33. 談「家」

人是 神所創造的，家也是 神所賜予的。

世界第一個家是亞當與夏娃的家，他們最大的福樂不是衣食住得豐富，而是  神的同在與心靈平安。而最大的不幸則是違背 神，吃了  神吩咐不可吃的禁果。於是靈眼變成肉眼，只看得見物質的世界，而看不見屬靈（神）的世界。生、老、病、死也由此（罪的結果）而困擾了世上每一個人。

可是慈愛的   神卻不因此完全丟棄祂所創造的世人，祂在初人亞當、夏娃犯罪後因看見自己赤身露體而羞愧無地時，賜給他們皮衣（預表基督的救恩）以代替他們自編的樹葉裙子，因為樹葉編成的裙子雖然在靜態時勉可遮羞，但一走動起來，葉子便紛飛四散而使他們原形畢露了。

人以道德修養對付罪的羞愧也必如此欲蓋彌彰。所以要恢復幸福的人生與家庭，都必須接受   神對始祖所應許的救恩（參看【舊約】創世記三章15節）。以下我們一起來思考有關「家」的教訓：

家主（或家長）

基督徒的家主（長）就是基督。許多信徒家裡的牆壁上掛著耶穌的聖像並寫著「基督為我家之主」，但願這是其全家人真誠的信仰告白，而不僅是一項裝飾品而已。

基督徒家庭要實實在在尊  主  耶穌為大，承認祂的主權，重視祂的主意，實行祂的主義，奉祂為各人生命和生活主宰。有時受到委曲，更應想起  耶穌的話：「人既罵家主為別西卜，何況他的家人呢？」（馬太福音十章25節末句）這樣便可以心安理得，大大的受安慰了。

家人（或家屬）

一個家庭除家長之外還有家人，家人是比家屋、傢俱、家產更重要。當今社會人人往往捨本 逐末、輕重顛倒，過份重視外在的物質。所以對家庭裝潢、設備至為講究，件件要最新穎、最高級的、甚至不惜頻頻更換新洋房、新汽車，可是卻忽略了更重要的家人。

今天不知有多少如同宮殿一般的華屋裡，住的卻是最下流、最齷齪的人。所以基督徒住的家，不必介意是否華麗，用東西（傢俱）也不必高貴，陳設更不必過於費心。最要緊的還是住在其中的家人。如果人有問題，其他的東西還有什麼用呢？不過讓人觸景傷情罷了。

多少家庭，丈夫不像丈夫，妻子不像妻子，父親不像父親，兒女不像兒女，兄弟姊妹更不像兄弟姊妹，如此還有什麼「高尚」、「理想」、「幸福」或「令人羨慕」之可言呢？但願基督徒的家人都敬畏  神，又是 主所喜悅的。

家教（或庭訓）

家教執行人當然是家長 ----- 父母。至於施教之道，則宜身教於前，言教於後，就是家長應有好榜樣，率先示範，因為所謂家教，非指什麼專門知識的傳授，乃指教導家人（兒女、子孫）做人的道理而言。

猶太人跟我們華人一樣，十分重視家教，因為施行家教是   神的吩咐，如【舊約】申命記六章 6.～7.節所記：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上、躺下、起來，都要談論。」

教導做人的學校就是家庭，其老師就是父母，不幸許多家長忽視自己的責任，以為教育子女可由學校負其全責，家長供心必要的學費即於事已足。這是造成今日嚴重青少年問題的主要因素。

古人說：「養不教，父之過。」因此也可以說，兒女不肖是父母之罪。基督徒家庭要教導子女如何  敬 神愛人和如何 榮 神益人。【新約】以弗所書六章 4.節的話一點也不錯：「你們作父親的，不要惹兒女的氣（這可能指對兒女無理的要求，以及自己言行不一致引起兒女的反感），只要照  主的教訓和警戒，養育他們。」

須知好家教形成好家風，好家風便有好家聲，這樣的家庭必蒙  神的賜福與人們稱讚。

家產（或家財）

一般人都視金銀財物如同生命一樣喜愛它、珍惜它，其實它雖有其利，更有其害。我們相信古來被家產所害的紈褲子弟比溺水而死人一定多得多，而且這一類的故事也俯拾即是。不幸今人仍然明知故犯，不曉得留下真的家產給子孫。

何謂真的家產呢？就是敬畏   耶和華，遠離惡事，曉得先求  神的國和  神的義。（參看【舊約】箴言十六章6.節，馬太福音六章33節）。下面兩節經文也有類似的教訓：

「我的心哪，你曾對  耶和華說，你是我主，我的好處不在你以外。」

「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的，你為我持守。」（【舊約】詩篇十六章2.、5.節）

 
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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年10月　Cairu、Phil