29. 模範家庭

在這世風日下、人心不古的時，倫常不振、罪惡橫行的世界，要找一個過得去的好人已感不易，何況一個堪為眾人榜樣的模範家庭呢？

感謝主，祂不讓我們失望，今日祂帶領我們來到這裡，就是為要叫我們向這一家人傚法，因為他們正是一個主所認可的模範家庭啊！現在我們就以「模範家庭」為題，來研討構成它的地位的幾個條件。

第一是 敬神

聖經告訴我們，敬畏  神是智慧的開端。一個人相信  神、敬畏  神與否，其人生觀念與生活表現是完全不同的。信仰決定人的思想，思想支配人的生活。所以有信仰（有神）才有信仰的生活，沒有信仰（無神）就沒有信仰的生活。信仰如何，生活就如何，如影隨形，絲毫不爽。

有人相信無  神、人無靈魂、死後沒有審判，更無天堂地獄之存在。他根據這種信念而行動、而生活，所表現出來的就是衣冠禽獸的樣式，甚至連禽獸都不如。

有人相信有  神也好，無  神也沒關係，馬馬虎虎何必認真。他根據這信念而行動、而生活，很自然的他所表現出來的就是馬馬虎虎、似是而非、似人非人、太太與酒家女都分不清的生活。

有人相信有  神、有主、人有靈魂、死後有審判，也有天堂地獄的存在，他根據此種信念而行動、而生活，所表現出來的自然是物、人、神、是非、等級、暫時、永遠都分得清清楚楚，而且凡事榮神益人。別人無主，他心中則隨時有主。

一個家庭無論人口多寡、家道貧富，有此信神、敬神之心，何患不美滿幸福？其為模範家庭，誰曰不宜？


第二是 孝親

「孝道」在我們國人聽來是不會陌生的，這是我國固有道德中最突出的一條。我國自古以來的道德、哲學、文學、小說、戲劇以及民間故事，其題材使用之多並為人人歌頌者，要算忠君（愛國）與孝親這二者為最。

基督教的聖經教導人敬 神、孝親，與我國的古訓忠君、孝親不謀而合。敬神、孝親也是報恩的表現，因為  神是創造的恩主，父母是生養的恩人，敬之孝之是理所當然之事。

清朝某地方有一個青年樵夫，一天挑了一擔茅草沿街叫賣，恰巧縣太爺的大轎迎面而來，躲避不及，觸犯了縣太爺的虎威，被重責四十大板。他忍著痛楚回家臥床養傷，他父親問明原委，就對他說：「我叫你讀書你都不聽，今天總算見識到縣太爺的威風了。他能做知縣還不是讀書的關係嗎？」

樵夫正當滿腔悲憤之時，立刻回答父親道：「好，既然這樣，我一定用功讀書，立志非做到縣長誓不罷休！」從此埋頭苦讀，日有進境，不到幾年便中了秀才，繼之又中了舉人，最後中了進士，入翰林，後來被任為道台之職。

走馬上任之時，他轄下的各縣知縣都來迎接，湊巧那位打他四十大板的老知縣也是他的下屬之一。當他大擺筵席，款宴這些部屬時，特別請這位知縣坐首位。那知縣當然不敢就坐，再三推辭，他就說：「今天這酒席是特別向你報恩的，無論如何，你務必坐這首位。」

那老知縣聽得莫名其妙，乃請道台明示其詳，於是道台就把從前如何被責打、如何立志讀書，後來如何做了道台之事說了一遍。那老知縣聽得大驚失色，伏地向道台請罪。道台卻好言安慰他道：「我能有今日，都是你給我激發之功，我不但不怪你，還大大感激你呢！請就坐，讓我先敬你一杯。」

對一個為顯耍風而打他，卻無意中激發他達到成功的人如果要報恩的話，那麼，對辛苦養育、栽培、看顧我們至長成的父母要怎樣報恩可想而知了！

第三是 友恭

友恭（兄友弟恭）是指兄弟姊妹相友愛。神要求人敬畏祂，也要求人彼此相愛。父母對子女也一樣，喜歡兒女孝訓，更喜歡兒女們互助相親。

如果只對父母孝敬，而兄弟姊妹之間沒有手足之情，決不能滿足父母的心。我就曾見到一個母親有好幾個兒女都很成功，在他們為她祝壽之時卻掉下眼淚 .....為什麼呢？原來他們兄弟、妯娌之間竟有終年不相往來的，甚至此時在母親面前彼此見到了也不相問安。這樣的情形不是把母親過生日的快樂大大的沖淡了嗎？

明朝初年，浙江省浦江有一家姓鄭的，二百多年來沒有分家，遠近的人都稱讚他們為義門。地方官上表奏請太祖皇帝下旨賜封他們為「天下第一家」，明太祖便名見鄭家的家長鄭濂，問他道：「你家中一共有多少人？」鄭濂回奏道：「臣家有一千五百六十三人。」太祖嘆道：「真是天下第一家也！」

馬皇后在屏後聽到他們的回答，等太祖進入後殿，便回太祖對鄭濂印象如何，太祖說：「很好，不愧是天下第一家的家長。」馬皇后說：「陛下沒有想到鄭濂有害於我麼？」太祖笑說：「怎麼說是對你有害呢？」馬皇后正色說：「此害非關妾一人，恐怕牽連到陛下及朱氏合族呢！」

太祖愕然不解道：「願聞其詳。」馬皇后說：「陛下只以一人舉事而得天下，今鄭濂一家有一千五百多人，舉事豈不是更容易麼？」太祖聞言大吃一驚，默然良久，心中即有滅盡鄭氏家族的惡念。

不久太祖重新召見鄭濂，面有不快之色，問他說：「你家二百年沒有分家，一千五百多人聚族而居不起糾紛，可有什麼秘訣麼？」鄭濂笑著回奏道：「沒有什麼秘訣，只是不要輕信老婆的話罷了。」太祖聽了也大笑起來。

恰好有人進貢香梨，太祖便賞賜鄭濂二枚。鄭濂雙手擎起梨子，叩頭謝恩而去。太祖暗命人尾隨著他以觀其究竟，只見鄭濂回家後，召集全族人曉諭說：「今得聖上宏恩，欽賜香梨二枚，我們應當叩頭謝恩再行分食。」於是全族的人都跪下謝恩。

鄭濂又說：「香梨雖只有二枚，但這是聖上的恩典，自當共沾聖恩。」於是把香梨搗碎，放入兩個大水缸，再注入清水，加以攪勻，命族人分飲其水。

太祖聞報大喜說：「睦族有方，分梨有法，彼族中尚不自爭，安肯與人爭天下，我可無憂矣！」從此便不再有殺鄭濂之念。當馬皇后再問及如何處置鄭家時，太祖回答道：「我早已有打算了。」便命取文房四寶來，即提筆親書「天下第一家」，頒賜他們，永垂紀念。

我講這故事的意思，不是叫我們開倒車，恢復大家族制度。我是認為，兄弟本是同根生，要彼此相愛。這樣才可以：一、榮耀神；二、安慰父母（在世或在天都一樣）；三、留下好榜樣；四、對人作好見證。

上面所提的三點：第一是  敬 神；第二是孝親；第三是友恭。這一家人都做到了，他們當然是主所祝福的模範家庭，願我們都向他們學習。

  
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年5月　Cairu、Phil