4. 看顧

當我們看見一個幼小的孩子變成大人，甚至結婚生子了，或者在談話中提到某一個認識的人已經別世幾年了，就不由使我們感嘆時光似流水，後浪推前浪，一直在推、不停地推，小兒變為大人，青年變成老年，不久就成為古人了。

所以人生不能沒有   神，不能沒有永世的盼望。【舊約】詩篇卅九章7.節：「主阿，如今我等什麼呢？我的指望在乎你。」可能是由於年歲的增高，越走越近天上家鄉之故，大衛這個祈禱的詩也成為我每日的祈禱了。

記得卅年前我在大青教會主持過兩次葬禮，那是一對牧師夫婦，前後不上三年，竟然相繼而亡。他們來自鹿港，家境清貧，沒有兄弟，只有一位年老的母親，又遣下三男一女，最大的都未滿十六歲，唯一的親戚是師母娘家的一個哥哥。

如此不幸的一群稚齡孤雛，後來蒙   神以各種奇妙的帶領，使他們四個都一一長大，成人成器，證明   神應許是不落空的。詩篇六十八篇5.節明明記載：「神在祂的聖所，作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」

聖詩三四六首也說：「境遇好壞是主所定，上帝在照顧（看顧）你。」

我們相信   神是看顧人的  神。世人對世人，往往看得到而顧不到，顧得到卻又看不到，不能兩全，可是 神既能看又能顧，祂是靠得住的。現在我們從【舊約】創世記來查考 神看顧人的事蹟。

【舊約】創世紀十六章 13節：「夏甲就稱那對他說話的   耶和華為看顧人的   神，因而說，在這裡我也看見那看顧我的   神。」

夏甲是一個苦命女子。怎樣的苦命呢？１.為人婢女；２.為人幼妾；３.未受教育；４.不懂世事；５.受人虐待；６.有苦無處訴；７.有子無夫（丈夫作不了主）；８.無家可歸；此種境遇可憐不可憐？

可是   神在此時卻為她作主：一，在曠野向她出聲；二，呼叫她的名字；三，聽她訴苦；四，勸她返家忍耐；五，安慰和應許她。由此夏甲感激又感謝   神的看顧，她也明瞭亞伯蘭的神也是她的神，體驗到  神不但在亞伯蘭家裡，也同樣在曠野。

創世紀五十章24～25節：「約瑟對他弟兄們說，我要死了，但   神必定看顧你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說，  神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」

約瑟臨終的話大意是，我會死，但   神是永生的。我看顧你們不如   神的看顧，我的看顧有限， 神的看顧才是無所不備的，約瑟不是說，神也許看顧，他是確信， 神必定看顧，而且一再地說，他這樣相信，是根據 神的應許。

約瑟自己相信 神必看顧他們，更咐吩以色列的子孫起誓，相信神的看顧。有首短歌曰：「天父必看顧你，天天看顧，處處看顧，祂必要看顧你，天父必看顧你。」（可唱聖詩三百四十六首）
 
 
 
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 ..............

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 7月　Cairu、Phil