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我的手裡曾有過許多東西,但是都失去了。不過我放在 神手裡的,仍然是屬我的。       ........馬丁路德 

報答(二)

【舊約】詩篇一一六篇12節:「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。」這一首詩沒有註明作者是誰,很可能是大衛,因為大衛最會回憶神拯救和向  神感恩了。我們對本篇的作者應有以下七項的瞭解:

一、他蒙受了  神的恩典(其實世人無一不蒙受神的恩典)
二、他知道自己蒙受  神的恩典(多少人蒙  神恩而無知覺,有如「人在福中不知福」一樣)
三、他知道一切的好處都是  神的恩典(不少人只將人力所不及的地方算為  神的恩典,其餘認為自己努力的成果)
四、他重視  神恩,所以說是厚恩;
五、他記念  神的恩典(不然就不會想要報答)
六、他知道受恩必須報答;
七、他知道拿任何東西都不夠報答  神的恩典。

「我拿什麼報答  耶和華向我所賜的一切厚恩?」意思不是說  神樣樣都有,祂不需要我的東西,所以我可以白白受  神的厚恩。當然  神最喜愛的是人那顆誠摯感恩的心,可是有無這顆心就要看他的表現了,如在言語上表現、在事奉上表現(聚會禮拜)、在捐獻上表現(如奉獻兩個小錢的寡婦、挑一旦柴贈送救命醫生的山胞、一週送一個蛋給傳道人進補的老婦....... )等等。

教會有感恩獻金之設,有人以為未免太俗氣,說,心不是比錢更重要嗎?可是獻心要怎樣表示呢?是不是拿一顆牛心或羊心擺上,週報據以刊出「某人獻心」的消息呢?所以我還是認為奉獻金錢最能表現人的心,且  主耶穌也明明的告訴我們:

「因為你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。」

可見用金錢報答   耶和華所賜的厚恩是很適當的。不過我在這裡要以【新約】羅馬書十二章1.節的話來作為對「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?」最恰切的答案:「所以弟兄們,我以  神的慈(救恩、厚恩)勸你,將身體獻上當作活,是聖潔的,是  神所喜悅,你們如此事奉(報答)乃是理所當然的。」

【新約】路加福音十四章12~14節:耶穌又對請他的人說,你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了。因為他們沒有什麼可報答你,到義人復活的時候,你要得著報答。

這是  主耶穌要我們有請客不求報答的精神,也就是要我們關心和善待那些沒有能力報答我們的人。所以這幾節經文不是叫我們按照字面去作,乃是要我們把愛人的範圍擴大、精神提高,也就是要我們像好的撒瑪利亞人善待那沒有能力報答他的人,以及馬太福音廿五章所說作好事在一個最小的弟兄身上一樣。

人待人總是希望對方同樣相待,所謂「禮尚往來」就是互相報答。可是善行不應該當作對人的禮,而是對  神的本份(敬神必須愛人)。主耶穌在這段經文中的話還有一個目的,即要我們知道人的報答還不如  神的報答,所以行善不可太功利主義,應當記得【舊約】箴言十九章17節的教訓:「憐憫貧窮的,就是借給  耶和華,他的善行, 耶和華必償還。」

昔日泥水匠受雇時常說:「有吃有吃的工夫,沒吃沒吃的工夫。」意為僱主供餐與不供餐,他的工作表現與效果必然有分別。想不到今日的醫生竟也有以患者紅包之有無,作為盡心作治療與否的依據,實在太可怕了!我們基督徒要相信在將來(義人復活的時候)不但惡人必遭報應,善人更必得報答。

【新約】哥林多後書六章13節:「你們也要照樣用寬的心報答我,我這話正像對自己的孩子說的。」

哥林多教會受人煽動欺騙,對 保羅發生許多誤會,批評 保羅這樣那樣,使保羅非常痛心難過。因此 保羅寫信給他們,不但為自己辯護,也嚴嚴地責備他們,所謂愛之深、責之切也。這不是 保羅的器量小,而是為了基督的聖名與福音緣故不得不然。

再者,這也更使我們看出哥林多教會保羅的關係非比尋常。比方說,我若被柳原民族路教會論斷,儘可一笑置之,可是若被忠孝路教會論斷,我便不能容忍。

為什麼呢?因為我愛忠孝路教會、相信忠孝路教會,我也曾灌注心血於忠孝路教會,所以我也會生氣忠孝路教會的不是。我敬愛保羅固然為他有美好的靈性,更為他有此真實的人性呢!

