不合作去捕取，或各盡其才能技術去獲得。 
 
 卻偏偏要在打上來的幾條小魚中你爭我奪呢？這裡經文說「他們就來把魚裝滿了兩隻船」，可見互相幫助，兩得其利，多一隻船同樣滿載而歸，並不減少所得。所以信徒應多發揮團隊精神，通力合作，以期教會大復興。 
 
 **六、第二個危機**

****路加福音五章 7.節末：「甚至船要沈下去。」 
 
 船沈比網裂是更嚴重的事。前者攸關性命，後者只不過財物的損失而已。「整夜勞力，並沒有打著什麼」是第一個危機，也僅僅是經濟上的危機。「船要沈下去」則為第二個危機，且是生死關頭的大問題。 
 
 我們在世上也常有類似這兩種情形的危機，就是貧窮和富有、衰弱和健壯、失敗和成功、逆境和順境。這些對比危機的共同點是前者會使人埋怨神，後者卻會使人遠離神。所以後者比前者更能導致人於不幸結局！ 
 
 因為人們在患難、缺乏中尋求神的比較多，在富足、享樂時曉得感謝 神的卻甚少。反而在受祝福時靈性酣睡、放縱情慾，以致失敗得全軍覆沒，連性命、靈魂都賠掉了。 
 
 此時西門彼得能免於沈船喪命的危險，原因有二：一是船上有主同在。如果此時他們只要魚，不要主，竟把 耶穌推下海去（世上確有此種人），結局就不同了；二是有別的船分擔重量，不致超載。 
 
 實在說來，第二個危機更值得我們警惕，多少人在第一個危機時不至跌倒犯罪，卻在第二個危機中一敗塗地。所以我奉勸那些擁有金錢、學問、地位、美貌、健康、機會和其他們何方面強於別人的幸運者，務要特別意人生的第二個危機，多多研味【舊約】箴言三十章8.～9.節的話： 
 
 「求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足，賜給我所需用飲食。恐怕我飽足不認識你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。」 
 
 今日台灣人人豐衣足食，餓死者絕難找到，脹死（包括肥胖引起的各種疾病死亡）者則到處可見。證明第二個危機之可怕，不宜忽視。 
 
 
 **七、信仰的進步**

****路加福音五章 8.～9.節：「西門彼得看見，就俯伏在 耶穌膝前說，主阿，離開我，我是個罪人，他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。」 
 
 所謂信仰進步從何測驗呢？就是看一個人對耶穌和對自己的認識程度，前後之差別。舉例而言，一個人看耶穌和孔子只是同樣的聖人，看自己則為相當不錯的君子。那麼這人可謂完全不認識耶穌和自己。 
 
 一旦看耶穌為神的兒子、為全人類的救主（不祇是聖人），而看自己為待救的罪人。則信仰乃大有進步了。如保羅承認自己為罪魁，基督耶穌為至寶，是他信仰的極致。 
 
 我們看西門彼得在第五節時只稱耶穌為夫子，到了此時乃改為祂為主，並承認自己是污穢不堪罪人，求主離開他，可見他進步得很快。 
 感謝主，祂不會離開罪，因為祂降世正是為要拯救罪人（參看提摩太前書一章15～16節）。 
 
 彼得既知自己是罪人，他就有資格蒙恩得救了。事實證明，他不但不因其為罪人而遭耶穌棄絕，反倒成為主耶穌最重要的首徒！ 
 
 我們的靈程如何，全看各人對主耶穌和自己的認識如何而定。事實顯示，對主耶穌認識越深者，也越能認識自己的虧欠（缺陷），而謙卑求主。我們信主之人，應常檢討我們對主和對自己的認識如何，才知道信仰是否在進步中。 
 
 
 **八、都歸耶穌**

****路加福音五章10節上：「他的夥伴西庇太的兒子，雅各、約翰也是這樣……」 
 
 不但西門彼得承認耶穌為主，其餘的夥伴也是這樣，可謂被主吸引，都歸耶穌了。「都歸耶穌」是基督徒的願望，更是神的願望。我們看見當日他們全船都歸耶穌，我們更期望今日有越來越多的全家都歸耶穌、全市都歸耶穌、全省都歸耶穌、全都歸耶穌，到最後得以實現全世界都歸耶穌。 
 
