13. 信徒五守

「守」有保住勿失意思 ，如保羅於臨終前說：「所信道我已經守住了。」（【新約】提摩太後書四章 7.節末句）先人訓誡國民要「五守」 ─ 守法、守信、守份、守時、守密。基督徒既是國家的公民，而且五守頗符合聖經的道理，所以我們自當遵此五守。

但我們又是天國的國民（如【新約】腓立比書三章20節首句：「我們鄰是天上的國民。」），必須再加上另外的「五守」，如主 耶穌所說：「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國　」（【新約】馬太福音五章20節）

最近我常常對一些信心穩固、不致因我的話而跌倒的人說：「像某教會的牧師長執那種厚顏無恥的行徑，我在十二歲起接受儒教薰陶之後自信不會去作。即使在十二歲之前由目不識丁的老祖母所授的為人之道，也使我作不出那種盡人皆視為可恥的事。

萬一為窮困所逼，一時糊塗做了，當被人發覺時必然羞愧得無地自容，蒙人寬恕時更會感激涕零、洗心革面。不料當今竟有儒教不如、老祖母（世俗）不如的基督教會，能不令人痛心乎？」

由於這件醜事發生在最大牌的教派裡，而此教派裡的教會當局不但不敢加以責備，也不敢斷定是非；連公佈事實真相也不敢，使我數十年來一直無法瞭解的問題終於獲得了答案。那問題就是：為什麼有「真耶穌教」？又為什麼日本有「無教會主義」？

如今我不但瞭解這兩個教門之所以產生，更明白 主 耶穌為什麼不與文士和法利賽人和睦合作（妥協），而寧願處於孤立終於死在十字架上的理由；也明白舊約時代以西結為什麼口出難聽、粗魯言語的原因 ─ 他正是運用【舊約】箴言廿六章4.～5.節 所說的：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」

保羅曾勸人說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和……」（【新約】歌羅西書四章6.節）可是在【新約】哥林多後書十一章21～23節 他卻說：

「我說這話，是羞辱自己；好像我們從前是軟弱的；然而人在何事上勇敢，（我說句愚妄話）我也勇敢。他們是希伯來人麼？我也是。他們是以色列人？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔麼？我也是。他們是基督的僕人麼？（我說句狂話）我更是。」

以上的經文告訴我們，連保羅在激動中也會說出幾句愚妄話和狂話（不客氣的話）來呢！言歸本題，基督徒 ── 天國國民的所守所為必須勝於一般人，萬不可腐敗墮落到世俗不如、社會不齒。茲將天國國民特有的「五守」簡述如下：

一、守晨修  （一般稱為守晨更）

盡量早點起床，安靜在 神面前讀經、禱告，求 神幫助帶領，使全天心所思、口所、手所作、腳所行都能夠討 神喜悅。正如【舊約】詩篇五章 3.節 大衛說：「耶和華阿，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心，並要儆醒。」

守晨修是靈性最好的操練，它的益處超過其他任何練「功」（內功、外功等）（參看【新約】提摩太前書四章8.節）。所謂「一日之計在於晨」，基督徒應以早晨的的靈修為一日之始。


二、守聖道

不少基督徒聽道聽得多了，什麼名人講的道他都聽過，然而心裡卻一點道也沒有。為什麼？因為道都被流失（衝垮）了（【新約】馬太福音七章26～27節），都被吃掉了（馬太福音十三章4.節）。提摩太後書一章14節 保羅告訴提摩太的話，也等於告訴我們：「從前所交託你善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。」

路加福音八章15節 主 耶穌對撒種的比喻清楚地解釋：「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守住誠實善良的心，並且忍耐著結實。」所以信徒對道不可不守，正如國民要守法、士兵要守土、志士要守節一樣。


三、守誡命

【新約】哥林多前書七章19節 保羅說：「受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼；只要守神的誡命就是了。」基督徒遵守神的誡命（主的教訓）才是最重要的，其餘都屬末節。

如果捨本逐末，便是主所憎惡的假冒為善，如馬太福音廿三節23～24節 耶穌說：「你們這假冒為善的文士和法利人有禍了；因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一；那律法上更重要事，就是公義、憐憐、信實，反倒不行了；這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」

真理受歪曲、誤解自古已然，於今尤烈，今日教會意識偏差、是非混淆、魔長道消的現像簡直是末日將屆之兆了。


四、守身體

對於有些人重靈輕肉的看法我一向不敢苟同。道理很簡單，基督徒若沒有身體，怎能在世上宣揚聖道、榮耀主名呢？須知身體是聖靈殿，是事奉 神的活祭（【新約】羅馬書十二章1.節），所以基督徒要守身如玉，如【新約】帖撒羅尼迦前書四章 3.～5.節說：

「神的旨意是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體；不放縱私慾邪情，像那不認識神的外邦人。」不良的嗜好最會傷害身體的健康，神的兒女務要戒絕之。


五、守合一

【新約】以弗所書四章 2.～6.節 保羅說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個、正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，就是眾人父，超乎眾人之上 ，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

破壞合一的內奸（內亂）比外敵（外患）更可怕，在醫療上有吃藥、打針、開刀、割除等法以保護身體 ....... 整體。同理，教會團體也不可為維持表面合一而寬容毒菌或癌細胞留於團體之內（參看【新約】馬太福音十八章8.～9.節），以致全體同歸於盡。

基督徒都要實行這天國五守 ------- 守晨修、守聖道、守誡命、守身體、守合一，這是我們的本分。有了這五守而守聖餐，必蒙 神喜悅與賜福。

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月　Cairu、Phil