4. 聚會與禮拜

一個信主重生得的人即屬於  神的教會 --- 基督的身體。同時他也必須固定參與一個有形的地方教會，藉著教會追求、造就、增進屬靈的生活，而見證  神的救恩 ，宣揚主的福，並為人君社會服務。

在教會生活中不可或缺的就是聚會與禮拜。「教會」二字原文就有聚會的意思。沒有禮拜講道，沒有聖禮典的舉行，就沒有教會。所以基督徒不可能成為無教會主義者。

在日本或台灣雖然有一些厭惡「教會複雜的組織與政治」的基督徒，被稱為「無教會主義者」，但他們也常常聚會，和同道（同志）一起查經禱告交通，這不就是教會嗎？所以不如稱他們為「無教會政治主義者」或「不重視禮拜堂主義者」還來得恰當。

有人主張，工業社會人人忙碌緊張，教會聚會縱不廢止也應大幅減少，以免信徒視聚會為畏途（重擔）。然而事實正好相反，正因為工業社會人心煩亂、緊張，許多人惶惶不可終日，更需要聚會禮拜，領受  神的話語、獲取主「安息」的應（【新約】馬太福音十一章28節），得以紓解精神上的壓力，滋潤乾涸的心靈。

做禮拜能使心靈與肉體生活獲致平衡，避免發生使人頭痛的新時代病（各種前所未見的症候群）。由此觀之，聚會不是以重擔強加於人，倒是助人卸下其重擔呢。

聖靈體貼人的軟弱，也知道人的需要，所以有此特別的吩咐：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。倒要彼此勸勉。既知道（看見）那日子臨近，就更當如此。」（【新約】希伯來書十章25節）本節對現代基督徒的勸戒與警告十分寶貴，值得詳加分析。

第一句：「不可停止聚會」，就是應當繼續聚會、殷勤聚會、熱心聚會，因為聚會是信徒的需要與福分。一個對   神和人都正常的基督徒不僅自己不停止聚會，更必鼓勵別人熱心、踴躍參加聚會。

第二句：「好像停止慣了的人」。停止聚會極易成為習慣，習慣既成便很難以改掉。停止聚會是信仰生活致命的惡息，千萬不可輕易嘗試（仿效別人）。因為停止聚會，不但個人靈命有危險，而且會變成教會裡的最可怕的傳染病（瘟疫）。

第三句：「倒要彼此勸勉」。竟即大家要互相勸勉，使那些己經停止了聚會的人恢復聚會，使那些不關心（無可無不可）聚會的人一數熱心聚會，使那些想要停止聚會的人懸崖勒馬，使那些從未參加聚會的人也來參加聚會。因而使教會聚會的人越來越多。彼此勸勉參加聚會並互相效法是  神的吩咐。不參加聚會並互相仿效是撒但的詭計。我們務宜當心。

第四句：「既知道那日子臨近，就更當如此」。末世信徒明知基督快要再臨，更不可停止聚會。不知道尚情有可原，既知便不可不儆醒。儆醒之道首應注重聚會，發揮教會應有的功能，努力傳福音，帶領人信  耶穌，使教會更與旺，得救的人更增多。

有人說，有心則可，何必每禮拜參加聚會？答案就是這一句：「既知道那日子臨近，就更當如此。」

有一位泅水投自由的義士說：「我泅了幾個鐘頭，終於清楚看到自由的地區（香港），但卻精疲力竭，全身軟綿綿地一直想睡覺。在這時候幸虧被一條魚在腳上咬了一下，才驚醒過來，奮力再游，終於抵達目的地，完成心願。」神的兒女萬向天家前進時豈可打盹或沈睡（停止聚會）而導致失足，前功盡棄呢？

基督徒聚會主要目的是敬拜  神，通稱做禮拜，下面讓我們來探討做禮拜的十五要項：

一、要預備心。

約翰福音四章24節 主 耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」
許多熱心、敬虔、愛主、關心教會的人偶因不可抗力（如重病臥床），無法參加聚會時，他們的心必定念念不忘（以心參與），甚至把主日奉獻分別另放。相反的有人雖然出席聚會，心卻不在現場，以致聽而不聞、食而不知其味（指靈糧 ------- 牧師之講章），有何裨益？故出席禮拜，首要預備心靈 ，使身在心亦在。

二、準備禮拜。

【舊約】出埃及記廿三章15節   神說：「誰也不可空手朝見我。」所以在禮拜中的奉獻（獻金）是依照  神的吩咐。獻金是表現我們的感恩和愛心，因為 主  耶穌說：「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」（馬太福音六章21節）

有人沒有事先準備，及至看到奉獻袋臨近，才手忙腳亂，甚至急得連鈕扣、車票、紙屑也掏出來投下。更窘的是找不到零錢，手持大鈔進退兩難的場面。奉獻之金額乃隨各人自行斟酌能力，多寡均可，不必勉強，但也不可隨便。所以理應事先好好準備。

