45. 留心名聲

沽名釣譽與愛惜羽毛、珍視名聲（名譽）是兩回事。為善不求名（不欲人知）誠然可敬，為利不顧名（不惜名譽掃地）則大為可恥。俗語說：「人死留名，虎死留皮。」當然不是留下臭名與爛皮。

古今有不少人，在許多方面都不如人，但其名聲卻很好，人們仍然尊敬他們。相反地有許多人無論學業、婚姻、宦途、事業樣樣成功，凌駕於同學、同事、同行之上，可是卻聲名狼藉，人們不約而同都避之唯恐不及呢！

有人稱名聲為第二性命。那麼以基督徒的立場，可不可以、應不應該重視名聲呢？答案是肯定，不過要分別清楚那是什麼名聲。聖經明白地教訓我們，不可貪圖虛名（【新約】加拉太書五章26節首句）、不可貪圖虛浮的榮耀（也就是名聲）（【新約】腓立比書二章3.節中）。

許多教會在選舉長執時發生問題（一如世俗之選舉，或竟比世俗不如），多因貪圖虛名而起。而這些注重虛名者竟然多屬名聲不好的人，他們都像亞拿尼亞夫婦一般，為求虛名結果反而遺臭萬年了。至於真正好的名聲對基督徒是非常重要的，讓我舉出兩處經文為證：

一、【新約】使徒行傳六章 3.節：「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我就派他們管理這事。」

二、【新約】提摩太前書三章 7.節：「監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人譭謗，落在魔鬼的網羅裡。」這兩節經文告訴我們，當長執者在教會內外（尤其教會外）有好名聲極為重要。因為名聲乃是素行的評價，所以無論交友、聯姻、共事，都要先打聽對方的名聲如何。

有一個名叫張青木的青年，在一所學校的圍牆外脫光衣服作日光浴，引起校園女生驚慌，成為人們茶餘飯後的笑料。恰巧離此「裸臥」地點不遠的地方有一個公務員也叫張青木，年紀跟那「新聞人物」差不多。他在一天之內接到幾十通電話，都是親友們為他受「同名之累」而關懷、慰問他的。

親友們何以知道此張青木非彼張青木呢？答案很簡單，因為此張青木素行端正、衣冠整齊、口碑極佳，絕無隨地裸臥以驚世駭俗之可能。人是憑經驗來判斷事物的，由此可看出人品的重要。

人的品格是日積月累、一點一滴建立起來的，平時吃了多少苦都看不出這樣辛苦耕耘有什麼效用，一旦到了某種關頭，這個受社會信任的人格立刻便吐出芬芳來。它不但能為你遮住大雨、擋住大風，且自然而然能為你辯誣止謗，使事實不證自明。

不然的話，你要證明此張青木非彼張青木，只好請求承辦「裸」案的派出所出具證明，再影印千百份，寄給所有相識的人了。恐怕還是有人會疑信參半，讓你跳到黃河也洗不清呢！所以基督徒平日的操守十分重要，應做到守身如玉、維德如城，一點都大意不得。

身為一個現代人，可能比農業社會寺代更需要注意自己的名譽。因為現代生活緊張忙碌，人對聽到的報導無暇窮究真相，只能根據平時的認識與印象作判斷。所以我很同情那些真正清廉的警察、司法官和稅務人員，因為人們從所見、所聞、所接觸過的這幾類人員無一不貪的事實，便不相信他們之中有正人君子。

其實這樣未免太武斷，使其中的好人蒙冤了。我們基督徒不可因為警察、司法官、稅務人員之中有害群之馬便不分皂白一概鄙視甚至咒詛之，也不可因此而不敢擔任這一類職務。倒要立志為這一類職務的人創造新形象，以改正人們對他們的錯誤觀念。

其實不但警察、司法官、稅務人員遭受物議，就是教員、醫生，甚至牧師同樣有人咒罵，且義正詞嚴地指出他們的劣跡惡行，由此看來人的好壞不在其職業而在其個人。報載有某女警取締違規停車，得罪了一個女議員。

那位女議員在議會上大發雌威，說那位女警肉眼無珠、有眼不識泰山，膽敢取締本座，還敢罵我「什麼東西？」可是認識那位女警員主管、同事、親朋，以及曾遭受她取締的人都說這位女警員絕不會這樣罵人。

固然事實真相只有他們當事人才知道，旁人無法妄下斷語。可是正如這位女警對某記者追問她有無罵人時所作的答覆：「這個問題可向凡認識我人提出，便知正確答案。因為會罵人為『東西』的，平日也必有此『東西』的出口紀錄，絕對假不了！」

這話好極了！所以說，憑平日之認識、印象而下判斷，雖不中亦不遠矣。而這個判斷存在人的腦子裡就像檔案一樣，成為以後再作判斷的依據（宛如法院的「判例」）。所以一個壞了名聲的人再也不會得到人的信任，因為誰也不願冒險以身試火也。

我在講約瑟故事時一再強調，信仰就是信用，信任就是責任。約瑟被主母誣陷那麼嚴重的罪行，其所以不至於死，便是由於他平日的好名聲。這名聲等於人民的公判，使波提乏不敢輕易處死他（加害義人恐犯眾怒也）。

以前本市那位已故呂首席檢察官終得官民還其清白，也是受平日好名聲之賜。相反的，去年貪污百萬元被起訴的陳姓檢察官因平日名譽掃地（妻子上吊、不少女人被她始亂終棄），所以對他東窗事發便人心大大稱快了。

名聲（名譽）雖然沒有絕對的事靠性，可是對人生的影響至深且鉅，如【舊約】傳道書七章 1.節 說：「名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。」為什麼說人死的日子勝過人生的日子呢？答案就在【舊約】箴言十章7.節：「義人的記念被稱讚；惡人的名字（名聲）必朽爛（發臭）。」由此看來，死了的人不是勝過活著的惡人嗎？

又據【舊約】出埃及記三十九章 25～26節 記載：「又用精金作鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間。一個釣鐺、一個石榴、一個鈴鐺、一個石榴在袍子周圍底邊上，用以供職；是照耶和華所吩咐摩西的。」鈴鐺象徵好名聲，石榴則像徵好行為。

那麼一個鈴鐺、一個石榴相間而排列就是代表好名聲和好行為交相出現、互為因果，大大榮耀神。古之祭司應該如此，今之牧師亦然。連要競選美國總統都必須好好珍重名聲，否則像民主黨哈特走錯一步（因緋聞案）弄得滿盤皆輸，自毀當白宮主人之夢，令人扼腕。

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月　Cairu、Phil