20. 捨近圖遠

【舊約】箴言十七章 24節：「明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。」現代譯本為：「聰明人作事明智，愚昧人永遠拿不定主意。」如果再說得淺白些，就是：「聰明人善盡目前的本份，愚昧人只妄想着將來。」累利也有名言曰：「生命中成功的秘訣，是隨時把握機會，也許機會就近在你的身旁。」

南非的金巴利曠場是世界著口生產鑽石之地，相傳該處本是荒野。有一位農夫在他的農莊裡耕種，一天有遠方遊客路過對他說：「我看出那白山黑水遠處有鑽石蘊藏，去開採必成巨富。」

那農夫喜極，立即變賣所有，到遠處尋找鑽石去了。可惜找來找去都找不着，最後因窮困潦倒而自殺身亡。後來那遊客再度來訪這農莊，才知道換了新主人，並聽說那舊主人往遠方尋寶，一去不返。

那遊客不勝感嘆，無意中看見火爐旁放著幾塊礦石，檢視之下，赫然是質地優的鑽石。新主人還告訴他，這是在農莊的後山檢回來的，那裡還多得很呢。於是規模龐大的金巴利礦場就在這裡建立起來，開採出無窮無盡的鑽石，馳名於世界。

人常會有捨近圖遠的不當心理，為了不確定的遠方目標，竟然不計後果，捨棄既有的一切，貿然地奔逐而去。就像那農莊的舊主人一樣，落得悲慘的下場，豈不可嘆！其實機會隨處都有 ，只要你有信心和毅力，肯堪發掘、創造、尋求，可能它就在你的身旁，得來全不費工夫呢。

【新約】路加福音十五章11～32節記載 主  耶穌所設浪子的比喻，那浪子遭致大失敗便是由於捨近圖遠的心理作祟。他有非常優越的環境 ------- 父親是大財主（如17節他說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘。」）

又那麼疼愛他，而兄弟一共才兩人而已。縱使他想獨立，也可以在分得家產之後留在當地（父親照顧得到的地方）自創事業、一展抱負。但是他所憧憬的卻是到遠方去淘金，以為那邊黃金遍地，俯拾即得。

殊不知人世間各地其實大同小異，「人」的因素重於「地」的因素 ......... 在家鄉沒有辦法者，在外地也未必有辦法；在家鄉失信用者，在外地也難建立信用。因此捨近圖遠者所走的路便越來越窄了。（參看箴言四章18、19節）

所以謀求發展的正確途徑，還是應該由我們的腳所踏之地開始。據我所見所聞（我見的雖不多，聞的卻不少），那些在外國無論那一方面 ......學業、職業、事業；文的、武的；雇人的、受雇的；甚至傳道人或信徒，其獲得成功者。都是在出國之前即已奠下良好的根基。
我們豈曾聽過，在家庭裡的不良兒女到了學校成為品學兼優的好學生，到了社會更成為人人稱讚的模範公民呢？

路加福音十六章10節 主  耶穌說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」

這節經文的「小」也可包括「少」和「近」，同理，「大」也可包括「多」和「遠」。也就是說：

「人在最少或最近（眼前看得到）的事上忠心，在很多或很遠（長久以後）的事上也忠心；在最少或最近的事上不義，在很多或很遠的事上也不義。」忠心（或不義）確實都可由最小（少、近）的事上看出，也是由最小（少、近）的事上做起。

我看過許多傳道人因好高騖遠、捨近圖遠的錯誤心態而導致失敗。他們自以為憑他們的才幹、恩賜，應該任牧於都市的大教會、應該派任為美國的宣教師、應該如何如何。不錯，他們的學歷、能力都不比別人差，可是卻缺少最重要的一項 ......  基督的心。

基督的心是什麼？就是：「祂本有   神的形像，不以自己與   神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子、就自己卑微，存心順服，以至於死，且死十字架上。」（【新約】腓立比書二章6.～8.節）

傳道人如果沒有基這種纾尊貴、自甘卑微的心，其工作果效也必與基督完全相反。而基督因表現了那麼多的謙德，成就真是輝煌極了：
「所以   神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因  耶穌的名無不屈膝，無不稱  耶穌基督為主，使榮耀歸與  神。」

人的成敗榮辱都有其所以然。故與其怨天尤人，不如自省改進，革錯誤的想法，揚棄捨近圖遠的僥倖心理。

須知萬丈高樓由起地，還是在此時此地善用   神給你的一切（不管五千、二千或一千），以穩定而持續的腳步向着標竿直跑。最後必將獲得  神在基督  耶穌裡從上面召我們來得的獎賞。（參看腓立比書三章13～14節）

許多捨近圖遠的人結果大失所望，不堪回首話當年，拿俄米便是一例。她回到故鄉伯利恒時對人說：

「不要叫我拿俄米（甜的意思），要叫我瑪拉（苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，  耶和華使我空空的回來，  耶和華降禍與我，全能者使我受號苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」（路得記一章20～21節）

實質（握在手中）的一百萬，強過蔡辰洲帳上（虛無縹緲）的一百億。基督徒務要安分，做明哲人，眼前有智慧，萬不可做愚昧人，眼望地極（捨近圖遠）。最好像大衛禱告說：「  耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」（詩篇一三一篇1.節）
  

 
 
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△不自由毋寧死  ............... 囚烏不忘飛，羈馬常念馳。

△等人是藝術。等人，是一種藝術；教人等，是一種罪惡。
  
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月　Cairu、Phil