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「苦難」負有一種特殊神聖的任務,它的來臨並非要趕我們與 耶穌疏遠,倒是要把我們帶回到 主面前,讓我們享受到真正倚靠 主 耶穌的滋味。       ........呂春長牧師 

訂婚講章

感謝  神 讓我們這時奉主耶穌基督的名來舉行XX君與XX小姐的訂婚典禮。祈求  神臨在、鑒納並賜福與這一對青年以及我們大家。家庭是構成社會的基本單位。如果每一個家庭幸福,則整個社會必和諧安寧。而幸福家庭的基礎,則建立在夫婦婚姻生活的美滿和教養子女的成功上面。

三根指頭的田原米子女士的丈夫田原照肥牧師曾蒞臨本教會講道。第一天的題目是「我的獻身」,換言之即「我與神」;第二天的題目是「我的婚姻」,換言之即「我與人」。這兩個題目都是我提議的,田原牧師也欣然答應。

大家似乎對第二次的題目「我的婚姻」較有興趣,大是想知道他為何願意娶一個殘廢到剩下三根指頭的女子。所以第二天出席的聽眾比第一天更多,不但有男士,婦女也不少,因為婚姻畢竟是關係男女兩方的事情。

可是我卻更注意第一次的講題「我的獻身」,因為這是信仰的告白。人對  神的信仰(或說人與神的關係)如果正確,他對婚姻之事也必能審慎從事。

【舊約】詩篇卅一篇15節 大衛對   神說:「我終身的事在你手中。」終身的事是什麼?也許各人見解不盡相同。可是我認為信仰與結婚是終身的事,而且是終身的大事。

說信仰是人終身大事,也許有的人不容易理解,但說婚姻是絡身的大事,該是人人肯定的。婚姻既為人終身的大事,當然不能草率了。
如果一個基督徒對婚姻之事無視   神的教訓(原則),我必定懷疑他的信仰的真實。就好比一個視婚姻為兒戲的人,我不相信他做人做事有什麼可靠之處。

田原牧師在證道中曾提起他們婚前互相愛慕,只是沒有說「非君不嫁,非卿不娶」,也沒說「沒有你,我活不下去」等俗氣的話,他們鄰是互相求證  神的旨意,並仰望  神帶領。

我更欣賞他說的,終身大事不但要仰望  神,還要求教於尊親長輩。他說,倘若可能的話,他很願意集全世界所有關心他們的人的意見作參考呢。最後他為東方人慶幸,他說,我們東方人在決定婚姻大事時有父母、尊長的地位,這不但是正確的做法,也是值得欣慰感謝的。

王明道先生常常呼籲基督徒注意看到【舊約】創世記廿四章所記載的結合婚姻的正軌,就是一、在教會中選擇對象,並遵照   神的旨意;二、當由敬虔事奉   神的尊長作主;三、請敬畏   神並有見證的人作媒。

換言之,基督徒父母要像亞伯拉罕的敬虔與信心;基督徒青年要像以撒純潔與孝順;基督徒媒人要像亞伯拉罕的僕人一樣一再祈禱,求   神指引,不是世俗媒人的拐騙作風(俗謂媒人手拿著十五根枴子,則七拐八拐)置當事人一生幸福於不顧。我很高與你們這門親事,既符合這些原則,也達到這個標準。

有人說,婚姻是自己的事,只要男女當事人以為合適,心裡也覺得平安,便證明它合乎  神的旨意了,何必再管什麼父母尊長呢?可是為了印證是否符合  神旨意,徵詢人的意見與指是非常必要的。因為喜愛之念出自感情,感情衝動時,理智會被蒙蔽,往往以自己的意思為  神的意思。

所以非冷靜聽取別人尤其是親長的看法不可。為什麼要這樣慎重其事呢?因為它是終身大事,而且人的一生是唯一的,沒有第二次的人生。基督教視婚姻為聖事,因為男女的配合是參與神造化。動物牲畜只是按著本能傳生,人卻是參與  神的計劃而傳聖(聖的後裔)

【舊約】瑪拉基書二章15節「雖然   神有靈的餘力能造多人(造更多女人)祂不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是祂願意人得虔誠的後裔。所以(因著這個理由)當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻(髮妻)。」

這一節經文非常寶貴,然而許多人都忽略了。它很清楚教訓我們,一男一女的合是出自   神的意思 ,如我們國人所說,婚姻乃天所造,非由人設,正合此理。

一夫一婦理由不是  神的靈力不夠,沒辦法為亞當造更多女人,而是  神知道,唯有一男一女結成始終的夫婦才是真號下的伴侶,真正的幫助,真正的一體。而且從一夫一妻才能出虔誠的後裔。

經文中說到當謹守你們的心。心指內心,也就是指「自己」。淫亂(破壞家庭)之發生來自外界的誘惑和自己內心的慾念(邪念)。因此,只知逃避外來誘惑是不夠的,更要謹守(嚴加約束)自己的心。

經文又說,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。換言之,誰都不可對妻子失去忠貞。傳統觀念只要求妻子的貞節是不公平的,貞節(貞潔)應該是雙方面的。夫婦之間的忠貞(貞潔)當然包括忠實,就是不以詭詐相待。

我曾看過一些表面溫柔體貼的丈夫背地(暗中)對太太不忠實的事例,原來也們的溫柔體貼卻是蒙蔽太太的煙幕。這樣看來,還是表面不太柔順但對太太忠貞不貳的丈夫較為可靠呢。

基督徒最美好、最有效力的見證就是有美滿、充滿愛心的家庭生活(夫婦生活)。所以我們切切期望今天訂婚這一對青年,在婚前、婚時、婚後都有美好的見證。便   神的聖名得到榮耀,教會得到好名聲,雙方父母平安喜悅,又能留下好榜樣給後輩。

今天所舉行的是訂婚典禮。既謂訂婚,就與結婚不同,其間有界線存在。在這事上能清楚瞭解和執守的青年是有福的。到底訂婚的真正意義與目的是什麼呢?可分三方面來說:

一、在心理方面,舉行訂婚儀式能增加一對在戀愛、婚談中的青年對愛情的責任感。這對於未來共同生活的幸福,無疑會有極大的幫助。

二、在社會方面,公開宣佈訂婚可減少許多社交上的麻煩,避免感情浪費和外界閒話。使這對青年可以安心、專心從事於愛情的鞏固、認識的加添,為未來婚姻生活立好幸福的根基。

三、在現實方面,訂婚乃是結婚的準備。使愛情更上一層樓,互相結合有保障,並為未來共同生活作必要的準備。

祈求主賜福與你們同在,我們大家也祝福你們!
 
 
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原文著作時間:約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年9月 Cairu、Phil