41. 明白神的旨意（二）

基督徒的生活就是信仰生活，而信仰生活就是遵行 神旨意的生活。上週四在洪老師處我講的也是這個題目，首先提到明白 神的旨意的重要性，其次指出人很容易採用的似是而非、自以為乃 神的旨意其實大謬不然的十二項邏輯（法則）。

那十二項不但被世人奉為處世的法寶，連一般傳道人也大多信從、採用它們。殊不知它們不僅不合乎  神的旨意，簡直完全違背了 神的旨意。

最令人驚惶戰慄的，是那些平日經常奉主的名傳道、奉主的名趕鬼、奉主名行異能的（我猜他們是我的同行 ------- 職業宗教家），竟被 主耶穌明明指責為作惡的人，不僅不准其進入天國，連天國門口都不准停留。

那些望天門興嘆者到底犯的是什麼惡呢？我想他們的錯不在奉主的名傳道、奉主的名趕鬼、奉主的名行異能，因為這些都是奉命而行的。那麼錯在那裡呢？答案是他們沒有遵行天父的旨意。

有人一定會問：「他們奉主的名傳道、趕鬼、行異能，難道不是遵行神的旨意嗎？」表面上是，在人的眼中也是，可是在 神的眼中卻不是。因為耶和華不像人看人 --- 人是看外貌，耶和華是看內心。（參看【舊約】撒母耳記上十六章7.節，【新約】加拉太書二章6.節）
「奉主的名」與「利用主的名」在本質上是截然不同的。

前者是為主，後者是為己；前者是根據聖經分別是非、察驗是否 神的旨意；後者則傚法世界、斟酌利害以決定自己的取捨。表面上這兩種人都做得轟轟烈烈，同樣受人稱讚，可是在 神眼中後者便露出馬腳了。

我常常想像，在天國門外候審（等呼喚名字）的人群中，誰會最緊張（焦慮、不安）？無疑是傳道人 --- 職業宗教家。他們（我該說：我們）都是奉主名行事為人的，所以心頭七上八下，比誰都害怕「那一日」。

不是我敏感或瞎猜，連保羅也有這種擔憂呢，因為他說：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別，自己反被棄絕了。」（【新約】哥林多前書九章27節）

主耶穌在【新約】馬太福音十九章30節 也有預言：「然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」比較之下，在後事小，被棄絕（沈淪）則是萬劫不復的大禍，故此身為傳道人（把主名掛在嘴上）的我們所作所為可不嚴加謹慎乎？

有些同工說，那些被棄絕於門外的傳人畢竟是少數，何必杞憂呢？我卻不以為然。因為主耶穌已明言：「當那日必有許多人……」（【新約】馬太福音七章22節首句）

我們不可不注意「必有」與「許多人」兩詞，所以與其冒險碰運氣，不如就在平日步步為營（做好萬全之準備） ------- 在消極方面不要傚法這個世界，在積極方面凡事察驗何為  神的善良、純全可喜悅的旨意，來得妥當。

何謂  神的旨意？神的旨意就是 神救世的計劃，也是 神對人（尤其對基督徒、對教會）的願望。神的旨意是完全而且美好、永不改變的，人唯有順從祂才能更清楚的認識，並蒙祂喜悅。

對於 神的旨意，無論是舊約的誡命或新約耶穌的教訓，人都不可加以試探。試探 神就是不信 神，後果非常可怕，古以色列民在曠野的遭遇，足為我們的鑑戒。所以我認為我們在十字園事件上：「不從母會的計謀，不站同夥的道路，不坐教黨的座位，惟喜愛 神的旨意、晝夜思想，這人雖獨背十架也是有福的。」

為什麼獨背十架也是有福呢？因為確信合乎 神的旨意也。保羅還認為合乎 神的旨意者雖死亦不足懼呢！如【新約】使徒行傳廿一章13節 他說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」

接著14節記載：「保羅既不聽勸，我們便住了口，只說，願主的旨意成就便了。」這兩節經文讓我們看出 保羅和愛 保羅的人都順從  神的旨意。

如何明白  神的旨意？當然要看（聽）聖旨，就是 神的話 ....... 聖經，還要得聖靈啟示。所以基督徒必須常讀聖經，也必須不住禱告。讀經可獲知  神的訓悔，禱告則可獲得 神的啟示。如此自然便清楚  神的旨意了。

童子撒母耳蒙  神默示，知道以利（當日祭司）家將遭 神的清算 ----- 滅亡。他不敢說出，可是以利要求他據實直說，如【舊約】撒母耳記上三章17～18節 記載：

「以利說，耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將 神對你所說的隱瞞一句，願祂重重的降罰與你。撒母耳就把一切話（參看撒母耳記上三章11～14節）都告訴了以利，並沒有隱瞞；以利說，這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」以利雖然教子無方，可是他此時所表現的順服令人欽佩，要是換做掃羅王的話，撒母耳恐怕性命就難保了。

如今一個年逾古稀的老傳道，憑著聖經明記的誡合諫勸教會、規勸年青同工遵守勿悖，卻無人肯聽。而且譭謗、嘲笑由四面八方紛至沓，竟想老朽為不識時務、破壞教會合一之罪魁，因此更架強、加速協助不法的教會遂其竊奪公產的奸謀。魔長道消，莫此為甚！後果堪憂可怕；而我們為此孤軍奮戰、傷痕纍纍，要不是為遵行 神旨意，又是何苦來哉！

神的旨意必然高於教會的議決、教皇的昭示、公眾的輿論、法院的裁定與任何人主張。神的旨意（根據聖經的正解）是絕對的、純潔的、良善的、公正的，決不會出錯。所以基督徒可以勇敢放心遵行 神的旨意，雖死不辭。總而言之，基督徒應當追求 神的旨意、明白 神的旨意、遵行 神旨意，更要順服 神的旨意。

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月　Cairu、Phil