5. 保守你心（箴言論心）

【舊約】箴言四章20～23節：
「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得着他的，就得了生命，又得了醫全的良藥。你要保守你心，勝過保守一切；因一生的果效，是由心發出。」

本段文裡有四句有「心」字，即「要留心聽我的言詞」、「要存記在你心中」、「要保守你心」與「是由心發出」。以下分別來研討這四句話。

一、要留心聽我的言詞。

所謂聰明的學生、孝順的兒女，第一就是他對師長、父母的話（教導、教訓）都留心聽。決不是心不在焉、聽而不聞。

對一個不留心聽話的人，就是講了千遍萬遍也沒有用處，有如對牛彈琴一樣。多少父母、多少妻子、多少老師都有此經驗。不留心聽的結果，有的根本不知道對方講的是什麼，有的只是一知半解，有的竟完全曲解。

基督徒聽   神的話，留心是第一個條件，否則必將隨風而逝。神是喜悅人留心聽的，如【舊約】出埃及記十五章 26節所記載：「又說，你若留意聽  耶和華你  神的話，又行我很中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我  耶和華是醫治你的。」

留心聽的表現就是「側耳以聽」，或云「洗耳恭聽」，也有「近前來聽」的意思。孔子最得意的門徒顏回怎能聞一知十呢？要說他是聰敏過人，毋寧說他是凡事都留心聽的結果。

今日多少信徒上教堂，名為做禮拜，事實上沒有禮也沒有拜，說是聽道理，卻沒有聽也沒有理。這是因為他在   神的話語上沒有留心聽。

許多人根本有帶一顆心（誠心）到主面前。人在禮拜堂裡，心卻在家裡。牧師說聖經某某卷幾章幾節，他的心卻想到某某人還欠他幾千幾百。如此對  神的聖道不留心聽，作基督徒十年、廿年都是空空如也。

多少人在  神面前不但不留心，甚至沒有敞開心。我的媳婦從美國寫信告訴我，有好多小嫻（孫女）的照片，在教會、托兒所、家裡拍的都有，不久沖洗好可以寄來。可是後來再來函說，底片沖出來什麼也沒有，原來拍照時相機鏡頭蓋子沒有拿掉，底片根本沒有感光，真是糊塗透頂！

我們聽   神的話是不是也如此呢？不但不留心，連心都沒有帶。常聽見人在禮拜堂禱告訴，  神阿，讓我們空空而來，滿滿而返。空空是什麼意思呢？若指虛心很好，若指無心，則不可能空空而來，滿滿而返，卻是空空而來，空空而返呢！求主饒恕我們，叫我們對祂的話語不但有心。而且留心。


二、要存記在你心中。

若沒有留心聽，還有什麼可以存記在心中呢？先要留心聽，然後存記在心中。許多人時頗能心，然而很快便忘記了。為什麼？並不是因為記性不好。

如果說記性不好，某人向他借了三百元他不會忘記，某人說了一句得罪他的話他不會忘記，他在銀行有多少存款他不會忘記，他在台北有幾個孩子更不會忘記。甚至施點小惠給人家，已經好幾年了，他還是念念不忘呢。

那麼。為何獨對  神的教訓、  神的恩惠就很快忘記呢？這是因為沒有反覆思想之故。反覆思想是存記於心的最好方法。初到外國的兒女來信頗繁，漸漸地便減少了。為什麼？即他們已不再反覆思想父母了。

夫婦也是一樣。記得當初，不是書信便是電話。如今一開口就是：「我那有那種時間！」其實不是時間的問題，是心的問題。如果人能夠把所說的（所約的）存記在心中，世上就沒有一個不肖子、沒有一對不相愛的夫婦、也沒有一個不熱心事主的基督徒了。

人總是這樣，說是說了，約是約了，可是忘記了。所以，存記在心中何等重要。詩篇一Ｏ三篇 2.節大衛給我們留下好榜樣說：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂一切恩惠。」

三、你要保守你心。

保守有注意、照顧與儆醒、不可遺失、不可改變意思。一般人都很注意值錢的東西或錢鈔，所以父母要一再叮嚀出門的兒女小心，不可遺失所帶的東西。更進一步就是注意身體的安全，飲食起居和交通都不可大意。可是保守心比保守身體更重要，卻被許多人忽略了。

我們坐火車抵達台北車，就聽見播音器傳來「請各位旅客不要忘記隨身行李」的話。可是從來不曾聽見播出「各位旅客，請保守你的心，不要在台北放蕩，作對不起你太太的事。」或說「單身來台北謀職的少女，要保守你的心，勿被歹徒誘騙，陷入火坑。」

多少人是在事業成功後、在經濟安定後、在地位穩固後、在有一把年紀之後才告跌倒的。何以故？因為沒有保守他的心。
心是人格、生活的最高統帥。心一變，什麼都隨之走樣。調解夫婦問題成敗的關鍵，在乎雙方的心有沒有變。如果心已變，任憑調解者舌敝唇焦，也是白費氣力。

所以箴言教導我們：「你要保守你心，勝過保守一切。」就是比財富、地位、健康、美麗、任何事物都重要。心變壞了，任何事物都沒有保險。


四、是由心發出。

箴言廿三章7.節：
「因為他心怎樣思量，他為人就是這樣；他對你說，請喫、請喝；他的心卻與你相背。」
【新約】路加福音六章45節 主  耶穌說：
「善人從心裡所存的善，就發善來；惡人從心裡所存的惡，就發出惡來。」
【新約】雅各書一章15節也說：
「私慾既了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」
所以人心裡的鬼胎應予打掉。

心之於人，猶根之於樹。一棵樹的根若枯腐了，決不會有枝葉茂盛、果實纍纍的現象。所以我國聖人孔子把治國、平天下的偉業放在誠意、正心的基礎之上。

我們應多注意心，尤其自己的心。看看自己的心 ......
１. 心傾向那裡；
２. 心裡所想的是什麼：
３. 心在誰手中；
４. 以誰的心為心，如【新約】腓立比書二章5.節要我們：「以基督耶穌的心為心」。須知一生的果效，是由心發出。事關一生，當然不可不慎。

願我們留心聽  神的言詞，把  神的恩惠存記在心中，更求  神保守我們的心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出，這是何等重要的事啊！
  
  
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  △昨日已經逝去，今日還沒有過完，而明日仍是個未知數……

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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
     
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月　Cairu、Phil