29. 趕出與全得

【舊約】約書亞記十六章 10節：「他們沒有趕出住基色迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人直到今日。」

約書亞記十三章 1節：「約書亞年紀老邁，耶和華對他說，你年紀老邁了，還有許多未得之地。」以上兩節經文教訓是有連帶關係。我們首先來思想約書亞記十六章10節說的「沒有趕出」

我們生病了就去看醫生、吃藥、打針或開刀，為什麼？無非要趕出細茵、病魔。多少人終年呻吟病榻，對工作、生產，都無能為力，就是因為不知病源，無法把病魔趕出。正如【新約】約翰福音五章 6～9節所記的，那位病了三十八年之久的病人，大半生與廢人何異？

病魔沒有趕出，身體絕不會健壯。被鬼附身的人，魔鬼若不趕出，生活與行動就無法恢復正常。【新約】馬可福音第五章所記載那格拉森人，為何住在墳墓裡？為何用石頭砍自己？為何被人用腳鐐和鐵鍊捆鎖呢？就是因為身上附了鬼魂。

可是後來卻穿上衣服，心裡明白過來，而且自願要跟隨耶穌，前後竟判若兩人。這是因他身上那稱為「群」的鬼，已經被耶穌趕出去了。

【舊約】申命記廿章17節記載西諄諄地吩咐以色列人：「只要照耶和華你 神所吩咐的（摩西的吩咐就是神的吩咐），將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡。」

神所憎惡的不是這六族人，乃是他們的罪惡。這六族人若不絕淨盡，他們所犯的罪惡必然存留並感染以色列人，所以神不得不這樣吩咐。在申命記廿章18節摩西也補充說明這一點：「免得他們教導你學習一切可憎惡的事，就是他們向自  神所行的，以致你們得罪耶和華你們的  神。」

神要藉著選民的手（以色列人）除滅這六族人，這跟祂以前用洪水除滅當犯罪而不悔改的人一樣。手段雖然不同，可是目的卻是一樣。

但是以色列人卻沒有遵照神的意思去做，因為猶大支派沒有趕出耶布斯人，瑪拿西支派沒有趕出迦南人。本來他們一鼓作氣，挾戰勝的餘威，是可以把他們殲滅的，但他們卻沒有這麼做。

也許他們心存姑息，以為這些殘餘民族大概起不了什麼作用（禍端），要殲滅他們隨時都可以辦得到，就讓他們留下，彼此和平共居也無妨。也許他們抱著投機心理（實用主義），認為把這些人殺掉未免可惜，不如利用他們作苦工，可以免費搾取他們的勞動力，讓他們自己生活得更舒服。

由這故事我們要注意其中屬靈的教訓。就是在我們生命裡頭充滿了各樣的邪惡勢力，我們原應該藉著基督在十字架上得勝的能力，把我們全人徹底征服，好叫我們四肢百體都給神統治的。

但許多時候我們並沒有這樣做。我們留下一些罪惡沒有除掉，如異端的風俗、迷信的禮節...和一些無形的偶像依舊存在。這樣撒但在我們心中依然有座位，在我們的家庭依然有地位。我們暗暗跟罪惡妥協，與世俗有交往。

在我們靈性剛強時，它們可以隱伏不動，一旦我們的靈性軟弱，它們就乘虛而入，毫不留情地把我們控制，甚至毀滅。所以我們除惡（罪惡）務盡，決不可留下禍根。經驗告訴我們一個鐵的事實，就是初信主時一切的迷信若不除掉，以後就永難除掉；當領洗禮時一切的罪若不除掉，以後必更難除掉。

同樣，初結婚時若不履行決心或諾言，以後更會不當一回事；初受感動時若不奠定信仰的好基礎，以後一定經不起考驗。許多基督徒一生甚至二三代都沒有趕出（戒絕）神所吩咐應該趕出的一項或數項罪惡，後來就成為靈性的絕症，像肉體的癌，無可救藥了。

接著我們再來思考【舊約】約書亞記十三章 1節說的「還有許多」

本節的還有許多未得之地，是與所謂應趕出卻沒有趕出有因果關係的。譬如一個男人或一個女人結婚了，倘若不將心裡一切前情舊愛趕出淨盡，就沒有辦法佔有對方的一切，換句話說，就是還有許多未得之地了。

我在神學院讀書時，暑期中被派往某教會做實習工作。那位上了年紀的牧師娘有民族觀念，痛恨日本人的橫行無道，所以與我很談得來。

她告訴我，她的先生（牧師）信仰很好，待她也不錯，可是卻沒有得著她的心的全部。原來她以前曾有一男友，友誼純潔又真摯，只可惜在舊禮教的束縛下，她沒有勇氣向父母提出。

後來那男友往東北（當時的偽滿州國）留學，她則在父母主婚下嫁給了現在的牧師，然而她心中總是念念不忘那位初戀情人。直到十五年後聽說他（已當了醫生）嗎啡中毒以及婚姻生活不幸福、未老先衰等消息，更加倍思念，且深責自己負心害了他。

及至宋尚節博士來台為基督大大奮興時，她才徹底悔悟，並向她先生說出這個深藏心中的秘密，向他認罪，從此牧師才得到她整個的心。我想今日 神對我們同樣「還有許多未得之地」，因為我們沒有趕出以前我們所戀愛的。

保羅其所以能夠全心愛主，最大的原因就是如【新約】腓立比書三章 8節他所說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄（趕出）萬事，看作糞土，為要得著基督。」

「約書亞年紀老邁，還有許多未得之地。」這話聽來令人倍覺傷心！今日教會中正有許多老人，他們不怕死亡，只是愧見主面，因為「還有許多未得之地」，甚至連一塊地也沒得到，就是許多子孫之中竟無一個信主的！

當時以色列人未得之地，計有非利士人全境、基述人全地、迦南人全地和全利巴嫩（約書亞記十三章2.、4.、5.節）。這些都是他們應該得著的，但他們並沒有按著所該得的去地它們佔領征服。

現在約書亞年紀己經老邁，再不能領導他們去攻城略地了。神祇好吩咐把地抽籤，讓他們九個半支派自己為取得基業去作戰。

我們想到約書亞，再想到自己，不禁為之譁然。我們與他一樣，年青時轟轟烈列，戰亞瑪力，深迦南地，過約但河，在神面前成就了不少大事。

直到事業已有所成，就坐下休息，自滿自足於昔日的豐功偉業。豈知還有許多未完之工，等待我們去征服、去完成，我們竟坐失良機，功虧一簣，何等可惜。

今日我們還有許多未趕出的鬼，還有許多未得到的人。我們不但要出敵人，還要征服敵心，佔領敵地，擴大神的國度。「再接再厲，不成功，不罷手。」這是我們今年的標語與應盡功課。

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強大的國為何喪亡？

【舊約】箴言書十四章三十二節說得對：「公義使邦國高舉」。反而言之，罪惡使國家敗亡，古代羅馬是個強大的國度，為何枯竭喪亡呢？曾有惠書論及此事，舉出五個主因，今特照抄列下，以為現代人士的鑑戒：

（1）家庭的尊重和神聖，已在暗中被摧毀了。
（2）人民納稅日日增高。
（3）狂熱的嗜好。取樂、玩耍...。
（4）龐大的軍事設備。而不知真正的敵人乃是內在的。
（5）宗教的衰微。信仰冷落只為儀式而己。

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原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 -----  2008年11月　Cairu、Phil