保羅責備哥林多教會的信產生了極大的效果,就是他們為自己的過錯憂愁悔改了。保羅聽見這事,甚覺喜慰,隨即以寬宏的心待他們,就是既往不咎、不念舊惡,且吩咐教會不再苛責那些犯錯的人,恐怕他們喪志。

更進一步,保羅還對他們說:「你們也要照樣用寬宏的心報答我!」敢要求人報答有兩種情形:一、厚顏邀功;

二、相互關係至為密切,而且總是長輩對下輩提出,如父母對子女等(神當然更可以向人提出要求)保羅就是屬於第二種情形而自居於尊長的身份,因為他說:「我這話正像對自己的孩子說的。」

今日教會的牧者與信徒之間所需要的就是像這樣的感情。多少教會的牧師沒有安全感,講道只能說一些甘草話、仁丹話(不鹹不辣、老少中意的演講辭)

如果敢像保羅說出一句不中聽的話必引起軒然大波,甚至非捲舖蓋不可,我實在懷疑這些教會聘請牧者的目的何在?是否只當他是點綴品?

【新約】帖撒羅尼迦前書三章9.節:「我們在  神面前,因著你們甚是喜樂,為這一切喜樂,可用何等的感謝為你們報答  神呢?」

傳道人能夠像保羅有這樣的體驗是有福的,可是他的責任也很重。未知今天有幾個教會能叫  神的僕人在  神面前因著他們甚是喜樂,甚至不知要用何等的感謝為他們報答  神呢?

我不是保羅,與保羅相比也望塵莫及,可是  神竟然讓我有保羅同樣的喜樂,就是我由美國回來時有一位長執告訴我:

「我們在牧師歸國之前與中委開過會(為十字園事件)。並非我們不尊重牧師,乃是為表示我們出於本意自願同心站在你這邊,不是受任何壓力或人情請託不得已的附和。這事以世俗而言,可說是給了你很大的面子!」

我聽了這話甚是喜樂,這喜樂乃叫我體會到這樣的心境:「我要用何等的感謝為我們教會(長執)報答  神呢?」我盼望不僅保羅有此心境,我有此心境,我們大家也都有此心境。

希望有好家庭、好丈夫、好妻子、好兒女或好父母的人們別引以為傲,倒應該因著這一切喜樂而想一想,到底該用何的感謝為這些而報答  神呢?

【新約】提摩太前書五章4.節:「若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在  神面前是可悅納的。」

誰說基督教不重視孝道?這裡不是明明教導作兒孫的(不拘男女)要先在自己家中學著行孝、報答親恩嗎?報答親恩不但是家庭倫理、社會道德,更是實行宗教信仰呢!這是  神的吩咐,「在 神面前是可悅納的」當然是無庸置疑的了。


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▲不要低估自己能為基督工作能力。  ......

▲懂得敬拜的教會,必是能見證的教會。  .......

▲那些捉著我們注意力的東西,也正是牢籠我們生命的東西。  .....

▲我們的禱告被接納了,並非聽我之意,乃是隨  神所願。  .....

▲禱告之於靈魂,誠如呼吸之於身體同樣重要。  ........

▲神的「青草地」,常是在試煉的低谷。  ......

▲通常,磨煉愈烈之人,事業也愈偉大。  ........

▲不要論斷聖經,讓聖經判斷你。  .......
 
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原文著作時間:約1981年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年4月 Cairu、Phil