31. 見證（一）

「見証」一詞在台灣光復前很少聽到，那時大家聽說的都是「傳福」、「做光、做塩」之類的話。記得我首次聽到「見証」這一訽是一位劉弟兄說的。

他是上海人、服務於大肚紙廠附設子弟學校，他講道對人頗有造就，我常常請他到教會講道，和美教會的許鴻謨牧師也常常請他去講道。

劉弟兄每當看見或聽見主內弟兄姊妹有不合聖徒體統的言行，他就搖頭嘆息道：「真是不好的見証！不好的見証！」那時我聽來頗覺得新鮮。其實我們羅馬字聖經早就有「干証」之一詞（干証與見証意義相同），不過很少為人使用罷了。

見証就是作証，如同站在法庭作証人，現在我們說「作見証」，包括言與行兩方面，例如「不敢作見証」，指不敢開口傳福音或當眾承認自己是基督徒；「沒有好見証」，則指生活上沒有好的表現（非指他講的「見証」不好聽）。

現在讓我們來查考聖經裡有關「見証」一辭的教訓。

【舊約】利未記五章1.節：「若有人聽見發誓的聲音（或聽見叫人發誓的聲音），他本是見証，卻不把所看見的，所知道的說出來，這就是罪。他要擔當他的罪孽。」

這節經文可知：一、誓言（諾言）不可隨便說；二、誓言（諾言）不怕人聽見；三、為事實作証不是陷害人；四、   神要人有道德勇氣；五、違背誓言有罪，不敢為事實作見証的人也有罪。

這世代是不把誓言當作一回事的，所以在競選時常常出現在廟前斬雞頭起誓的怪事，甚至在教會中的領洗、結婚、就任時的誓言也被認為例行公事，不予尊重，更可況平時對人的諾言呢？

然而 主  耶穌的教訓卻說：「什麼誓都不可起。」（馬太福音五章34節）又說：「你們的話，是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音五章37節）

古來所謂發誓，多含有在神明面說話，有神明作証的意思。基督徒相信  神無所不在，所以我們無論何時何地說什麼話，神都聽見了，那與發誓不是一樣嗎？所以基督徒無需發誓。

一個人的品格好、素行好，他說的話人們自然會相信；反之，一個聲名狼藉、言行不符的人不管如何聲嘶力竭的發誓，人們也不會相信他。

本節經文主要在警告人不可掩護說謊的人。在「十字園事件中」竟然有那麼多人違背自己的良心，掩護說謊者，使是非曲直混淆不清，真令人痛心。他們這樣作只是因為不敢得罪人，卻不知已大大得罪 神了。

申命記卅一章19節：「現在你要一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見証他們的不是。」

又申命記卅一章26節：「將這律法書放在   耶和華你們   神的約櫃旁，可以在那裡見証以色列人的不是。」

又申命記卅一章28節：「你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地，見証他們不的是。」

這三節經文都有「見証他們的不是」的話。見証人家的不是，真是談何容易！古來先知、義人和許多聖徒的受苦、殉道，無一不是因為他們見証人們的不是。難怪聰明人都不願意見証人的不是。

為什麼不要見証人的不是呢？

一、人都自以為是的，你見証他的不是，他必不承認；
二、自己也有不是，怎能見証別人的不是呢？
三、連   神見証人的不是，人都不肯接受，我去見証他的不是有何用呢？
四、見証人的不是，對自己沒有什麼好處；
五、明知凡見証人的不是者都吃了大虧（連 主  耶穌都因此受害），還是少惹事吧！
六、見証人不是的，自己必先被指為不是之人，所謂「來說是非者，便是是非人」；
七、人沒有絕對的是非標準，所以要見証人的不是並非易事。因此之故，人便不願意見証人（尤其有權勢者）的不是了。

曾有某老牧師告訴一些青年傳道人說：「牧會成功的秘訣就是絕對不可見証人們的不是。」言下之意也就是只求聖靈直接去感動他們就夠了！（連臨終深自痛悔的xx長老也只敢這樣說，而沒有膽量在去見主之前指証「他們的不是」，多麼可嘆！）

如果按照這種處世哲學，那麼，見証大衛不是的拿單、見証亞哈不是的以利亞、見証希律不是的施洗約翰，甚至見証法利賽人、文士、祭司、長老不是的 主   耶穌都是涉世未深、不懂世故的人了。

可是我們不都很尊敬他們、欽佩他們嗎？我們不都為他們的忠貞、勇敢、大義凜然而喝采嗎？根據這三節經文中「見証他們的不是」的上下文看來，見証人家的不是也不是隨隨便便的呢！它必須：

一、是   神的命令；
二、依據   神的律法以指出不是之處；
三、是公開宣佈而不是背後的批評；
四、是對大眾，不是對個人（對個人方面別有辦法）；
五、是重大事件，不是雞毛蒜皮的小事；
六、不是捏造而是事實；
七、不是為自己爭取好處，而是為   神的榮耀；
八、不是與人爭短長、爭是非，而是職責所在，非見証出來不可；
九、最終目的是要他們認罪悔改；
十、更為了藉此作為後人殷鑑，不妨記錄並存留下來。
   
       
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△如果有愛 ...... 情人眼裡出西施

△改造 ....... 登高自卑，行遠必爾。

△死點 ...... 既在心中，要做活魚。

△求新 ...... 永遠在樹上築巢的是鳥，不是人。
  
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月　Cairu、Phil