澎湖伯講道集

:::

隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（三） 
===========

論到人與錢財的關係，笛福的諷刺話至為有理，他說：「有錢而不會使自己方便與快樂的人，等於牛馬馱著黃金，卻仍覓草而食。」我國自若有「兒孫有自兒孫福，莫為兒孫作馬牛」的話，就是勸人不必受盡千辛萬苦，為了積儹錢財留給子孫去揮霍。 
 
 【新約】馬可福音十章23節：「耶穌周圍一看，對門徒說，有錢財的人進 神的國是何等的難哪！」怎麼會難呢？不是比較容易才對嗎？因為他有更多的錢可奉獻給 神，作傳福音救靈之用，或捐輸社會事業、賙濟貧苦；並因家道豐富，沒有生活問題的憂慮，不是更有時間靈修、事奉主嗎？ 
 
 這話講來頗為容易，事實上這樣作的百不得一。因為 主 耶穌說：「**一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能事奉 神又事奉瑪門**（財利）。」 
 
 又說：「撒在荊棘裡的（種子），就是人聽了道，後來有世上的思慮錢財的迷惑，把這道擠住了，不能結實（進神國之難即在於此）。」（【新約】馬太福音六章 24節、十三章 22節） 
 
 在陰間火焰裡的財主必不止【新約】路加福音十六章19節 記載的那一位，想必有一大群。他們在世上無論任何困難問題都是以金錢解決的，如逃稅案、走私案、重婚案、拐誘案、傷害案、桃色案等等，都在金錢的威力之下大事化小、小事化無。因此他們總認為「天下無難事，只怕有金錢。」 
 
 可是在永世裡情形可不同了，世上一切的金銀財寶，都解決不了他們在火焰中痛苦，甚至換不到一點水來涼涼舌頭。 
 
 所以那個財主深怕他的五個兄弟將來也到他那裡去，他請求亞伯拉罕說：「我祖啊，既是這樣（對我愛莫能助），求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」 
 
 其實，如果真的死人可以復活回到人間作見證，要拉撒路回去，還不如那個財主自己回去較為有效。至於他所指的見證是什麼呢？還不外以下三點：一、見證有神；二、見證有來世；三、見證死後有審判。 
 
 財主的目的決不是要他五個兄弟放棄全部產業財物，學拉撒路去討飯，乃是要他們改變人生觀念與生活方式。總而言之，希望他們過敬畏神的生活。以今日而言，就是接受耶穌的救恩。 
 
 由於主耶穌所設財主與拉撒路的比喻，有人竟以為錢財會叫人下地獄。這正如說，像拉撒路作討飯的便會上天堂，同樣是錯的。 
 
 其實，拉撒路上天堂，並非因他討飯；財主下地獄，也不是因他是財主。兩者局的不同，純由於他們的道路。拉撒路走的是生命的道路，財主走的卻是滅亡的道路。前者是仰望神，後者則寄望於世界。 
 
 因此保羅說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（體貼）人，為自己積成美好根基，預備將來，叫他們定那真正的生命。」 
 
 有人說：「拉撒路死後在亞伯拉罕懷裡得安慰，有誰看見呢？（說這話的人顯然不信耶穌的話）可是那財主生前的享福（穿紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂）卻是人人皆知，有目共睹的。詩聖李白不是說「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」嗎？有錢人及時行樂，享盡人間之福，總是聰明的。 
 
 其實三五十年轉眼成空的快樂和享受，並且籠罩著隨時可能樂極生悲的陰影，這種快樂和享受有什麼可羨慕的呢？凡是對人生有理想、有抱負的人都會棄這種聲色犬馬的生活。 
 
 例如摩西就是如此，【新約】希伯來書十一章 24～26節記載：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和 神的白姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之快樂。他看為基督受凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」 
 
 何況絕大多數的有錢人都是不快樂的。他們的錢財越多，快樂越少。這是為什麼呢？就是.....

一、錢越多越遠離（或不要）神； 
 二、錢越多越不知足； 
 三、錢越多問題也越多； 
 四、錢越多思慮也越多； 
 五、錢越多越懼怕也越多； 
 六、錢越多越怕死亡； 
 七、錢越多真朋友越少。

因此許多富人多多少少都受著不明的痛苦前熬（心靈、肉體、精神、環境.....）。 
 
 有人比喻一個有錢的人好比一匹馬背上馱著數噸黃金。別人羨慕它，以它為了不起，其實它雖擁有黃金（資財）所吃的仍不過是青草。負金吃草，困苦（負重擔）而對己無益，真是何苦！ 
 
 西諺云：「金錢是一個好僕人，卻是一個壞主人。」所以你應該作它的主人，不可作它的僕人。培根說：「金錢如肥料，除散播外，其用處甚小。」細味此語，意義實在深長。 
 
 葛理翰博士說：「發財有兩種方法，一種是多得；一種是無求，而後者恰是我們大多數人最容易做到方法。許多人想多得，遠過於他們所能得到的，就是給自己帶來苦痛與不幸。他們患上「貪心炎」，這是一種無法滿足的願望，就是想得到更多、更好、更新的東西。...」 
 
 耶穌是有史以來最知足的人。祂所擁有的比我們大多數人擁有的都少，因為經上說：『狐狸有洞，飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』 
 
 鍾斯坦利講到一個窮人，有客人到他家裡借宿，他就帶他到草堆上的睡房，說：「你若想要什麼，就告訴我們，我們會來告訴你，怎樣可以不需要它！」多麼美妙的主意！真值得我們學習。 
 
 「我們不需要學習怎樣賺取更多，卻要學習怎樣量入為出，及怎樣過真正的生活。」 
 
 葛理翰博士的話很有道理，我也常盼望那些富而不知足的人能多赴教會聚會，多讀一點書，多做一些善事。相信這樣做了們必獲得閔多滿足，必能過較快樂的人生。 
 
 
 ---------------------------- 
 
 
 
 
 原文著作時間：大約1981年 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年8月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議