10. 談因果

【新約】啟示錄二十二章12節：「看哪！我必快來；賞罰在我，要照各人所行的報應他。」

「因果」之說為一切宗教所共認。凡宗教皆相信因果報應，相信有其因必有其果。因此人必須棄邪存誠、改惡從善、克己復禮，以趨吉避凶。約瑟之所以能制勝主人妻子的誘惑，就是因為他敬畏 神，知道與主人妻子通姦乃大罪，為  神、人所不容，後果不堪設想。

不信因果的人，自然也不信宗教、不重道德，什麼倫理、廉恥一概不管，這也就是共產黨倒行逆施、為人詬病的因由。以下讓我們從幾方面來探討因果道理。

一、從物理看

【新約】加拉太書六章 保羅說：「不要自欺，  神是輕慢不得的；人種是什麼，收的也是什麼。」俗語說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」種是因，收（得）是果。因果不會差錯，所以種沙不可能收榖，種石不可能收麥，這是物理。物理是  神所規定的，絲毫不差。行善行惡的後果如何，由物理便可知之。

人不可自欺，我們期望收什麼，就要種什麼。仰天吐痰，必落於自身，這是一定不的道理。保羅確信  神的公義，所以說：「從此以後，有公義的冠晚為我存留。」這公義冠晚是他打過美好的仗、跑盡當跑的路、守住所信的道所得的賞賜。（看【新約】提摩太後書四章 7.～8.節）

現代人從空氣和水的污染有害人體健康的事實，不難瞭解物理的因果報應。許多人不敢貪口福，也是由於知道大魚大肉對健康壞影響而自行節制的。由此看來，物理、生理、倫理頗有共通之處。

二、從人情看

【新約】馬太福音七章 12節  耶穌說：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你，你們也要怎樣待人……」

願人愛我，我須愛人，願人敬我，我須敬人；願人原諒我，我須原諒人。要妻子對我忠貞，我對妻子亦要忠貞；要子女孝順我，我便當孝順父母，做子女榜樣。

所謂「孝順還生孝順子、忤逆還生悖逆兒」。不願人淫我之妻，我亦不可淫人之婦，所謂「我不淫人妻，人不淫我婦」。不喜窮困，切勿怠惰；如欲富足，先當勤儉；要有學問，首重好學。這都是自然之理，人人皆知。

人類要吃飯、穿衣，便必須種田、紡織。至於有怨報怨、有恩報恩，也是人情之常。歷史上人物凡屬忠臣義士都受人尊敬，而亂臣賊子則為人人痛恨的對象。

有人曾問小孩子：「你願為秦檜，還是願做岳飛？」孩子脫口便答道：「岳飛！」又問：「秦檜父子高官厚祿，岳飛父子慘死牢獄，你知道嗎？」孩子堅決地說：「知道，但我仍寧做岳飛！」所謂公道自在人心，正是此理。也就是俗語說的：「有情理，無情理，只要聽眾人的口裡！」

三、從國法看

【舊約】申命記十九章15～21節：「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證，才可定案。（所謂毋枉）若有兇惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司並審判官面前。

審判官要細細的查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄；這樣就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳。（所謂毋縱）」

也有俗語說：「殺人償命，欠債還錢。」又說：「王法無私。」又「王子犯法，庶民同罪。」最近報載：「穿越馬路未繳款，中情局長遭到通緝，洛杉磯法院開出拘捕令。」這則報導足令國人（官民皆然）反省反省。

當然教會更應賞罰分明，可惜事實令人相當失望。本屆中會要把教會降格，即是一例。大概他們自知情理上站不住腳，乃不敢貿然作下決定。

因而有人提議先勸後懲，推派六人小組，如同以前推派兩位長老來勸我們速繳受益費，以利北屯教會土地分割登記。可是他們卻不肯追究問題的癥結所在（何因而致有此果），也不敢作治本的打算。只知頭痛醫頭、腳痛醫腳、柿子撿軟的吃，怎能令人心服呢？


四、從天道看

【舊約】耶利米書十七章 10節：「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」古人說：「勸你莫行奸巧，讓他反佔便宜，眼前雖無人見，頭上早有天知。」又說：「天道有知，賞罰分明。」還有「天網恢恢，疏而不漏」的話，均足以提醒那些無視天道的人。

【新約】路加福音十六章 亞伯拉罕告訴在陰間的財主說：「兒阿，你該回想你生前享過福（罪中快樂），拉撒路也受過苦；如今在這裡得安慰，你倒受痛苦。」

不論今世來世，許多悲慘苦境其實是罪有應得，不必怨天尤人。天道公平，古今不改，只差來早與來遲，所謂「不是不報，日子未到」。古人說：「惡人好似生鐵犁，善人猶如田中泥。犁來犁去泥常在，只見換犁不換泥。」

【舊約】詩篇三十七章1.節 大衛說：「不要作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。」你很快就會看到他們的結局了：「因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」（同 2.節）

【新約】羅馬書十二章19節 保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤、寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著『主說，伸冤在我，我必報應。』」【新約】提摩太後書四章14節 他又說：「銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。」
 

 

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月　Cairu、Phil