9. 禱告須知

神的兒女對禱告有二項須知：

一、先求神的國和祂的義

基督徒和外邦人一樣，禱告會求身體的健康、疾病的痊癒、出入的平安、事業的順利、兒女的學業、與婚姻的完成等等。不過，諸如求大家樂中第八獎（大彩）或犯罪得逞之類，基督徒應該不會才是。所以我真的不瞭解教會存心霸佔公共墓地之前後是如何禱告的。

馬太福音六章33節首句  主耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義……」耶穌教導門徒的禱告文就是一個示範。先求 神的國，就是把如何榮耀 神、如何事奉 神、天國如何擴張、如何建設、如何傳福音、如何叫人信主、如何建立教會、如何鞏固教會，都放在前頭。

先求 神的義，就是不要照自己的意思成全，乃要照 神的意思成全，正如 耶穌在先死關頭之時所求的（馬太福音廿六章39節）。

何謂不肖？就是不管父親的心意。何謂浪子？就是兒子遠離了父親。基督徒要做順命令的兒子，故祈求的時候要先求如何合乎 神的義。
合乎 神義就是合乎 神的旨意，不合乎 神的義之任何行徑都不合乎 神的旨意（如欺詐、竊佔等）。

神的兒女先求 神國和祂的義，按照 神所給各人的恩賜，克盡本分，如此物質（肉體）生活必不成問題（參看 馬太福音六章25～30節）。儘可放心信靠 父神。


二、心禱與口禱

不少基督徒參加禮拜或公禱會時，不敢站起來禱告。其中有許多還是信主多年的，甚至當上了教會長執呢！也許他們的理由是：神是無所不知的，雖然我不出聲音作口禱，我在靈裡作心禱不是一樣嗎？

神不是更喜歡人用心靈和誠實敬拜，跟祂親密嗎？說得不錯！確實有心禱（默禱）之例，如撒母耳的母親哈拿心中默求，只動嘴唇，又如亞伯拉罕的僕人連嘴唇都沒有動，只在心裡說話，仍然蒙 神垂聽與賞賜。（參看【舊約】撒母耳記上一章13節，【舊約】創世記廿四章45節）

不過，信徒在教會生活中，禱告和唱詩一樣，唱詩必須出聲讚美，禱告也必須出聲祈求。這樣看來，心禱固無不可，口禱則更為必要。
所以我鼓勵信徒盡量訓練口禱 ── 私下禱告時不妨用低微聲音或只動嘴唇，但在公同祈禱會時則要看場所大小、會眾的多寡，把聲音作適度調節。

不過有一點必須強調的，口禱的聲音必須讓大家都聽得清楚，才能收同心禱告之效。因為言為心聲。我們心思若不藉著言語，怎能表現出來呢？我常在禮拜三公禱會時，從張牧師或弟兄姊妹的禱告（出聲的口禱）中得知主內某弟兄姊妹遭遇什麼試煉、困境，不僅跟他們同心切求，也得以隨時去安慰幫助他們。由此可見口禱的重要。

而且從心理學上說，言語是有系統的思想，說出來比不說出來較有系統些，是故說出來的祈禱（口禱）益處很多，既可表示真誠，也可證明迫切，如彼得因看見得魚滿載的神蹟，就俯伏在 耶穌膝前說：「主阿，離開我！我是個罪人。」（路加福音五章 8.節）

又一次在水面上走，因為看見風浪甚大，就害怕，將要沈下去，便喊著說；「主阿，救我！」（馬太福音十四章30節）這兩次對主的呼求，不但表示誠實迫切，也可謂極其自然的反應。

總而言之，無論個人的靈修、公同的聚會，我們可視情形與性質，有時用心禱，有時用口禱。不過，不可懶於向 神開口禱告，而推說：「我只會用心禱，不慣用口禱。」甚或強調心禱比口禱更虔誠有效。

主耶穌曾教訓道：「所以你們禱告，要這樣說……」（【新約】馬太福音六章9.節首句）請注意「說」這個字。既然「說」，既必有聲音。原來  神給人嘴巴的用途不只為了吃飯，也要為說話，而對  神說話（禱告）下是嘴巴最高的用途呢！（參看【舊約】以斯拉記三章13節，【新約】希伯來書五章7.節）


  

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原文著作時間：約1990年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月　Cairu、Phil