3. 貴重的器皿

【新約】提摩太後書二章 20～21節：「在大戶人家，不但有金器、銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

無論什麼東西都有好壞貴賤。同樣木材、同樣的石料也有上材、下材、特別料、普通料之分。連水也分清濁，用途因而不同，如古歌曰：「滄浪（水名，即漢水）之水清兮，可以濯我足。」水原來是一樣，未受污染的清水可以用來洗濯高貴的冠纓，一旦被污染為濁水，就算勉強可用，也只好來洗濯沾泥染糞的腳罷了。

神給我們人類的本質沒有多大區別。人性弱點，歐美人和亞洲人無異；人性的優點（如果有的話），文化落後的黑人、紅蕃、台灣的原住民也與美國人、德國人相同。他們（指較落後者）若處在同樣環境中、受同等的教育，一樣可以成專家、做博士、當太空人。差別只在各人頭腦裡盛裝的東西不同罷了。

優秀的學生、模範青年和那些不三不四的太保太妹的不同處，也只在他們腦中所裝的東西。所謂變好變壞，都是指裡面的東西有所改變（改換）。頭腦如此，心靈也一樣。

腦中沒有墨汁，無法寫出文章來；心中沒有聖靈，怎能結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制....的果子來呢？
（參看【新約】加拉太書五章22、23節）信  耶穌的人在心中有  耶穌，儘管他在外表看來是瓦器，但他裡面卻裝著寶貝。（哥林多後書四章7.節）

因為裡面裝著寶貝（以基督之心為心），乃得成為寶貴器皿。反之，縱使外表是大學畢業生、碩士博士、董事長、總經理 ……  一大堆鮮艷奪目的包裝，裡面所裝的卻是滿滿污穢，被人一攪便臭不可聞，這樣在  神面前便算不上寶貴的器皿，倒是魔鬼的工具而已。

哥林多前書三章 16節：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？」人人可做 神殿，只要迎接  神的靈在自己心裡居住。可是，人人也可做魔鬼的窩，而且不必迎接它。

只要開始放縱私慾，或稍失儆醒，它便會趁虛而入，賴著不走了，正如【新約】約翰福音十三章2.節 記載：「喫晚飯的時候，魔鬼已經將賣 耶穌意思放在西門的兒子加略人猶大心裡」。做 神殿的必成為貴重器皿，做鬼窩的必成為卑賤的器皿，任人自己抉擇。

昔年淡水中學某項運動聞名全島，有一次全台運動會該項比賽，恰好安排在禮拜日舉行，該校全體隊員自願放棄參賽。理由是敬拜  神比運動賽更重要，蒙神喜悅比獲得錦標（冠軍）更值得高興。這事至今傳為佳話，殊令人感動不已。（曾任該校校長的馬偕先生見證此事時總是熱淚盈眶呢！）

基督徒別以為人人好、事事好、處處好、時時好，就是好的。更重要的是分辨別其中的是非得失，以保持器皿的「格」。記得小時候，我常把從水溝捉來的小魚放養在飲用水缸中，母親雖曾責罵，祖母卻袒護我，使我有恃無恐。終於有一天我竟把許多蝌蚪（蝌蚪吃豬糞的髒東西）放進去，而遭到母親的一頓鞭打。

基督徒當記住，我們是像舊約時代  神殿中的器皿，是分別為聖的。所以絕不可像古時選民犯罪墮落、被神離棄，以致如聖殿裡的器皿被擄掠至巴比倫，成為莫大的恥辱，如【舊約】但以理書五章1.～4.節 所記載：

「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒；伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣皇后妃嬪好用這器皿飲酒；於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣皇后妃嬪就用這器皿飲酒；他們飲酒，讚美金銀銅鐵木石所造的 神。」

可見選民（神的兒女、基督徒）不肖，連帶必使  神的聖名在外邦人中受羞辱，正如先知拿單對大衛王說的：「耶和華已經除掉你的罪；你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵（外邦人）大得褻瀆的機會，故此你所得的孩子必定死。」（【舊約】撒母耳記下十二章13～14節）

大衛犯罪已經認罪悔改、蒙  神憐憫赦免，尚且如此。如果他不肯認罪悔改， 神的聖名在外邦人中被褻瀆必更嚴重千萬倍。大衛必是有感於此，才寫出【舊約】詩篇廿三篇 3.節 的話：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」

基督徒應當做聖潔、貴重的器皿，從裡面發出香氣，如【新約】哥林多後書二章14節說：「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認基督而有香味。」否則所講的道、所唱的詩必不會有正面的效果，倒成為可恥的諷刺，有如一個妓女扮演聖母馬利亞一樣，令人不忍卒睹。

最後，容我重複一次，一件器皿貴重與否不是憑外貌，而是看內涵（例如茅屋中如果是住孔明，那便「雖是陋室，唯我德馨」了）。再者，器皿裡面所裝盛的東西，應該不怕被揭開攪動。倘若怕人揭開攪動，那種東西諒必見不得人，或越攪越臭。倒不如把它清除淨盡（統統倒掉）好了。（參看【舊約】申命記十章16節，【舊約】以賽亞書一章16節）

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月　Cairu、Phil