 西門彼得在未向主下拜之前是個該死罪人，如今從主面前站起來，不但其罪得蒙赦免，也成為主耶穌的門徒，且由於他那坦誠的舉動感動了他的夥伴，全船都歸耶穌，可說是他做為耶穌門徒首批收穫！ 
 
 
 **九、提升門徒的地位** 
 
 路加福音五章10節下：「耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。」 
 
 倘苦西門不蒙恩召為耶穌的門徒，而像一般人留在加利利湖邊打魚的話。別說是一個，就是一百個西門的總和也無可能留名於世，何況留名在天上呢？彼得高舉耶穌，耶穌也高舉他，提升他的地位，使他由得魚之人變而為得人之人，也就是由漁夫變成福音的使者了。 
 
 古今凡信耶穌、奉獻與耶穌的人無不蒙耶穌提升。主耶穌能提升人的品格、思想、精神和生活，多少聞名於世的偉人原是主耶穌從極卑賤（如垃圾堆）之境地把他們提拔、提鍊、提升出來的。 
 
 語云：「英雄不怕出身低。」我更認為，蒙主恩名的人也不怕出身低，因為主有權柄和能力提升你，提高你！ 
 
 
 **十、撇下一切跟從主**

路加福音五章11節：「他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」 
 
 許多人在窮乏時愛耶穌、喜歡耶穌、需要耶穌，可是一旦富足，對耶穌的態度就變了。他們不但不愛耶穌、不喜歡耶穌，甚至怕耶穌、討厭耶穌。為什麼呢？

一、怕耶穌干涉他們的生活（不正當的享受）； 
 二、怕耶穌叫他捐獻財物給教會及賙濟窮人； 
 三、怕耶穌妨礙他對世界和肉體的計劃等。 
 
 可是西門彼得和他的夥伴卻不然，他不會因為滿船的魚而自滿不要耶穌。也不想聘耶穌為捕魚顧問而發大財。相反的，他們卻是把船攏了岸之後，就毅然撇下一切而跟從了耶穌。 
 
 他們對世界竟毫不留戀，也不必徵求眾人的意見，或開會商討一下，連多考慮一下也不必。充分地表現了他們對主的信心、愛心和自己的決心和果斷！ 
 
 「撇下所有的」談何容易啊？多少人連小小的嗜好品都下不了決心撇掉，何況一切財物以及親朋呢？從前南部有一位大富翁，常對牧師嘆息，說他不如人家所想像的那麼幸福，因為他從不曾好好的睡過一個晚上，並說他很羨慕傳道人清貧的生活，「無財無物一身輕」多好呀！ 
 
 可是當牧師提議跟他交換時，他卻搖手連聲說「不！不！」這是怎麼回事呢？其實他的心裡是很矛盾的。因財物太多而操心失眼並非假話，說他富貴而憂煩，不若清寒自在也非欺人之語，他只是看不開、撇不下罷了。 
 
 絕大多數與他類似的人，也同樣至死都在這種矛盾中煎熬著。不能自礐者固不必說，就是能自覺者也沒有一點點勇氣擺脫它。世上多少事雖其利害顯而易見，卻有太多的人無力除害取利。 
 
 難怪他們說的是一套（頭頭是道、無懈可擊），而做出來卻是另一套了（說得到卻做不到）。因此之故，西門彼得跟他的夥伴的做法更值得我們稱讚與傚法。 
 
 因為他們在「沒有」（失意、缺乏）時，就是整夜勞力、毫無所獲之時願意把船借給耶穌。也願意聽道；在「有」（得意、豐富）時，就是捕魚滿埔之時，更能夠毅然撇下所有的跟從主。他們不想多利用主，反倒獻身永遠為主用。何等純真可愛的人啊！ 
 
 
 ----------------------------- 
 
 
 
 
 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年9月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議