32. 更換

今天我們要從聖經裡查看「更換」一詞正面及反面的教訓：【舊約】創世記三十五章 2節：「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」

儘管雅各有許多人性的敗壞，可是也有他的長處。他接受  神對付和熬煉，使他不但經一事，長一智；而且是經一事，進一級（更明白何為  神的善良、純全可喜悅的旨意。）

雅各在示劍 遭遇巨大的失敗（女兒被姦污，兒子犯殺人），並不埋怨  神，卻反省自己，這就是他靈程晉級了。如本節所記載，他要家中一切的人（不分親疏）：一、除掉外邦神；二、自潔；三、更換衣裳。這樣做，再度表示他依靠  神、聽從  神的決心。

為什麼要除掉外邦 神呢？因為有外邦神就有外邦思想和行為，使他們不能專心事奉真 神，就如結婚後妻子尚與婚前情人藕斷絲連一樣。至於自潔，也就是自願分別為聖，不再是表面事奉 神，背後事奉偶像的道路。而更換衣裳，就是更換內心的表現，是作新人的象徵。

人免不了要更換衣裳，有的人且每天都換。遇到什麼喜慶節日如新年、婚禮、生日等人們更要鄭重其事地換上禮服。可是很少有人從更換衣裳聯想到更換心靈的問題。

我常在心裡想，一個人若能從掃地、洗衣、更換衣裳而想到如何掃除心裡的污穢、洗清心裡的不潔、脫掉舊人的行為以穿上新人，對信德必有莫大的幫助。下面幾節經文就是關於這方面的教訓：

【新約】羅馬書十三章 12節：「黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，布上光明的兵器。」

同章14首句：「總要披戴主耶穌基督。」

又【舊約】以賽亞書六十四章 6節首句：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服……」
由此可見我們不能不更換衣裳，就是穿上基督（  神的義）。

【舊約】箴言廿八章 2節：「邦國因罪過，君王就多更換。因有聰明知識的人，國必長存。」

君王多更換意味著什麼呢？常常更換君王是邦國人民之福嗎？絕不！以夫婦為例，常更換丈夫或常更換太太的人，無論是由於不可抗力或自願，都不是幸福的。白頭偕老才是美滿幸福的婚姻。

有人說：「妻死再娶，如換新衣。」這是無情又輕浮的話。試問有誰願意更換自己的心臟或腎臟呢？雖然現代醫學已進步到可以更換人體的器官，可是這只是為挽救性命的醫療行為，絕非醫學技術的表演。所以沒有人會開玩笑說，我們兩人來互換心臟（或別的器官）吧！就是有這樣的人，醫生也絕不會答應的。

我們真正的君王是耶穌基督，如拿但業說：「拉比，禰是神的兒子，禰是以色列（選民，基督徒）的王。」（約翰福音一章 49節）主耶穌也承認祂是王，如約翰福音十八章 37節記載：「彼拉多就對祂說，這樣，禰是王嗎？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。」所以耶穌也就是真理的王。

不但如此，根據【新約】啟示錄一章 5節，耶穌被稱為君王元首，世上所謂「萬王之王」，都是指著主耶穌而言的呢。

基督徒正因為有這位唯一永遠的君王，所以人生有目標，生活有原則。不會像一般人，一生中不斷更換君王，幼年時有幼年時的王，青年時有青年時的王，壯年時，老年時的王又與以前全不相同了。

君王就是支配者。國王更換了，支配者即不相同。支配者不同，政策也就隨之改變。多少人一生飄搖不定、變化無常，就是由於沒有固定的君王（君王多更換）之故。

感謝　神，讓我們有這位昨日、今日直到永遠都不改變的真理之王基督。反之，世人的王因為不是真理，才多所更換，頻頻改變！

【舊約】耶利米書二章 36節：「你為何東跑西奔，要更換你的路呢？你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。」

人為什麼要更換道路呢？箴言廿八章 2節 可作為答案：「君王更換了，道路就不能不更換。」

東跑西奔、更換道路（政策）就是今天世界列國的寫照。什麼盟友、盟邦都靠不住，他們和當日的亞述、埃及一樣靠不住，倚靠他們的結局免不了蒙羞。

所以基督徒  ....教會唯一可走的道路就是基督。我們不必東跑西奔、更換道路，我們只要注目仰望基督以盡我們當跑的路，如提摩太後書四章 17節 所說的。

除主耶穌以外我們也沒有別的道路，主曾對十二門徒說，你們也要去（離開主）嗎？彼得就是這麼斬釘截鐵地回答道：「主阿，禰有永生之道（路），我們還歸從誰呢（那裡還有什麼別的路呢）？」（參看約翰福音六章 67～68節）。
　 
   
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 打字、整理、編輯  ----- 2007年10月　Hermes、Cairu