三、遵守時間。

最好在開始禮拜以前到達聖殿，近前坐下力默禱預修（參加詩歌練唱、翻閱當日講道所用經文）。切忌匆忙赴會，喘息未定而禮拜便開始了。尤不可養成遲到之壞習慣，禮拜進行中，才參差不齊地進堂入座，嚴重破壞虔誠敬拜的氣氛。

四、聽從招待（安排）。

為維持共同的秩序，參加者應與招待員合作，依指示入座，切勿為難招待員。他們若請你更換座位，也是出於善意，絕非干涉你的自由，所以你不宜堅拒。【舊約】傳道書五章1.節告訴我們：「你到  神的殿，要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們不知道所作是惡。」

五、虔誠肅靜。

進入聖殿後，切忌高聲談笑，妨疑默禱讀經的人。向同道問安，只要點頭打個招呼即可。如有事要談應走近輕聲、簡短為之，最好等到禮拜完畢再說。

六、注意儀容。

服裝要整齊清潔樸素，勿穿奇裝異服。要顧全聖徒禮統（參看【新約】彼得前書三章3.～5.節），打扮宜適度，與身份相符合，不可一味爭奇鬥艷。須知外表的華麗，不如內在的貞潔；追逐時代的流行，不如永保高尚的風度與氣質。

七、祈禱停步。

進入聖殿適逢禱告時應立即停步，跟人同心禱告。俟禱告完畢後方可繼續進行（宜微俯身子）就座。在禱告中小孩喧嘩，宜以手勢示意止之，萬不可大聲呵責，製造更多噪音。

八、精神專心。

禮拜時，姿勢要端正，非不得已不要走動，更不可看聖經以外的書刊圖畫或報紙。這不但侮辱（藐視）  神的僕人，而且得罪  神，更顯示自己沒有教養。聽講道做筆記無妨，但不可不耐煩地隨意塗鴉以打發時間，更不可佯裝筆記，實則寫信或記帳。須知不虔和不義都是  神所恨惡的，不可不慎。

九、保持清潔。

從 主  耶穌以繩為鞭潔淨聖殿的教訓，可知潔淨應當內外兼顧。基督徒心裡固然要潔淨（消除罪污），身體也要乾淨，尤其敬拜  神的地方更要清潔，方可表現誠於中而形於外。所以聖殿務必保持窗明几淨、一塵不染，絕不可隨意吐痰、丟果皮紙屑於地上。敬拜者也不可帶著污臭（如手腳有泥巴、身上有汗臭 ..... 等）進入聖殿。

十、用心唱詩。

唱詩讚美應大家同心同聲。唱時以雙手捧著聖詩，注意音調高低快慢要跟琴聲和聖歌隊一致，越和諧越莊嚴美聽。不過若有人變了調，或其聲音怪異，千萬不可恥笑他或怒目瞪他。因為他並非故意如此，只是音樂的天份不夠罷了。但是他出於真誠的歌聲也許倒  神的悅納呢。

十一、禱告虔誠。

祈禱時合掌表示  神人合一，用意至善，不妨採用。低頭乃表示謙卑，閉目則表示虔誠。禱告中常說「阿們」是顯示同心與迫切。只是在心裡默唸「阿們」也可以，不過在禱告結束時同聲說「阿們」是絕對必要的。如果連最後這一聲「阿們」也懶得開口，那真的表示我長老教會已衰老得有氣無力了！

十二、聽道專心。

聆聽牧師講道，精神要專注。雖有時須參看聖經，或筆記要點，但大部份時間仍應全神貫注，面對證道者。不可面露倦容、不斷打呵欠，更不可一再看錶或朝壁鐘觀望。

十三、友善鄰座。

同是主裡的肢體，彼此應和藹友善，如閃身讓座、告知經文、詩歌頁數，或親切代勞。反之，則不可輕率誤會鄰座傲慢不了你指導，很可能他和你一樣也是頭一次到教會來的慕道友，那不是錯怪他嗎？

十四、默禱散會。

非萬不得已，禮拜未完不可早退。須待牧師祝禱後，同唱「阿們頌」，然後坐下作離前的禱告：「感謝  神的恩典，祈求  神繼續施恩，賜給我們力量實行今天所聽的道。」至奏樂完畢，徐徐離座，和鄰座進行交通。

十五、肢體交誼。

離座後在堂內堂外均可與主內弟兄姊妹談話交誼，並向牧師、長執介紹所帶來的親朋、慕道友。因為一同敬拜  神是縱的關係，彼此親睦交誼則是橫的關係，這兩項都是基督徒聚會不可或缺的要素。
 
  
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摘文：達成標竿的態度

1. 常把標竿擺在面前（腓立比書三章12節）
2. 忘記過去任何成就（腓立比書三章13節）
3. 專心直向標杆直跑（腓立比書三章14節）
4. 按著力量繼續前進（腓立比書三章16節）
5. 效法屬靈領袖榜樣（腓立比書三章17節）
6. 儆醒等候救主再來（腓立比書三章20～21節）
  
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
     
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月　Cairu、Phil